藝術(shù)簡(jiǎn)介

李軍生， 河北美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，廊坊市美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，文安縣美術(shù)家協(xié)會(huì)主席，河北省中國(guó)畫學(xué)會(huì)理事，師從我國(guó)著名山水畫家唐鳳岐先生。

作品入展獲獎(jiǎng)

2007年河北省第二屆職工書畫展三等獎(jiǎng)(河北省美協(xié))

2007年河北省雙擁書畫展二等獎(jiǎng)(河北省文化廳)

2007年廊坊慶回歸迎八一書畫展二等獎(jiǎng)(廊坊市文化廳)

2008廊坊市首屆中國(guó)畫大賽二等獎(jiǎng)(廊坊市美協(xié))

2009《秋山秋韻》入選慶祝建國(guó)65周年河北美展暨十一屆全國(guó)美展河北選送作品展覽(河北美協(xié))

2010《春風(fēng)一陣山水秀》中國(guó)芮城永樂宮第三屆國(guó)際書畫藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀獎(jiǎng)(中國(guó)美協(xié))

2014年《太行之夜》入選河北省慶祝建國(guó)65周年河北省美術(shù)作品展覽(河北美協(xié))

2015入選第三屆希望圓夢(mèng)杯全國(guó)中國(guó)畫作品展(中國(guó)民族畫院，甘肅美協(xié))

2015入選沈商文化杯全國(guó)書畫作品展《中國(guó)書法報(bào)社》

2016慶祝中國(guó)書畫報(bào)創(chuàng)刊三十周年全國(guó)書畫大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)《中國(guó)書畫報(bào)社》

2017文化中國(guó)浙商畫院杯2017全國(guó)優(yōu)秀中國(guó)畫作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)(中國(guó)文化管理協(xié)會(huì))

2017《靜山靜水》入選第三屆重溫經(jīng)典（婁東）太倉全國(guó)山水畫作品展(中國(guó)美協(xié))

2017《不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層》入選第四屆中國(guó)廉政書畫展(中國(guó)美協(xié))

2019《金秋十月》入選第十三屆全國(guó)美展河北選送作品展暨河北省美術(shù)作品展覽

2019《豐碑》第五屆中國(guó)廉政文化書畫展優(yōu)秀作品

2021《山里人家》入選太行之首北派山水名家作品展

作品欣賞

△鴻運(yùn)當(dāng)頭

△太行春早

△秋山歸牧

△秋川靜寂

從文學(xué)視角讀軍生兄的山水畫

文/張同樂（著名文學(xué)評(píng)論家）

有幸結(jié)識(shí)畫家李軍生先生后，斷斷續(xù)續(xù)欣賞了他的太行山系列畫作，并有幸得兄惠賜佳作。總想說點(diǎn)什么，奈何對(duì)作畫是純純的外行，一直不敢置喙。品讀軍生兄的大作多了，慢慢有了點(diǎn)非專業(yè)的認(rèn)知，說來權(quán)當(dāng)一笑。

要真正從切入李軍生的山水，就不能只把他當(dāng)成一位在宣紙上經(jīng)營(yíng)丘壑的畫家，而應(yīng)把他視作一位“用墨色敘事”的作家。他的山巒、云煙、屋舍、舟橋，在文學(xué)坐標(biāo)里都可轉(zhuǎn)譯為“章句”和“修辭”，對(duì)此，試作一次跨專業(yè)的解讀。

△秋天的顏色

△太行腳下

△戲水

△泰山日出

一、從“單線”到“散點(diǎn)”的重章。

傳統(tǒng)小說講究起承轉(zhuǎn)合，而李軍生的關(guān)于太行山的系列畫作卻更像《詩經(jīng)》的“重章疊句”。他并不追求一個(gè)集中的滅點(diǎn)，而是讓視線像讀一篇篇短章一樣不斷“跳行”——左一峰是“賦”，右一澗是“比”，中間留白成了“興”。這種“散點(diǎn)式敘事”把山水的觀看拆解成一段段可逆、可循環(huán)的閱讀體驗(yàn)：你可以從任何一個(gè)局部“翻開”，也可以隨時(shí)“合卷”，與傳統(tǒng)章回小說里“欲知后事如何，且聽下回分解”是同一種心理機(jī)制，引人入勝。

二、用“通感”破解媒介邊界。

文學(xué)里最撩人的修辭莫過于通感。軍生兄善以濕墨作“遠(yuǎn)聲”：濃墨垂落得重，像古琴的散音；淡墨暈開得輕，似簫聲的泛音。于是視覺被轉(zhuǎn)譯為聽覺，畫面成了可聽的山水。再如他以焦墨皴擦出的老松，線條短促頓挫，若按文論的說法，就是“以骨法行峻切之句”，讀來有金石聲，回響在耳。

△太行人間

△青山疊翠

△油菜花飄香

三、山中有“隱書”。

文學(xué)史上有兩大母題——“歸隱”與“行旅”。軍生兄在山坳里設(shè)一間僅露半檐的草亭，或在深澗上架一座“無人之橋”。這些并非簡(jiǎn)單的點(diǎn)景，而是“意象符號(hào)”：草亭是“待訪的隱書”，空橋是“未竟的離章”。它們像李商隱的無題詩，故意把情節(jié)埋在省略號(hào)里，留給觀眾去“補(bǔ)白”。于是，觀者成了合著者，讀畫也讀自己，這是個(gè)極高的境界。

四、把“四時(shí)”折疊在同一紙。

文學(xué)可以“一語十年”，軍生兄則用墨的干濕把四季壓縮成一句“長(zhǎng)句”。近景以濕墨作春云，中景以渴筆寫秋嶺，遠(yuǎn)景又用淡墨染出冬雪的清冷。閱讀時(shí)，時(shí)間像被折疊的折扇，“刷”地一聲打開：春、秋、冬在同一視線里并置，如同《紅樓夢(mèng)》里“好了歌”——盛衰、冷暖、生滅，俱在一句之間，余味不絕。

△山中人家

△秋雨

五、與古典詩文的“對(duì)話式引用”。

軍生兄常在題跋里只寫半句古詩，如“空山——”，后面戛然而止。這種“斷句”是典型的互文策略：他讓畫面成為古詩的“續(xù)寫”，又讓古詩成為畫面的“回聲”。于是，王維的“空山新雨后”成了他山體的“前置從句”，而畫面則成了詩的“補(bǔ)敘段落”?；ノ膸淼膹埩Γ棺髌废褚徊俊伴_放式文本”，每一次閱讀，都是一次新的校注。

清代著名作家張潮在《幽夢(mèng)影》里說，“文章是案頭山水，山水是地上文章”，我以為，軍生兄把此二者統(tǒng)一在了筆下?？傊?，山水即“大寫的文本”文學(xué)研究里有所謂“文本如山水，軍生兄卻反其道而行之——“山水如文本”。他把山巖當(dāng)字，把水云當(dāng)句讀，把留白當(dāng)標(biāo)點(diǎn)。讀他的畫，不必先懂筆墨，只要會(huì)“斷句”、會(huì)“跳讀”、會(huì)“聯(lián)想”，就能在一張宣紙上讀到一部“可游、可居、可隱”的長(zhǎng)篇小說。

于是，從文學(xué)視角下的李軍生，不再是“畫山”的人，而是“把山出版”的人——出版一部無字卻有萬卷之厚的山水小說，而每一個(gè)站畫前的觀者，都是這本書的再版者。

△金秋

△山靜瀑喧

△秋天的顏色

觀乎人文 道生萬物

編輯 未東