有沒有想過，在我們出生之前，早已有人替我們決定了今后長(zhǎng)大成人的我會(huì)相信什么？他們可能并不是我的老師和父母，而是早在幾千年前的人類。是他們決定了哪個(gè)版本的歷史和文明會(huì)被寫進(jìn)教科書中，世世代代傳送下去，哪個(gè)版本會(huì)被燒毀，變成灰燼，從此消失？

而如今的我們，永遠(yuǎn)無(wú)法還原歷史的真相，只能在現(xiàn)存于世的碎片中找到支離破碎的答案。這也許就是學(xué)習(xí)歷史的奧秘，我們只能接近真相，卻無(wú)法真正得到真相。

把時(shí)鐘撥回到農(nóng)業(yè)文明剛剛興起的時(shí)候。在那個(gè)世界里，人類最關(guān)心莊稼的收成和有沒有足夠的人口。

正是圍繞這兩個(gè)問題，人類建立了第一套完整的宗教體系，我們稱它為母神文明。這套體系的核心是子宮，女性的子宮被視為一個(gè)神圣的門戶，靈性世界進(jìn)入物質(zhì)世界的通道。過去的我們相信另一個(gè)維度的存在可以從這兒穿越時(shí)空，到我們的世界中顯現(xiàn)。

在這個(gè)文明中，女人掌握著最高的權(quán)利，她們不只是生育者，她們是母神在人間的直接代表。

在西方社會(huì)，母神的形象通常是一只鳥。因?yàn)樵谒袆?dòng)物里，只有鳥看似統(tǒng)治了天空。當(dāng)它們?cè)谔炜罩凶杂砂肯璧臅r(shí)候，陽(yáng)光穿過它們的羽毛中的空隙，灑向了人間。

如果生命來(lái)自天空，那神自然應(yīng)該也有翅膀，而鳥的旁邊還有一頭公牛，他們是雄性力量的象征，因?yàn)槟呐率窃偕袷サ呐耍残枰行圆拍茉杏?/p>

彼時(shí)世界的運(yùn)作方式跟現(xiàn)如今的世界幾乎截然相反，沒有私有財(cái)產(chǎn)，沒有等級(jí)制度。性是一種集體儀式，并不是私人關(guān)系，而女性是掌握著最高權(quán)力的女神。

1908年，在奧地利出土了一具史前女性雕像維倫多爾夫的維納斯，它是現(xiàn)今最著名的女神崇拜文物之一，也是目前人類已知最古老的藝術(shù)品之一。經(jīng)過多次重新測(cè)定，專家認(rèn)為它的年代屬于約28000年至25000年前，屬于舊石器時(shí)代晚期的文物，現(xiàn)藏于維也納自然史博物館，而這種信仰曾遍布整個(gè)人類世界。

在地球的另一端，我們的祖先也留下了同樣的記憶。1983年，考古學(xué)家在遼寧牛河梁挖開了一座5000年前的女神廟，里面供奉的有一具真人大小的女性泥塑神像。出土?xí)r頭像呈鮮紅色，鑲嵌著淡灰色的玉石作為眼睛。牛河梁女神廟是迄今所知中國(guó)最早的廟宇建筑遺址。

在西漢初年編訂的《禮記·禮運(yùn)》中寫道：大道之行也，天下為公。今大道既隱，男有分，女有歸。這句話的意思是，在大道運(yùn)行的時(shí)代，天下是公共的，沒有私有，沒有邊界。而大道消失之后，男人各司其職，女人各歸其家，一個(gè)新的秩序被強(qiáng)加在了世界之上。

莊子《馬蹄篇》里提到，那個(gè)消失的世界有一個(gè)名字，至德之世。萬(wàn)物群生，聯(lián)屬其鄉(xiāng)，禽獸成群，草木遂長(zhǎng)。沒有等級(jí)，沒有征服，沒有邊界，只有共處。

相隔萬(wàn)里世界的兩端，對(duì)那個(gè)消失的文明留下了同樣的嘆息，而我們只能從只言片語(yǔ)中探尋人類共同失落的記憶。

然后，戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)了。隨著人口的增長(zhǎng)，資源開始變得稀缺。在那個(gè)時(shí)代，最稀缺的資源是女人。因?yàn)橹挥信四苌⒆?，有了孩子就能擴(kuò)張部落，就能贏得戰(zhàn)爭(zhēng)。

