我們80年代之前的人可能都聽(tīng)過(guò)舊社會(huì)婦女裹腳的歷史。聽(tīng)老人說(shuō)，裹腳的女人三寸金蓮一走一晃，煞是好看，我們現(xiàn)在想來(lái)都覺(jué)得不可思議。那么這種畸形的審美觀(guān)是從何時(shí)開(kāi)始的呢？又是什么時(shí)候結(jié)束的呢？讓我們從頭說(shuō)起吧。

“裹腳”歷史的源頭

關(guān)于裹腳的歷史開(kāi)始于什么時(shí)候，眾說(shuō)紛紜，梳理下來(lái)，大致有以下幾種說(shuō)法：

一說(shuō)是商紂王的妃子是個(gè)妖媚的狐貍精，但是她的身體可以變成人形，唯獨(dú)這雙毛茸茸的腳卻怎么也變不過(guò)去，她為了掩人耳目，就用白布把自己的腳纏了起來(lái)，這一纏不要緊，后世的女子都以此為美，紛紛效仿了。

二說(shuō)是隋煬帝下江南，遴選了一百名美女為他充當(dāng)纖夫，其中有個(gè)美女極其痛恨隋煬帝的殘暴淫虐，她就把三寸長(zhǎng)的匕首藏在了自己的腳板底下，并用布把它纏了起來(lái)。但是這位美女沒(méi)有刺殺成功，因謀刺皇上，被兵卒殺死了。后世為了紀(jì)念這位英勇無(wú)畏的女子，就把她纏腳的行為繼承了下來(lái)，不曾想，這一傳就是一千多年。

三說(shuō)是五代十國(guó)時(shí)期，南唐后主李煜的一個(gè)妃子為了爭(zhēng)寵，想出了一個(gè)新花樣，用三尺長(zhǎng)的白布把自己的腳裹起來(lái)，但他硬生生地把腳扳得變了形，自然疼痛難忍，李煜見(jiàn)到這位美人皺著眉頭、唉聲嘆氣、楚楚可憐的模樣，頓時(shí)生出了憐香惜玉之情，從此愈發(fā)地寵信她了，后來(lái)竟然封她做了皇后。有這段故事，民間的女子上行下效，都認(rèn)為皇帝喜歡小腳的女人，就都把腳纏了起來(lái)。后世的父母也認(rèn)為這是升官發(fā)財(cái)?shù)囊粭l捷徑，于是就在女孩很小的時(shí)候就把她們的腳用裹腳布纏起來(lái)，形成三寸金蓮的效果，期望女子長(zhǎng)大之后能得到達(dá)官貴人、皇親國(guó)戚的青睞，從此能夠飛黃騰達(dá)，進(jìn)而能夠改變整個(gè)家族的命運(yùn)。

這三種說(shuō)法，我認(rèn)為第三種說(shuō)法是最讓人信服的，為什么呢？因?yàn)閺囊院笱匾u上千年的裹腳歷史看，達(dá)官顯貴、文人士大夫?qū)ε说娜缃鹕彛瑴?zhǔn)確的說(shuō)是對(duì)裹腳布推崇備至、憐愛(ài)有加。現(xiàn)代的人匪夷所思，為什么一個(gè)陋習(xí)可以傳承上千年之久呢？

圖中腳上纏著的就是我們所說(shuō)的“又臭又長(zhǎng)”的裹腳布

怎樣裹腳

古代社會(huì)的女孩子四五歲時(shí)就要被父母長(zhǎng)輩逼著裹腳了，她們裹腳的過(guò)程大致分為四步：試裹、裹尖、裹瘦、裹彎。

試裹的過(guò)程就是把大腳趾外的四個(gè)腳趾使勁往腳心扳，然后撒上明礬，讓腳趾上的肌肉慢慢收縮，用布把腳趾包裹著固定住。這大概需要四個(gè)月的時(shí)間。

