本測試將問題分為5個部分，難度遞增，每部分5題，共25題；要求正確率達到60%才可以進入下一個部分，否則對應(yīng)測試結(jié)果；答案將附在文末。

　　1.（中國古代史）中國歷史上第一個中央集權(quán)王朝是
2.（中國近代史）鴉片戰(zhàn)爭后，中英簽訂的不平等條約是
3.（史學(xué)史）中國第一部紀傳體通史是
4.（世界史）新教是“世界三大宗教”中哪一個宗教的分支？
5.（世界史）一戰(zhàn)中德國屬于同盟國還是協(xié)約國？

　　
測試結(jié)果：均為常識性問題，初高中歷史課本?？贾R點，如果沒有通過可能是義務(wù)教育的漏網(wǎng)之魚。

　　1.（中國古代史）安史之亂中的“安”是指安祿山，“史”指誰？
2.（中國近代史）中華民國第一任正式大總統(tǒng)是？
3.（史學(xué)史）西方史學(xué)之父修昔底德的代表作是？
4.（世界史）尼德蘭王國是哪一個國家的正式稱謂？
5.（世界史）三次布匿戰(zhàn)爭中被羅馬人所打敗的“布匿人”的國家是？

　　
測試結(jié)果：均為基礎(chǔ)知識點，對于歷史愛好者來說沒有難度。

　　1.（中國古代史）巫蠱之禍?zhǔn)悄囊粋€皇帝在位后期爆發(fā)的政治事件？
2.（中國近代史）汪兆銘又名？
3.（史學(xué)史）歐陽修私修的一部正史是？
4.（世界史）埃赫那吞是古埃及哪一位法老？

　　5.（世界史）近代第一個國際關(guān)系體系是哪個條約建立的？

　　
測試結(jié)果：試題有一定難度，需要經(jīng)過系統(tǒng)性學(xué)習(xí)才能全部答對。沒有通過說明對歷史的學(xué)習(xí)不夠全面。

　　1.（中國古代史）何為四季捺缽制？

　　2.（中國近代史）簡述民國鄉(xiāng)村建設(shè)運動
3.（史學(xué)史）提出“六經(jīng)皆史”的清代史學(xué)家是誰？

　　4.（世界史）雅各賓派專政領(lǐng)導(dǎo)人之一，被稱為“革命的大天使”的是？

　　5.（世界史）簡述皮朗命題

　　
測試結(jié)果：難度較高，需要對歷史有較為深入的了解。沒有通過可能不是科班出身或發(fā)燒友。

　　1.（中國古代史）何謂時估制度？

　　2.（中國近代史）“中國介錯論”由誰提出？
3.（史學(xué)史）《世界歷史沉思錄》中布克哈特將什么定義為三大潛能？

　　4.（世界史）什么是“彌賽亞主義”？

　　5.（世界史）阿爾戈斯（Argos）民主政治與雅典的異同

　　
測試結(jié)果：一些史學(xué)前沿問題，只有相關(guān)方向?qū)＜?/strong>才能答出來。如果非專業(yè)人士到達這一階段，建議攻讀一個歷史學(xué)學(xué)位。

　　LEVEL 1：1.秦 2.《南京條約》 3.《史記》 4.基督教 5.同盟國

　　LEVEL 2：1.史思明 2.袁世凱 3.《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》 4.荷蘭 5.迦太基

　　LEVEL 3：1.漢武帝 2.汪精衛(wèi) 3.《新五代史》 4.阿蒙霍特普四世 5.《威斯特伐利亞條約》

　　LEVEL 4：

　　1.捺缽，契丹語，意為行帳，是契丹國君主出行時的行宮。契丹舊俗，逐水草游牧漁獵。遼建國后，皇帝四季外出游獵，朝官隨行，設(shè)行帳稱“捺缽”。大約到遼圣宗時，四季捺缽有了固定的地點和制度，成為遼帝定期會見南北面官，決定軍國大事的中心。

　　2.20世紀二三十年代，由于外侵內(nèi)戰(zhàn)，中國農(nóng)村經(jīng)濟蕭條、民生凋敝的狀況日益嚴重。一批有識之士紛紛為救活中國農(nóng)村而發(fā)起的運動，代表人物包括梁漱溟、晏陽初、黃炎培等。他們或注重農(nóng)業(yè)技術(shù)傳播，或致力于地方自治和政權(quán)建設(shè)，或著力于農(nóng)民文化教育，或強調(diào)經(jīng)濟、政治、道德三者并舉，殊途同歸，旨在為破敗的中國農(nóng)村尋一條出路，史稱“鄉(xiāng)村建設(shè)運動”。

　　3.章學(xué)誠

　　4.圣·茹斯特

　　5.“皮朗命題”是由20世紀比利時著名的歷史學(xué)家亨利·皮朗就歐洲中世紀城市產(chǎn)生的相關(guān)問題所作的論斷，見于其代表作《穆罕默德與查理大帝》，主要觀點為，穆斯林的征服運動使歐洲進入中世紀，默罕默德造就了查理曼。

　　LEVEL 5：

　　1.時估是指政府按照規(guī)定，定期根據(jù)市場時價估定的官方價格，各朝各代時估制度均有不同，目前相關(guān)問題尚待商榷。

　　2.胡適

　　3.國家、宗教、文化

　　4.彌賽亞源于希伯來文mashiah,意為“受膏者”（上帝所派遣的人）。猶太彌賽亞主義本質(zhì)上是猶太歷史觀在宗教維度的表達。

　　5.在民主政治體制下,阿爾戈斯的基本制度包括公民大會、議事會和官員。與雅典等比較,阿爾戈斯官員的任期只有半年,并且受到議事會和公民大會的制約,民主特征鮮明。然而,阿爾戈斯議事會和官員的相對強勢,公民大會出席者成分的限制,使它的民主政治更接近亞里士多德所界定的溫和類型,其民主程度與雅典民主政治有一定距離:一方面,民主政治時代的阿爾戈斯雖然是一流強國,但它很少在希臘世界扮演決定性角色;另一方面,在競爭激烈的希臘城邦世界,阿爾戈斯成功維持了政治獨立,一個很重要的原因,在于其民主的制度設(shè)計。