于是，有一群年輕又沒有家庭、被邊緣化的男人開始像狼群一樣掠奪其他村莊，掠奪女人。戰(zhàn)爭(zhēng)就這樣開始了，而它帶來(lái)了一個(gè)全新的概念：財(cái)產(chǎn)。

為了讓男人愿意去打仗，就必須給他獎(jiǎng)勵(lì)，獎(jiǎng)勵(lì)就是一個(gè)只屬于他自己而不屬于其他任何人的妻子。于是，這個(gè)世界開始出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)、等級(jí)制度、婚姻制度，女人的地位開始下降，男人的權(quán)利開始上升。

恩格斯在《家庭私有制和國(guó)家的起源》中試圖解釋這個(gè)轉(zhuǎn)變，他提出私有制和父權(quán)制是同步興起的，當(dāng)男人開始擁有財(cái)產(chǎn)，女人也就變成了他財(cái)產(chǎn)的一部分。

與此同時(shí)，不同部落的神開始了一場(chǎng)宇宙級(jí)別的競(jìng)爭(zhēng)，你打贏了戰(zhàn)爭(zhēng)，說明你的神更強(qiáng)，你打輸了，就承認(rèn)你的神更弱，必須服從對(duì)方的神。

就這樣，神也形成了等級(jí)，宙斯在最上面，其他的神在下面。而在更早的時(shí)候，他們可能本來(lái)就是不同部落各自獨(dú)立的神。只是后來(lái)信奉宙斯的人贏了所有的戰(zhàn)爭(zhēng)，于是其他的神變成了宙斯的孩子。

多神論本質(zhì)上是戰(zhàn)爭(zhēng)的宗教史。但即便如此，這個(gè)世界還保留著某種復(fù)雜性。神和人可能沒有本質(zhì)的區(qū)別，只是神能永生，宙斯會(huì)嫉妒，會(huì)犯錯(cuò)，會(huì)追女人，就像人間的國(guó)王一樣。

但命運(yùn)和宿命凌駕于神之上，連宙斯也無(wú)法逃脫。古希臘人甚至給這種力量起了專門的名字，Moira莫伊拉命運(yùn)，連宙斯也無(wú)法違抗。

荷馬史詩(shī)《伊利亞特》里，宙斯只能眼睜睜看著阿克琉斯走向死亡，卻無(wú)能為力，因?yàn)槟鞘悄晾淖⒍?。在那個(gè)世界里，沒有任何存在是絕對(duì)的主宰。

正義作為一種宇宙法則存在，就像重力維持宇宙結(jié)構(gòu)一樣，你可以很幸運(yùn)受神眷顧，但如果你做了不正義的事，最終依然會(huì)被宇宙懲罰。

這個(gè)世界是多元的，是充滿想象力的，是我們的直覺可以理解的。

然后，羅馬帝國(guó)出現(xiàn)了，他決定這一切都必須終結(jié)。

隨著宗教世界發(fā)生變化，人們理解世界的方式發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。
母神文明和我們今天的世界有兩個(gè)根本的不同，第一個(gè)不同是認(rèn)為意識(shí)創(chuàng)造了大腦，而不是大腦創(chuàng)造了意識(shí)。他們認(rèn)為是意識(shí)先于物質(zhì)，意識(shí)引導(dǎo)了物質(zhì)。而我們今天認(rèn)為的恰恰相反，科學(xué)認(rèn)為大腦里的神經(jīng)相互連接，由此產(chǎn)生的心靈。
第二個(gè)不同的是，他們生活在一個(gè)隱喻性的世界里，他們相信世界被一些看不見摸不著但確實(shí)存在的力量所支配，他們甚至給這個(gè)力量取了個(gè)名字，叫神。人們相信自己受制于外在力量，而并非完全由自己控制。
所以古人比今天的我們更有創(chuàng)造力，他們做到過一些我們今天都難以想象的事。
西方多神教的黃金時(shí)期大約是公元前800年到公元前300年，也就是荷馬史詩(shī)到亞里士多德這段時(shí)間。進(jìn)入多神教之后，這套系統(tǒng)還在，但變得更復(fù)雜了。
第一，人們還是相信自己受神的控制，是眾神手中的玩物，但這些神和人沒有本質(zhì)的區(qū)別，只是他們可以永生。命運(yùn)凌駕于神之上，也就是說，即便是神，也被他們無(wú)法理解的更高力量所支配。
正義是宇宙的法則，就像重力給地球提供了結(jié)構(gòu)一樣。古人認(rèn)為，有正義這樣的原則維持著宇宙的秩序。如果有人做了不正義的事，就會(huì)遭到懲罰，因?yàn)樗`反了宇宙的秩序。
而這并不是西方人獨(dú)有的想法。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，《論語(yǔ)》里記載，死生有命，富貴在天。孟子說，順天者存，逆天者亡。這里的天并不是某一個(gè)神的名字，它是凌駕于所有人、所有神之上的宇宙秩序，我們稱它為天道。
多神教的社會(huì)，雖然戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，但人本身依然是最寶貴的資源，所以不可能把所有的人都?xì)⒐?。但帝?guó)不一樣，當(dāng)擁有像羅馬這樣的帝國(guó)時(shí)，你可以摧毀整個(gè)社會(huì)，然后把你的現(xiàn)實(shí)、你的神強(qiáng)加給別人，這就是一神教產(chǎn)生的條件。
隨著人類進(jìn)入一神教的世界之后，一切都變了，因?yàn)槌霈F(xiàn)了一個(gè)前所未有的概念，唯一真神。羅馬帝國(guó)帶來(lái)了西方世界第一個(gè)立教——基督教。

