你聽過古人的歌嗎？近期，網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)某音樂平臺上，蘇軾被作為“歌手”收錄。其中，作詞作品有147首，甚至還有4845位“粉絲”，并且有3543位“樂迷守護(hù)”。

不止是蘇軾，在社交媒體上，白居易、李白、李清照等一眾古代文人也紛紛“出道”，成了年輕人追捧的“古風(fēng)頂流音樂人”。

這些詩人為何紛紛以歌手身份出道？為傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新帶來什么啟示？

一

給古人當(dāng)“歌迷”，這一充滿穿越感的場景，其實(shí)并不意外。

“詩歌同源”的文化魅力。中國古典詩詞，誕生之初便與音樂密不可分，從詩經(jīng)、楚辭、漢樂府到唐詩、宋詞、元曲，皆可吟唱。比如，蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，宋代便已有較高的傳唱度，時人認(rèn)為應(yīng)由“關(guān)西大漢”手持鐵板高歌，與淺吟低唱的柳永詞相映成趣。從這個角度說，這些詩人的作品屬于跨周期的經(jīng)典。即使在今天，他們的作品在“華語樂壇”依然能打。

“打敗時間”的硬核能力。今人將古詩詞重新譜曲，接通了歷史文脈、活化了傳統(tǒng)資源，讓詩詞回歸原本的傳播形態(tài)，以歌聲的形式再度流淌。無論是杜甫的沉郁頓挫，蘇軾的瀟灑曠達(dá)，還是李清照的細(xì)膩婉約，那些關(guān)于離別、思念、頓悟、豁達(dá)的情感，那些意蘊(yùn)深厚的人生況味與審美意境，并未因時代變遷而褪色，反而如一壇陳年老酒般韻味悠長。

“靈魂共鳴”的文化同頻。古詩詞重新被傳唱，既是文學(xué)的魅力所在，也是中華文明綿延不絕、生生不息的生動例證。在重溫經(jīng)典的過程中，年輕人也在重新獲得對經(jīng)典的定義，有的甚至一本正經(jīng)地模仿文言文寫一串長文。當(dāng)古代文人化身社交平臺上認(rèn)證的歌手，對現(xiàn)代粉絲而言就不再是簡單地仰視或者被教育，而是與之建立了一種更加自然、生動的連接。

二

年輕人用關(guān)注、留言、循環(huán)播放的方式，打破了古與今、課本與生活的壁壘，讓經(jīng)典不再是被供奉在講壇上、鎖在書頁里的展品，而是變成了可以互動、可以傾訴、可以藏在日常里的精神陪伴。當(dāng)我們在音樂平臺點(diǎn)下關(guān)注，在表白墻寫下一句心里話，在深夜里循環(huán)一首改編的詩詞歌曲，都是一場跨越千年的雙向奔赴。

當(dāng)然，在這場頗具趣味的文化活動中，也有值得深思的地方。 比如，有人發(fā)現(xiàn)古代詩人成為“線上音樂人”后，熱情地前往評論區(qū)表白、追捧，變著花樣互動。這種對傳統(tǒng)文化發(fā)自內(nèi)心的喜愛值得肯定，但也要把握好尺度與邊界。如果盲目熱衷于“尊劉貶曹”“揚(yáng)李抑杜”，甚至在蘇東坡和王安石之間搞“拉踩”，將“飯圈”邏輯引入其中，這就有失妥當(dāng)了。

喜愛可以輕松，傳承則理應(yīng)審慎。讀詩詞也好、聽歌曲也好，都切莫將古人“鬼畜化”，更不能消解傳統(tǒng)文化的厚重與莊嚴(yán)。

三

給古代文人當(dāng)“歌迷”，彰顯了年輕人開放、活潑、富有創(chuàng)造力的表達(dá)方式，也給傳統(tǒng)文化“出圈”找到了一條新路徑。

開發(fā)歷史人物IP。讓古代文人化身歌手，這屆年輕人不是在復(fù)制歷史，而是在營造意境。在與先賢的神交中，各自完成屬于這個時代的精神寫生。歷史中的人物豐富多彩，歷史人物的聲音也五花八門。一方面，要對歷史人物有深度的理解，才能有深度創(chuàng)造。另一方面，還要挖掘年輕人“追星”古人背后的深層原因，創(chuàng)新情感撫慰方式，從而創(chuàng)作出既有深度又有溫度的作品。

避免“噱頭營銷”。這股潮流既有利于年輕人觸摸和感知?dú)v史，也可能存在對歷史人物“過度玩梗”或“片面解讀”的風(fēng)險(xiǎn)。要明確監(jiān)管紅線，嚴(yán)禁流量化炒作，避免娛樂化傾向以及可能誘發(fā)的盲目模仿等連鎖反應(yīng)。比如，建立多層次引導(dǎo)機(jī)制和內(nèi)容分級機(jī)制，區(qū)分娛樂性和知識性內(nèi)容，加強(qiáng)平臺治理。

注重教育場景的融入。給古代文人當(dāng)“歌迷”，可以被看做一場文旅行業(yè)新的發(fā)展契機(jī)。比如，學(xué)校可組織“我眼中的歷史人物”等活動，引導(dǎo)青少年深度學(xué)習(xí)。博物館也可以開展青少年研學(xué)項(xiàng)目，將線上興趣轉(zhuǎn)化為線下探究。同時打造更多場景，用年輕人的語言講好歷史故事，引導(dǎo)年輕人的情緒表達(dá)，多措并舉幫助年輕人建立更加全面客觀的歷史、情感、審美認(rèn)知。

經(jīng)典既需要在字里行間中被認(rèn)真研讀，也需要在喜聞樂見里被自然傳遞。樂見詩詞歌賦流淌在年輕人的歌聲里，如此，文化傳承與創(chuàng)新就有了最鮮活的模樣。（文/李振華）

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