偃師佛光“后山講壇”100：真正的解脫之光如何顯現(xiàn)？『原創(chuàng)』

后山師父：真正的解脫之光如何顯現(xiàn)？

悉達(dá)多發(fā)問(wèn)；生老病死的大患，如何才能夠免除？

樹林中的阿羅藍(lán)仙人聽了這個(gè)發(fā)問(wèn)，引出很多婆羅門的古典、名相，解釋給悉達(dá)多聽，并且說(shuō)，依著這些名相去修習(xí)梵行，再?gòu)V為宣傳，就能得到解脫。

悉達(dá)多聽了，又再問(wèn)道：

“你說(shuō)的這個(gè)解脫的地方，究竟叫做什么世界呢？要修行到什么時(shí)候，才能到達(dá)那解脫的世界呢？究竟是用什么具體的方法來(lái)修習(xí)呢？

“有關(guān)這些問(wèn)題的要義，請(qǐng)大仙人再多多指教！”

這位阿羅藍(lán)大仙人，是信奉數(shù)論派的，聽悉達(dá)多又提出問(wèn)題，即以數(shù)論派的典籍，向太子敘說(shuō)修行的大要及果報(bào)：

“要想斷除生老病死苦的根本，先要出家遠(yuǎn)離世間的紛擾，布施他人，修學(xué)禪定。在寂靜的地方學(xué)習(xí)經(jīng)論，對(duì)貪欲要生起恐怖的心；對(duì)世俗之樂(lè)要作遠(yuǎn)離之想。

“你要壓制一切欲望，把你的心安住在無(wú)我的境界。除卻愛、邪惡、不善的行為，要喜好法樂(lè)，直到圓滿的時(shí)候，就能夠進(jìn)入第一個(gè)覺悟的階段，那就是初禪天。

“到達(dá)初禪天以后，再求精進(jìn)，依法去行，就能進(jìn)入第二禪天。

“由第二禪天，累積很多的功行，消除執(zhí)著愛樂(lè)的心情，就可進(jìn)到第三禪天。

“更進(jìn)一步，歡樂(lè)的心完全沒(méi)有了，即能得到超然解脫，這就算到達(dá)了第四禪天。

“第四禪天這個(gè)境界，苦惱俱無(wú)，靜靜坐著，進(jìn)入解脫之門。

“第四禪天的壽命很長(zhǎng)，智慧增進(jìn)，有種種的方法可以忘記色欲，忘記我執(zhí)，一切皆空，無(wú)限寂靜。

“如能這樣，真正的解脫之光就能顯現(xiàn)。

“你所問(wèn)我的解脫之法，就是這樣。要行真正的解脫之道，那就請(qǐng)你依我所說(shuō)的去修學(xué)吧。

“古來(lái)很多聰明的修道者，都是依著這個(gè)路子走去，最后進(jìn)入解脫大道的?！?/p>

悉達(dá)多靜聽阿羅藍(lán)仙人講完后，在心中反復(fù)思量，說(shuō)道：

“阿羅藍(lán)仙人！從你廣闊的智慧之海中流露出微妙的道理，我聽了以后，明白一部份解脫的方法，沒(méi)有什么懷疑。

“可是，請(qǐng)?jiān)徫业穆手?，我想，你所說(shuō)的是究竟的真理，不能算作無(wú)上的妙法，也不是解脫的究竟法門。