裹尖的過(guò)程就是把四個(gè)腳指頭盡力往腳心彎折，使四個(gè)腳指頭墊在腳掌下面，要呈現(xiàn)的效果就是要使腳尖足夠尖。

裹瘦的過(guò)程就是要把第三、四、五個(gè)腳指頭接觸到腳掌心，使得整個(gè)腳掌看起來(lái)很瘦。

裹彎的過(guò)程就是要使腳掌呈現(xiàn)出一個(gè)凹陷，能夠把小腳趾藏進(jìn)去就算完成了。

整個(gè)裹腳的過(guò)程需要一年多的時(shí)間才能定形，做出來(lái)的效果就是我們俗話(huà)說(shuō)的“三寸金蓮”了。

封建社會(huì)的小女孩很小要忍著疼痛裹腳

男權(quán)社會(huì)的變態(tài)審美觀(guān)

性，乃男人之大欲也?？桌戏蜃右舱f(shuō)過(guò)：“飲食男女，人之大欲所存焉?！闭５哪袣g女愛(ài)本也無(wú)可厚非，但是以摧殘女人的生理為代價(jià)，來(lái)滿(mǎn)足男人的性欲，不得不說(shuō)是整個(gè)五代以來(lái)封建社會(huì)男人們集體的變態(tài)心理了。

這種變態(tài)性體現(xiàn)在文人墨客的文章中，也彰顯在整個(gè)社會(huì)的集體無(wú)意識(shí)之中。

宋元以來(lái)，無(wú)數(shù)的文人雅士流露出了對(duì)這種裹腳審美的寵愛(ài)，其中也不乏我們耳熟能詳?shù)拿恕?/p>

北宋的蘇東坡曾寫(xiě)過(guò)一首詞：“涂香莫惜蓮承步，長(zhǎng)愁羅襪凌波去。只見(jiàn)舞回風(fēng)，都無(wú)行處蹤。偷穿宮樣穩(wěn)，并立雙趺困。纖妙說(shuō)應(yīng)難，須從掌上看。”蘇東坡說(shuō)女人的三寸金蓮就像在水面上走，行走困難，但他還是喜愛(ài)著纖細(xì)的雙腳，忍不住把女人的腳放到自己的手掌心把玩。蘇軾的癖好也著實(shí)讓人驚奇。

明末清初的大戲劇家、文學(xué)家李漁也對(duì)女人的小腳十分喜愛(ài)，他在文章中寫(xiě)到：“三寸金蓮，畢竟要一雙凌波小襪罩在上面，才覺(jué)得有趣。不然就覺(jué)得是一朵無(wú)葉之花，不耐看了。”

他愛(ài)這種霧里看花、朦朧的感覺(jué)，但他不想看見(jiàn)這雙撤掉裹腳布之后的畸形、虬曲的真實(shí)的腳。他的這種極度變態(tài)的心理我們不想揣度，但他把這種所謂的“美”的感受建立在女子痛苦之上的行為我們就不得不大力斥責(zé)了。

封建士大夫們喜愛(ài)的三寸金蓮

畸形的性愛(ài)觀(guān)

從五代到民國(guó)，一千多年的裹腳歷史，也是我國(guó)婦女一千多年的屈辱史、痛苦史。

我國(guó)封建社會(huì)的文人士大夫、名人雅客，做起詩(shī)詞文章來(lái)一個(gè)個(gè)清新雋永、慷慨雄渾、正氣昂然，但卻在愛(ài)情觀(guān)和性愛(ài)觀(guān)上暴露出了他們猙獰、禽獸的面目。

一個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣是以上率下的，文人士大夫就是整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者。蘇東坡一生娶過(guò)多名女子，他愛(ài)女色是出名的，他的一名僧人朋友也曾多次勸誡他，要他節(jié)欲，但他依然故我，遇到看中的女子依然會(huì)毫不猶豫納為妾。從他的詩(shī)詞中也可以看出，他不愛(ài)女人真實(shí)的腳，他只愛(ài)纏著裹腳布的腳。準(zhǔn)確的說(shuō)，他愛(ài)自己構(gòu)造的畸形美的假象，他不愛(ài)活生生的人，他只愛(ài)美女這個(gè)軀體。