在此之前，人類幾千年來(lái)都相信世界是復(fù)雜的，神是多元的，命運(yùn)不可捉摸，正義是宇宙的法則，天道是凌駕于所有人和神之上的宇宙秩序。以前人類思考世界的方式充滿了想象，但唯一真神改變了這一切。
如果只有一個(gè)神，那也就是只有一個(gè)真理。接近真理是善，遠(yuǎn)離真理是惡，而判斷你是否接近真理的不是你的家族和社群，而是你這個(gè)個(gè)體對(duì)神的忠誠(chéng)度。
真理、惡、個(gè)體這三個(gè)概念是整個(gè)現(xiàn)代世界的基礎(chǔ)，但他們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，他們都是反直覺的。
而母神的世界是直覺的，多神的世界也是直覺的，但一神教的世界你必須被教到才能接受它，所以他想要?jiǎng)倮椭挥幸粭l路，把舊世界徹底摧毀。
羅馬人花了幾個(gè)世紀(jì)，摧毀神廟，焚燒文本，處決異端。但是永遠(yuǎn)殺不死一個(gè)觀念，一個(gè)思想壓制一個(gè)思想，只會(huì)讓它在地下更頑強(qiáng)的生存。
在母神文明里，宗教和儀式的核心是由女性主持的生命崇拜。戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)了之后，男人掌權(quán)，女人就轉(zhuǎn)入地下，建立了新的宗教組織神秘學(xué)校，古希臘人叫它厄琉西斯秘儀。
蘇格拉底、柏拉圖、西塞羅都參加過。這些神秘學(xué)校想保留母神文明中最重要的知識(shí)和傳統(tǒng)，尤其是意識(shí)創(chuàng)造物質(zhì)這個(gè)秘密，他們變得非常受精英歡迎。
之所以叫神秘學(xué)校，不是因?yàn)樗麄兘^對(duì)隱秘，而是因?yàn)樗袇⑴c者都必須發(fā)誓保密。如果有人泄露里面真正發(fā)生的事情，就會(huì)被處決。
伴隨著基督教的興起，這些神秘學(xué)校成了帝國(guó)的威脅，因?yàn)樗麄兪堑胤骄⒌木奂亍?br/>公元392年，羅馬皇帝迪奧多西一世以基督教之名下令關(guān)閉了厄琉西斯秘儀，這存在了將近2000年的組織就此在歷史上徹底消失。
但它的成員并沒有消失，于是他們進(jìn)一步演變成了秘密社團(tuán)。
秘密社團(tuán)就是在基督教和帝國(guó)崛起之后，試圖保存宇宙秘義的一種地下組織形式。
比如我們聽說過的圣殿騎士、玫瑰十字會(huì)、光明會(huì)、共濟(jì)會(huì)等等，他們都屬于這傳統(tǒng)的一部分。
而他們共同想保存的秘密是意識(shí)先于物質(zhì)，這也許就是宇宙?zhèn)ゴ蟮拿孛堋?/p>