2026年4月24日，農歷三月初八，“最是一年春好處”，南京大學文學院童嶺老師帶領文學院師生約40名，對揚州隋煬帝陵、瓊花觀、仙鶴寺進行了調研考察，一同帶隊考察的還有魏宜輝、李周淵兩位老師。

考察第一站為隋煬帝陵。童嶺老師曾經(jīng)在課上反復說，十六國北朝最后匯聚為隋王朝，公元589年隋平陳，隋王朝騰飛為隋帝國，因此一定帶同學們來看看。有趣的是，隋煬帝陵在地圖上有兩處位置，一者位于隋煬西路，是清代學者阮元考定的雷塘隋煬帝陵；一者位于蜀霞路，是2013年考古發(fā)掘的隋煬帝墓遺址，童老師在大巴上講到，這分別代表著“想象的真實”與“歷史的真實”，不能輕易在2013年之后就說雷塘是“假”。

師生們從雷塘上的石拱橋走過，只見塘中藻荇交橫，塘邊綠樹繁蔭。復行數(shù)十步便是嘉慶十三年（1808）浙江巡撫阮元所建的“隋煬帝陵”石碑，石碑掩映在草木之中，三位老師齊力撥開錯綜的枝條才讓石碑的真面目得以重現(xiàn)。碑上是書法家伊秉綬所題的篆書“隋煬帝陵”，字體清晰、碑身完好。

（伊秉綬所題“隋煬帝陵”石碑）

（考察團隊在阮元考定的“隋煬帝陵”前合影）

緊接著我們來到了隋煬帝陵遺址公園。帝陵遺址位于公園正中，遺址上方有一個四面呈梯形的保護設施，外觀借鑒隋唐時期帝陵的“覆斗”形制，并與傳統(tǒng)建筑廡殿頂形式相結合，被譽為“落地的皇冠”?！盎使凇钡哪蟼仁乔嗍防疏b，這是一方長49米，寬14米的長方形景觀水池，代表的是隋煬帝楊廣49年的歲月中，當朝執(zhí)政達14年。進入墓穴，抬頭可見穹頂上北斗七星、紫微星等星象，周邊是十年考古發(fā)掘期間的圖片展示、隋煬帝的生平3D影片和墓穴中出土的隋煬帝的兩枚牙齒。遺址屋面開有不同尺寸的13個小窗，這些小窗的位置和角度通過精密計算，在每年冬至日、夏至日，以及隋煬帝忌日，陽光會透過窗戶，剛好照射在隋煬帝及蕭后的墓室上。

（隋煬帝陵遺址公園）

帝陵包括一號墓與二號墓，建造于長49米、寬48米的夯土土墩之中。分別安葬著隋煬帝楊廣與蕭皇后。隋煬帝墓近于中心位置，蕭皇后墓則偏于東南。隋煬帝墓幾乎是平地建造，生土之上僅有淺穴，在中心位置磚砌墓槨，據(jù)唐代佚書《燕吳行役記》載“煬帝陵高五十余尺”，可推測為覆斗形墓冢。煬帝墓規(guī)模較小，一則是因為楊廣為“亡國之君”，二則是因為其陵墓為唐朝貞觀年間李世民命人所建，規(guī)格自然要“次天子一等”。然而，對于蕭皇后，李世民卻特許以皇后之禮葬之，在帝陵東側開挖墓墩，砌筑墓槨，使之與隋煬帝合葬。經(jīng)考古發(fā)掘，隋煬帝陵出土了隋煬帝墓志、十三環(huán)蹀躞金玉帶、鳳冠、鎏金銅鋪首等珍貴文物400余件。

（隋煬帝及蕭皇后墓）

（十三環(huán)蹀躞金玉帶）

（復原的蕭皇后鳳冠）

“舳艫千里泛歸舟，言旋舊鎮(zhèn)下?lián)P州。借問揚州在何處，淮南江北海西頭。六轡聊停御百丈，暫罷開山歌棹謳。詎似江東掌間地，獨自稱言鑒里游?！睙燮珢蹞P州、寄情揚州最終也崩于揚州、葬于揚州。隋代的風云歷史、隋煬帝追求的千秋偉業(yè)猶如一艘龍舟航行于中華文明上下五千年的歷史上，在千年之后的今天，只剩下載舟的運河水奔流不息地前行，但我們仍舊能從文物、遺址、文獻中窺見隋代歷史的一個側面。

