圣密龍講《般若波羅密多心經(jīng)》的圣緣，令我在前面的篇幅中，公開了兒時(shí)所寫的一首〝小詩〞（節(jié)錄了其中一部分）。
與其說〝詩〞，還不如說是紀(jì)錄 圣宗 薄伽梵 至極維摩詰 凈悟老法王圣示的一篇小記敘文。
記錄 圣宗 薄伽梵 至極維摩詰 凈悟老法王關(guān)于：
〝十大根本法性輪身〞、
〝十大根本法界〞、
〝一百二十三根本法性佛〞……
圣密法根本圣法系列圣密圣示。
兒時(shí)的〝詩〞，字?jǐn)D在一起，只是一小塊〝文字〞。
這段文字，字?jǐn)?shù)雖少，圣法圣義，圣念圣理，神圣見地，瑜珈相應(yīng)，卻有巨大的能量。
搏動(dòng)著
激勵(lì)著人心的
是永恒生命力的脈息。
這小塊文字的精神，時(shí)時(shí)鞭策著我，曾經(jīng)陪伴著我渡過那困難的時(shí)光和我整個(gè)跌宕坎坷的前半生。
當(dāng)圣緣成熟，我們還將進(jìn)一步公開一系列的圣密圣典、圣密圣跡、圣密舍利、圣密法器……令圣密行者進(jìn)入圣密法的妙覺醍醐之中，體察摩訶精義。
圣密龍講《般若波羅密多心經(jīng)》所述的圣密理念在佛教的思想理論寶庫中，圣密義理之金剛禪教法在古天竺是戰(zhàn)勝諸外道的精神武器。在當(dāng)今，則是屬于人類文明的靈性精粹。
圣密宗古梵密金剛禪佛教之理念，對于佛教大家庭中的諸流諸派，并無排他性。質(zhì)言之，并不排斥佛教其他流派的理論和實(shí)踐。
因此，圣密宗古梵密金剛禪佛教在世界廣弘以來，一直保持強(qiáng)勁的勢能，在化解迷情、妄想、分別，破二執(zhí)、三障，消除五毒、八風(fēng)之中，沖決一切魔羅，所向披靡，百戰(zhàn)不怠。（續(xù)六）
(參見 薄伽梵 智及維摩詰 宗師圣密龍講《般若波羅密多心經(jīng)》）
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