這個星期不少的行者和聽眾寫來了一些問題。為了回答這些問題，我們先來做一個解釋。

比較突出的一個問題是其中有一位聽眾說：“乾隆皇帝是不贊成圣密家庭的。”

“圣密家庭”這一說只是近代三傳合一以后才公開的，以前沒有公之于眾。

來信的聽眾，他為了支持自己的觀點，還附上一個視頻。這個視頻在我看來，就是西藏的“頭”，他對于當(dāng)前的軍政、民間大事，都是要問過神的。這個神的執(zhí)行者叫乃瓊。乃瓊被請到皇宮里作法，如在布達(dá)拉宮，或者大寺院里。

乃瓊作法的時候，慢慢的進入某個境界。當(dāng)時乃瓊所出現(xiàn)的狀態(tài)就跟薩滿教跳大神差不多。在這個情況之下，他在這種特殊境界下講出些話。這個視頻反映了這個事實。

當(dāng)然在國外流傳的一個早期的電影，描述某人出走西藏，流放印度之前，他也在布達(dá)拉宮里請了乃瓊，問他現(xiàn)在應(yīng)該怎么樣？乃瓊說要走；請問他什么方向，乃瓊指指南方——印度南方。

這種狀態(tài)說明在舊西藏是神權(quán)控制一切。對于大清朝的乾隆皇帝，當(dāng)然不能聽?wèi){西藏的神權(quán)指揮一切。他的安藏政策，也全文寫在北京雍和宮的一塊碑上。

乾隆皇帝這塊石碑，只能夠說明中華民族在中央統(tǒng)一意志之下，治藏政策的一個模板，但和圣密家庭是無關(guān)的，也跟轉(zhuǎn)世無關(guān)。所以不要會錯意，而且也不要傳錯。

因為西藏的轉(zhuǎn)世，它不是從圣密家庭中轉(zhuǎn)世。西藏的轉(zhuǎn)世是根據(jù)前一世臨終前的征兆，從民間找上來的轉(zhuǎn)世。所以也不是圣密家庭的關(guān)系。這一點不要誤解。當(dāng)然這是一個歷史問題，實際上不是我們現(xiàn)在要討論的問題。

還有一個同修問在加拿大總部閉關(guān)的佛光小活佛寫的那篇文章，“超距離作功，這樣的寫法有沒有問題？”

我們現(xiàn)在已經(jīng)聽了很多法，各位聽眾都知道，這是一個隱態(tài)世界的操作。而在1979年、1980年那個時候，對眾生的講法，就用“超距離作功”這個名相來取代。

還有一個問題，就是他的文章中講到加拿大總部 金剛惠賢長老在修持的時候倒立，五目饗天，而且是騰于空中的五目饗天。

對于這種修持狀態(tài)的描述，因為大多數(shù)的行者都還沒有達(dá)到這個境界，所以不理解，來問，這是很正常的。

其實，世界總部金剛法性長老、金蓮花紅長老、金剛紅凈長老、金剛法幢長老、金剛法圣長老、金剛法賢惠長老、金剛法蓉長老、金剛惠嫻長老、金剛禪欣長老……，都能夠達(dá)到這個境界，而且他們是騰在空中的。

個別的人可能會提出來：“怎么我沒有看見?。俊?/p>

那我下面就作一個解釋，為什么你沒有看見？（待續(xù)）

（ 薄伽梵 智及維摩詰 宗師于2021年10月16日佛法講座）