有網(wǎng)友提問，佛家和道家因為信仰不同，為了爭個先后高低，打了千年的“嘴官司”。但是一向喜歡辯論，打機鋒的佛家卻從來沒有詆毀儒家，與其相安無事上千年。

這是怎么回事呢？

這是一個有趣的話題，首先不管是“大乘佛教”的普度眾生，還是“小乘佛教”的自我覺醒，佛家一直有著明確的目標，那就是成佛做菩薩。而占據(jù)中國主流文化的儒家，卻把“內(nèi)圣外王”作為人生最高理想境界。

拋開道家成仙暫且不談，對于佛家和儒家，很明顯選擇不同的道路，要么成佛，要么成圣，兩者看上去都神圣嚴肅，不可兼并。

事實真是如此嗎？

嚴格意義上說，儒家并不屬于宗教的范疇，沒有神祇設(shè)定，也沒有神職人員，只是一種思想學派。但是儒家一樣注重個人修行以及世界的分析認知，提出了“天人合一”的思維模式，把一切的起源以及世界最高的法則根本歸諸“天”。

因此，作為儒家理想的人生境界，人要想脫離低級趣味，實現(xiàn)自我價值，成為完人，最基本的要求就是要能夠認可天道，進而與天道合一。而縱觀儒家的修養(yǎng)理論，感知天道的最基本方法，就是通過修養(yǎng)心性，以上達天道。

如孟子所言：“盡其心者，知其性也，知其性，則知天矣；存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。”

與此不同，佛家從創(chuàng)建伊始，就沒有把“天道”放在眼里，而是創(chuàng)造性地提出了“緣起”理論，認為世間的萬事萬物，和老天爺無關(guān)，都是因緣而起。萬物都無自性，一切不過是一種假相，這就是所謂的“色即是空”。

這種理論十分玄妙，但對于大多數(shù)人來說，卻又非常深澀難懂，執(zhí)著于生、老、病、死及求不得等痛苦之中不能自拔，無法領(lǐng)會佛家的精髓。所以佛家提出了一種簡單的解決方法，那就是將其理論簡化為學佛拜佛，從而到達解脫苦難的目的。

說到這里，大家不難看出，佛家針對的是普世人群，提出“苦海無邊，回頭是岸”。先解除眾生苦難煩惱，放下執(zhí)念，依照佛法修行，才能進入一種“常樂我凈”的境界。最終大徹大悟，成為最有智慧的人，也就是佛。

儒家不一樣，認為苦難生來具有，是人生必經(jīng)的歷練，與其逃避，還不如直視困難，提高自我修養(yǎng)，克服困難。

所以，儒家把重點放在“人”，追求人與天的完美統(tǒng)一，立足于提升自身修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)“齊家、治國、平天下”的人生目的，最后達到成賢做圣，利用高超的個人能力治國、平天下。實現(xiàn)“內(nèi)圣外王”的人生最高境界。

表面上看，佛家與儒家都把個人修養(yǎng)放在很重要的位置，要求成為完美的道德圣人，但是追求的最終目的還是有著本質(zhì)的不同。

佛家是出世，主張走出內(nèi)心的困惑，放下欲望，明心成佛，再幫助他人解脫苦海；而儒家則是入世，主張解決人的現(xiàn)實問題，修身養(yǎng)性通曉世事，教化世人結(jié)束亂世，讓百姓永享盛世。

再說直白一些，佛家宣講鼓吹的是“佛性”，儒家宣揚解決的是“人性”，完全是兩種截然不同的理念。

既然理念不同，為什么佛儒之間相處融洽了上千年，沒有像佛道兩家那樣，發(fā)生過激烈的意見沖突呢？

原因很簡單，敢來中國傳播佛教的和尚都是聰明人，為了求生存，謀發(fā)展，根本不敢和占據(jù)社會主導地位的儒家思想正面對抗，一直采取迎合、依附的態(tài)度。

盡管作為中國傳統(tǒng)文化主流的儒學及土生土長的道教在相當長的歷史時期內(nèi)，對佛教一直持警惕甚至是排斥態(tài)度，但是，佛教不但沒有像同樣外來的景教那樣煙消云散，相反結(jié)合社會心理需求，融合各種文化理念，不斷完善自己的理論，逐漸發(fā)展壯大，與儒、道并存，實現(xiàn)三足鼎立的局面。

佛家的聰明體現(xiàn)在，本土佛家學派禪宗融合了儒家學說，將最初的“佛性論”訴諸于人性。不反對儒學提出的“人之初，性本善，性相近，習相遠”的說法，并且在“三綱五?！钡幕A(chǔ)上對原有的“佛孝”做出了新的解釋，放棄了以往的“不以色養(yǎng)為孝”，強行解釋為“剃發(fā)棄親乃大孝”。

畢竟，國人受儒家文化影響最深，把活在當下放在首位，重在現(xiàn)實人生，如果佛家還視世俗生活為棄履，顯然與社會倫理常識相悖，無法長期存在。所以和尚們腦門一拍，做出了一個聰明的決定，打壓道家，融合儒家，倡導與世俗文化相結(jié)合，把佛家“普度眾生”與儒家的“仁義禮智孝”統(tǒng)一起來，勸人行孝向善，以消弭世俗的反對力量。

儒佛思想存在巨大差異，但之所以能過相安無事。其關(guān)鍵在于儒家壓根不是一種宗教，把心思放在天下大道，有著強烈的憂患意識，而佛教則選擇隱遁潛修、心外無物。

對于世人來說，得意之時立志成圣，失意之時退隱成佛，二者相得益彰，可進可退，給了人生歸屬兩種不同，但又可以兼顧的選擇。

如果面對抉擇只能二選一，你是選擇入世成圣，還是出世成佛呢？