這個(gè)話題選自《荀子》第15篇《議兵》篇。

戰(zhàn)爭(zhēng)自古以來便是決定國家興衰的關(guān)鍵，如何在戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利，關(guān)乎一國存亡。荀子在《議兵》篇中提出了“六術(shù)”“五權(quán)”“三至”三大用兵策略，認(rèn)為這是軍隊(duì)將領(lǐng)必須熟練掌握的基本原則。這三者究竟指什么？又如何在戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮作用？

“六術(shù)”——軍隊(duì)管理的六大策略

荀子所說的“六術(shù)”，可以理解為軍事管理的六種核心策略，涵蓋軍紀(jì)、行軍、戰(zhàn)斗等方面。

制號(hào)政令，欲嚴(yán)以威：軍紀(jì)必須嚴(yán)格，命令要有威嚴(yán)，使軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明，指令貫徹到底。

慶賞刑罰，欲必以信：獎(jiǎng)罰分明，必須言出必行，以維護(hù)軍隊(duì)內(nèi)部的公平和威信。

處舍收藏，欲周以固：軍隊(duì)駐扎時(shí)，要精心選擇營地，確保物資儲(chǔ)備充足并防御穩(wěn)固。

徙舉進(jìn)退，欲安以重，欲疾以速：行軍、進(jìn)攻、撤退時(shí)，要做到穩(wěn)重而不拖沓，迅速而不慌亂。

窺敵觀變，欲潛以深，欲伍以參：偵察敵情時(shí)，必須謹(jǐn)慎隱蔽，反復(fù)核實(shí)信息，確保情報(bào)準(zhǔn)確。

遇敵決戰(zhàn)，必道吾所明，無道吾所疑：與敵作戰(zhàn)時(shí)，必須依靠確切的情報(bào)和判斷，避免盲目冒進(jìn)。

這些策略全面涵蓋了軍隊(duì)內(nèi)部管理和對(duì)外作戰(zhàn)的方法，既強(qiáng)調(diào)組織紀(jì)律，又突出了戰(zhàn)術(shù)靈活性，確保軍隊(duì)能夠高效運(yùn)作，并在關(guān)鍵時(shí)刻作出正確決策。

“五權(quán)”——戰(zhàn)爭(zhēng)中的五種權(quán)變之術(shù)

“權(quán)”在這里指的是“權(quán)變”，即在戰(zhàn)爭(zhēng)中根據(jù)實(shí)際情況靈活應(yīng)變的策略。

無欲將而惡廢：不要一味追求主動(dòng)出擊，也不能害怕撤退，進(jìn)退要看整體局勢(shì)而定。

無急勝而忘�。翰豢蛇^度急于求勝，而忽視失敗的可能性，必須冷靜審慎，時(shí)刻做好應(yīng)對(duì)危機(jī)的準(zhǔn)備。

無威內(nèi)而輕外：不能因?yàn)閲鴥?nèi)局勢(shì)穩(wěn)定而輕視外部威脅，必須始終保持警惕。

無見其利而不顧其害：不可只看到眼前的好處，而忽視可能帶來的長遠(yuǎn)危害。

凡慮事欲孰而用財(cái)欲泰：思慮要周密，物資的使用要合理，確保戰(zhàn)爭(zhēng)資源的高效利用。

“五權(quán)”強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)中的靈活應(yīng)變能力，避免因過度自信或固守一端而導(dǎo)致戰(zhàn)略失敗。這些原則至今仍然適用于現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略管理，提醒我們?cè)趶?fù)雜局勢(shì)中保持全局觀，避免因一時(shí)得失而作出錯(cuò)誤決策。

“三至”——戰(zhàn)爭(zhēng)中的最高軍事原則

“三至”是荀子提出的三條不可違背的戰(zhàn)爭(zhēng)原則，即便面臨生命危險(xiǎn)，也不能破壞這些基本法則。

可殺而不可使處不完：寧可犧牲，也不能讓軍隊(duì)駐扎在不利的位置。

可殺而不可使擊不勝：寧可被殺，也不能貿(mào)然進(jìn)攻無法取勝的敵人。

可殺而不可使欺百姓：寧可戰(zhàn)死，也不能讓軍隊(duì)欺壓百姓。

“三至”可以看作是軍隊(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中的道德底線，強(qiáng)調(diào)合理部署、精準(zhǔn)作戰(zhàn)，以及維護(hù)人民利益的基本原則。在荀子看來，軍隊(duì)若能堅(jiān)守這三條原則，便可贏得人民支持，避免陷入戰(zhàn)略被動(dòng)。

荀子的戰(zhàn)爭(zhēng)智慧是否經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)

荀子認(rèn)為，如果將領(lǐng)能夠掌握“六術(shù)”“五權(quán)”“三至”，并以謹(jǐn)慎和敬畏之心行事，那么他便能成為“天下之將”，達(dá)到“通于神明”的境界。這種說法聽起來充滿神秘色彩，但實(shí)際上，它強(qiáng)調(diào)的正是軍事領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的高度智慧、決斷能力和責(zé)任感。

從歷史來看，荀子的軍事智慧確實(shí)經(jīng)得起考驗(yàn)。例如，毛澤東指揮的四渡赤水、“三大戰(zhàn)役”，正是靈活運(yùn)用“權(quán)變”之術(shù)的典范，他通過巧妙的戰(zhàn)術(shù)調(diào)整，創(chuàng)造了以少勝多、以弱勝強(qiáng)的輝煌戰(zhàn)績。

對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的啟示

荀子的用兵之道，不僅適用于古代戰(zhàn)爭(zhēng)，也對(duì)現(xiàn)代軍事戰(zhàn)略有重要借鑒意義。

軍紀(jì)嚴(yán)明，才能形成強(qiáng)大戰(zhàn)斗力——現(xiàn)代軍隊(duì)仍然強(qiáng)調(diào)紀(jì)律，鐵一般的紀(jì)律，是軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的重要保障。

戰(zhàn)術(shù)靈活，避免墨守成規(guī)——現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)講求“動(dòng)態(tài)作戰(zhàn)”，通過信息戰(zhàn)、電子戰(zhàn)等手段靈活調(diào)整策略，而非簡單依靠兵力優(yōu)勢(shì)。

全局觀念，權(quán)衡利弊——如同荀子強(qiáng)調(diào)的 “五權(quán)”，現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中的指揮官必須善于分析局勢(shì)，避免短視決策。維護(hù)民心，才能贏得最終勝利——戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是武力的較量，更是民心的爭(zhēng)奪。古往今來，失去人民支持的政權(quán)和軍隊(duì)，最終都難逃失敗的命運(yùn)。

結(jié)語：荀子的智慧歷久彌新

荀子的“六術(shù)”“五權(quán)”“三至”不僅是一套軍事理論，更是一種戰(zhàn)略思維。它強(qiáng)調(diào)紀(jì)律、靈活、全局觀念以及道德底線，這些原則在今天依然適用。無論是軍事指揮，還是商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、國際關(guān)系，荀子的這些智慧都能提供深遠(yuǎn)的啟示。

正如荀子所言：“國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危�！奔词股硖幒推侥甏�，我們也必須保持戰(zhàn)略眼光，警惕可能的威脅，同時(shí)尊重戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，維護(hù)和平。這正是荀子軍事智慧的現(xiàn)代意義。

【本文作者王杰系中共中央黨校（國家行政學(xué)院）教授、博士生導(dǎo)師，中國實(shí)學(xué)研究會(huì)會(huì)長】