（考察團隊在隋煬帝陵遺址公園內合影）

帝陵之南是揚州墓園，南京大學中文系卞孝萱教授（1924-2009）長眠于此。卞先生長期從事中國古代史、近代史和古典文學研究，尤長于唐代史學與文學。治學之道以“專通堅虛”為理念，注重文獻，善于發(fā)覆。著有《劉禹錫年譜》《唐代文史論叢》《劉禹錫叢考》《元稹年譜》《鄭板橋叢考》《冬青書屋筆記》《唐傳奇新探》《唐人小說與政治》等。童老師在卞先生墓前獻上鮮花，并帶領全體師生三鞠躬祭拜卞先生。

下午的行程我們有幸請到廣陵書社的方老師同行。在大巴車上，我們依次經(jīng)過了魁星閣、唐塔、文昌閣等地標性建筑。即使隔著車窗玻璃，我們仍能感受到揚州城歷史遺跡與現(xiàn)代生活的碰撞與融合。

經(jīng)過短暫的休憩，老師同學們來到了瓊花觀。瓊花觀也稱蕃釐觀，原本是祭拜土地神的后土祠，始建于西漢成帝元延二年（前11年），唐僖宗中和二年（882年）淮南節(jié)度使高駢增修，北宋政和年間宋徽宗趙佶賜金字匾額題為“蕃釐觀”。因觀內有瓊花一株，樹大花繁、潔白可愛，相傳天下無雙，故又名瓊花觀。千百年來，瓊花以其獨特風姿吸引著無數(shù)文人墨客前來吟詠。北宋初年，王禹偁最早“賦詩以狀其異”，后有韓琦詩曰“維揚一株花，四海無同類。年年后土祠，獨比瓊瑤貴”，劉敞則云“東風萬木競紛華，天下無雙獨此花”，歐陽修任揚州知府時在觀內筑“無雙亭”以供賞花，并作詩“瓊花芍藥世無倫，偶不題詩便怨人。曾向無雙亭下醉，自知不負廣陵春”。瓊花觀曾屢次修繕，今殿宇已圮，僅存瓊花臺，“蕃釐觀”石匾，“玉鉤洞天”井等遺跡。石額乃清代名士劉大觀手書。

（考察團隊在瓊花觀內合影）

世間雖一直流傳著關于瓊花的美好記載，但其實古瓊花在元代就已枯死，后補植“聚八仙”（即今瓊花）。每到陽春三月瓊花盛開時節(jié)，觀內的“聚八仙”依舊以其動人的姿態(tài)與清幽的香氣點綴著廣陵的春天。

（瓊花）

最后，我們來到了我國伊斯蘭教著名的四大清真寺之一——仙鶴寺。仙鶴寺不僅是海上絲綢之路的重要文化遺產(chǎn)，更是伊斯蘭教與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的歷史見證。講解人員告訴我們，仙鶴寺始建于南宋咸淳年間，相傳為穆罕默德十六世裔孫普哈丁創(chuàng)建。占地面積僅2.3畝，建筑物布置采用非對稱的院落式凹，區(qū)劃分明，按照仙鶴的體形來布局：大門對面的照壁為鶴嘴，大門堂為鶴頭，向北的露天通道為鶴頸，禮拜殿為鶴身，南北兩廳房為鶴翅，仙鶴寺因此而得名。老師同學們先后參觀了門堂、禮拜殿、廳堂等處。在廳堂中大家被題于卷軸上的阿拉伯語所吸引，紛紛調侃道“中西合璧”；一側墻壁上還掛有張承志先生的墨寶“仙鶴舒尾振翅，汶水歸道揚波”。

（仙鶴寺）

（卷軸所題阿拉伯語）

暮色將至，考察的車輪駛離古運河畔的揚州城。回望一日行程，從承載歷史的帝王陵中，到卞孝萱先生靜臥的學術長河邊；從瓊花觀里的清幽雅致，到仙鶴寺中文明交匯的莊嚴，我們仿佛穿行在一部立體的、由磚石草木與墨跡共同書寫的“揚州文獻”之中。這座城市，正如其血脈中流淌的古運河，在歷史的層累中容納百川，在時光的沖刷下沉淀精華。

揚州此行，不負“煙花三月”的千年邀約，亦為我們未來的學習生活注入了一泓活水。

本次考察活動得到了南京大學文學院、揚州市文物考古研究所、隋煬帝陵遺址博物館、瘦西湖景區(qū)管委會、揚州市文聯(lián)、揚州仙鶴寺、廣陵書社等單位的大力支持。

攝影：虞薇、趙子惠、曹玉先

來源：曹玉先（南京大學文學院）