舍壽是完全徹底地貢獻(xiàn)給眾生

第54次修持班 薄伽梵 智及維摩詰 宗師繼續(xù)與學(xué)員們深入討論了《佛說(shuō)維摩詰所說(shuō)不思議解脫法門(mén)經(jīng)》的《囑累品》，告誡學(xué)員們對(duì)于那些“好于雜句文飾之事”的新修菩薩，不僅要理解尊重，而且絕對(duì)不可以有我慢輕視的偏頗看法。
從薄伽梵佛梵持明的判教來(lái)看，十二乘教法無(wú)有高下。對(duì)于那些不能深入學(xué)習(xí)圣法的新修菩薩，甚至是外梵菩薩們，我們都要尊重他們。因?yàn)檫m合他們修學(xué)的佛法，即便是聲聞乘和緣覺(jué)乘，只要是對(duì)機(jī)適緣，對(duì)他們就是合適的方法。
而且，新修菩薩和老修菩薩，實(shí)際上也是一個(gè)不連續(xù)的整體。從新修到老修，這里同樣有一個(gè)由薄伽梵佛梵持明所指引靈性提升的宗教過(guò)程。對(duì)于新修菩薩，雖然他當(dāng)前無(wú)法做到喜歡深法而勇于深入其中，但是只要他真信佛法，喜歡雜句文飾也是一種漸進(jìn)喜歡深法而勇于深入其中的因緣。
終究來(lái)看，只要有這個(gè)華嚴(yán)圣緣在，終究有一天，他還是會(huì)追隨 薄伽梵佛梵持明學(xué)習(xí)圣教之法，因?yàn)檫@無(wú)量?jī)|阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提法，是 薄伽梵佛梵持明指引他調(diào)適人和宇宙終究回歸宇宙本源的法船。
由此感覺(jué)到，雖然《佛說(shuō)維摩詰所說(shuō)不思議解脫法門(mén)經(jīng)》中說(shuō)“無(wú)有文字語(yǔ)言是真入不二法門(mén)”，但是在弘傳佛法的時(shí)候，還是要借助語(yǔ)言文字來(lái)說(shuō)明那些“喜歡雜句文飾”的新修菩薩逐漸過(guò)渡到“喜歡深法而勇于深入其中”的久修菩薩。
第一次到世界總部參學(xué)之時(shí)，在步入阿絲律耶宮，在神圣莊嚴(yán)的曼陀羅場(chǎng)中，看到柱子上寫(xiě)的那些法語(yǔ)，真的發(fā)自內(nèi)心的歡喜，就很想把這些法語(yǔ)記下來(lái)，因?yàn)橛X(jué)得這些法語(yǔ)實(shí)在是講得太好了。
《佛說(shuō)維摩詰所說(shuō)不思議解脫法門(mén)經(jīng)》中說(shuō)：“佛以一音演說(shuō)法，眾生隨類各得解。” 薄伽梵佛梵持明的教法，任何一個(gè)聲音文字都具有無(wú)比強(qiáng)大的靈性力量，最終都將導(dǎo)引眾生走向那離垢晶瑩明空自證無(wú)所畏懼自解脫的宗教過(guò)程。寫(xiě)到此，無(wú)盡盡感恩 薄伽梵 智及維摩詰 師尊慈悲遮止和加持愚癡的末學(xué)，雖然當(dāng)時(shí)喜歡雜句文飾，卻仍然慈悲微笑，開(kāi)演圣教之法，耐心地等待著末學(xué)的覺(jué)悟。(VLB)