〝摩訶〞，諸經(jīng)通用之梵文詞。

《般若波羅密多心經(jīng)》是謙遜的，一般譯師不加〝摩訶〞冠于經(jīng)首。

大圣寶圣祖　善無(wú)畏三藏，大圣寶圣祖　不空三藏翻譯的《摩訶般若波羅密多心經(jīng)》，在經(jīng)題之前加上摩訶，自有圣祖的圣心密意。

中國(guó)漢傳密宗自大唐開(kāi)元年間，在三朝帝君的扶持之下開(kāi)宗，興盛一百五十年左右，后遭唐武宗滅佛。

圣密宗古梵密金剛禪佛教，在肇源法性阿絲律耶、　阿達(dá)爾嘛佛法性諸天諸佛的指引下，圣密宗八序圣僧，慈悲而又智慧地主動(dòng)舍寺融俗，舍僧寶相，圣教韜光，蘊(yùn)道潛真；為廣渡眾生而隱蔽式微，融入民間，并獲得極大的發(fā)展。

由是，薄伽梵金剛法界宮行儀——〝阿迦尼咤搋提乏〞十大法界廣融于自然。

中國(guó)浙江杭州飛來(lái)峰（靈鷲山）圣密天圣密道場(chǎng)和全中國(guó)百處圣密天，即是其有力證據(jù)。

據(jù)凈悟老法王圣示：

“杭州自然形態(tài)蘊(yùn)十大法界，西子湖畔之初陽(yáng)臺(tái)表法圣密法《大日經(jīng)》，保俶塔表法圣密法《金剛頂》，蘇白堤相交，表圣密法《剎末利磋》，示時(shí)輪法界圣形……”

西子婀娜，表圣密法無(wú)盡。飛來(lái)峰韜隱群山，亭亭玉立，靈鷲孤峰獨(dú)明，傲視穹蒼，示〝總持法界〞。以此為阿迦尼咤搋提乏之中心，輻射金剛法界宮阿迦尼咤搋提乏圣密十法界，至全中國(guó)諸〝圣密天〞。

〝西子如此多驕〞，〝引圣密行者竟折腰〞。西子懷中，竟擁圣密十大法界?；蛟S，千百年來(lái)，無(wú)數(shù)騷人墨客，為之誦吟，為之傾倒的真正底蘊(yùn)，就在于——與阿迦尼咤搋圣提乏法性瑜珈……（續(xù)七）

(參見(jiàn) 薄伽梵 智及維摩詰 宗師圣密龍講《般若波羅密多心經(jīng)》）