在封建社會(huì)，女人只是男人的附庸。當(dāng)然，我不是女權(quán)主義，也不是男權(quán)主義，我是站在客觀(guān)的角度來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題，期望能以古鑒今。

封建社會(huì)的男人們可以花天酒地、妻妾成群，而女人卻只能堅(jiān)守女貞，還要充當(dāng)男人的觀(guān)賞品，性?shī)蕵?lè)的對(duì)象。

畸形的裹腳束縛了女人一生

封建社會(huì)女人只是男人占有的一項(xiàng)財(cái)產(chǎn)，要不羅貫中怎么說(shuō)：“兄弟如手足，女人如衣服”呢。兄弟不可以斷，而女人可以不停地?fù)Q。只要女人老了，只要不符合性幻想的標(biāo)準(zhǔn)，只要達(dá)不到自己變態(tài)的審美情趣，就都可以換了。

封建社會(huì)的女人被男人們物化了，男人們不關(guān)注她們的思想，不關(guān)注她們的靈魂。事實(shí)上，他們也不希望女人有思想、有靈魂，他們只希望能像花瓶中的花一樣供他們觀(guān)賞，或者成為他們?nèi)朔恐行g(shù)的娛樂(lè)工具就行。他們不會(huì)理會(huì)女人所要承受生理和心理上的雙重痛苦和扭曲。

裹腳布的出現(xiàn)，就是一個(gè)男權(quán)社會(huì)下集體無(wú)意識(shí)做出的必然結(jié)果，甚至女人自己也認(rèn)為就應(yīng)該裹腳，就應(yīng)該取悅男人。

從形而上來(lái)說(shuō)，裹腳布不僅裹住了女人的腳，也裹住了女人的思想進(jìn)步和人格獨(dú)立的可能。

裹腳歷史的結(jié)束

歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)多次禁止纏足的法令。

最早出現(xiàn)的一次，是在清康熙時(shí)期?？滴醪蝗炭吹綕h民族的廣大婦女們承受這種延續(xù)了千年的陋習(xí)，頒布了一條禁止纏足的法令，但遭到了貴族和上層文人的強(qiáng)烈反對(duì)，最終法令沒(méi)有得以實(shí)行。

清晚期，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。洪秀全打著平民權(quán)、四海之內(nèi)皆兄弟的旗號(hào)，出臺(tái)了禁止女子纏足的法令，但因?yàn)榉顩](méi)執(zhí)行多長(zhǎng)時(shí)間，太平天國(guó)政權(quán)就被曾國(guó)藩、左宗棠滅亡了，這條法令也就隨之流產(chǎn)了。

在清光緒年間，慈禧太后垂簾聽(tīng)政。因?yàn)樗菨M(mǎn)族人，不用裹腳，所以她有感于女同胞們受苦受難的悲憫心，曾經(jīng)下旨禁止全國(guó)女子纏足，但這條圣旨最后也沒(méi)有得到徹底執(zhí)行。

關(guān)于頒布禁止婦女纏足的法令，貫徹得最徹底的就是民國(guó)時(shí)期。

1910年，《神州日?qǐng)?bào)》刊登有關(guān)婦女不纏足的漫畫(huà)

孫中山曾對(duì)婦女裹腳這樣評(píng)價(jià)：“惡習(xí)流傳，歷千百歲；害家兇國(guó)，莫此為甚?！?/p>

新中國(guó)也曾頒布過(guò)《關(guān)于禁止婦女纏足的命令》，至此，相傳了一千多年的裹足惡習(xí)徹底退出了歷史舞臺(tái)。

新的社會(huì)，雖然纏足消失了，但是類(lèi)似纏足的這種現(xiàn)象還不斷涌現(xiàn)，裹腳布依然存在著，比如教育上唯分?jǐn)?shù)的裹腳布、社會(huì)思潮上年齡的裹腳布等等。我們新中國(guó)是一個(gè)開(kāi)放、包容、文明的現(xiàn)代化國(guó)家，在我們向共產(chǎn)主義奮斗的過(guò)程中，我們要不斷扯掉一條條裹腳布，輕裝上陣，共同營(yíng)造出一個(gè)幸福和諧的美麗之國(guó)。