昨天我去接女兒放學(xué)的時(shí)候，看到她所在幼兒園門前掛起了一條橫幅，安安靜靜的，顯得并不招搖。

但是橫幅的內(nèi)容卻并不簡(jiǎn)單，上邊用紅色醒目的字體寫著：“祝100周年”。我這才恍悟，如今這所幼兒園已經(jīng)整整一百歲了，歷時(shí)之久，是該值得慶祝。

先前我寫過(guò)兩篇關(guān)于日本學(xué)前教育的文章：

日本的學(xué)前教育，從“孩子有受傷的權(quán)利”說(shuō)起

日本的學(xué)前教育（2）：引導(dǎo)孩子對(duì)這個(gè)世界充滿好奇（點(diǎn)擊鏈接可看）

都是記錄我接送女兒上下學(xué)的所見所感，和對(duì)當(dāng)下日本教育理念的觀察與記述。今天，我再補(bǔ)寫一篇，就從女兒這所幼兒園的百年歷程為切入點(diǎn)，也由今之視昔，諸多事宜供讀者體悟，在此我僅對(duì)參觀所見作以解說(shuō)。

一座幼兒園，經(jīng)歷百年時(shí)代變遷，時(shí)間夠久，當(dāng)然有東西可寫。下面我以中國(guó)人的視覺來(lái)細(xì)說(shuō)。

先說(shuō)背景，3月7日是建園100周年紀(jì)念日。按時(shí)間倒算，這所幼兒園的建成日是在1925年，我查閱了一下歷史資料，當(dāng)時(shí)還處在大正年間（1912年-1926年）。近期我和一位日本朋友閑聊，他講起過(guò)外公的故事，說(shuō)他外公就是大正時(shí)期生活的人，下層武士出身。他在小時(shí)候聽外公講起過(guò)，那個(gè)時(shí)代的日本，變化巨大，頭一天還“嘎、嘎”穿木屐，配武士刀，走路一搖三晃呢。第二天就強(qiáng)制性的換上皮鞋和西裝，再打個(gè)領(lǐng)帶，立馬顯得彬彬有禮。他講述大正年間的日本，是翻天覆地的，一切事物都在肉眼可見的迅速變化。而這所幼兒園就是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，可視為日本全面接受西式教育的開端，也是通過(guò)發(fā)展教育，加速現(xiàn)代化的一個(gè)縮影，這就是建園之初的時(shí)代背景了。

整整100年過(guò)去了， 到如今，這所幼兒園還是幼兒園，而是還是原址，沒有經(jīng)歷過(guò)遷移，一成不變正是她的可貴之處。也正因?yàn)橐怀刹蛔?，如今她的?guī)模也很小，只有五六十名學(xué)生，遠(yuǎn)不如國(guó)內(nèi)一處普通小區(qū)里面的幼兒園規(guī)模。正因小眾，在一百周年誕辰到來(lái)之際，也拿不出像樣的隆重儀式來(lái)表示慶祝，只不過(guò)掛了一條橫幅，組織孩子們唱唱歌，邀請(qǐng)家長(zhǎng)入園參觀，開一場(chǎng)家長(zhǎng)會(huì)，僅此而已。

之前幼兒園也組織召開過(guò)幾場(chǎng)家長(zhǎng)會(huì)，先前都是小鹿參加，我對(duì)于孩子教育其實(shí)并不上心。唯獨(dú)這次面對(duì)校方的邀請(qǐng)，小鹿抽不出來(lái)時(shí)間，不得已就由我去參加了，也是這篇文章的由來(lái)。

在幼兒園園區(qū)內(nèi)的一面墻上，我看到了整齊懸掛著三排老式相片，記錄了一些珍貴場(chǎng)景，看過(guò)之后有唏噓，也有感嘆。我圖文并茂著，來(lái)簡(jiǎn)單講述日本這百年來(lái)的巨大變化，足可窺斑見豹。

大正15年，即1926年。上面那張照片是當(dāng)時(shí)幼兒園剛建成不久的樣貌。以現(xiàn)代眼光來(lái)看，當(dāng)時(shí)的建設(shè)規(guī)模也足夠宏大。上個(gè)月我剛?cè)ミ^(guò)位于京都的德川家族府邸“二條城”參觀游玩，這個(gè)統(tǒng)治日本260多年的世家大族，從單體建筑來(lái)比較，幼兒園舍的建筑規(guī)模，不比德川家的房子小。這也能看出，當(dāng)時(shí)日本接受西化教育的決心和資金投入的力度。

下面那張照片，是1926年時(shí)的孩子們集體去幼兒園附近的帝塚山公園游玩，依稀可以分辨，當(dāng)時(shí)學(xué)生的著裝全然和現(xiàn)代無(wú)異，而且是統(tǒng)一著裝的校服。這所幼兒園，每年春天都有遠(yuǎn)足踏青的習(xí)慣，可見是由來(lái)已久?？上У氖?，如今幼兒園迎來(lái)了百歲誕辰，可帝塚山公園早已消失在歷史的長(zhǎng)河，不復(fù)存在了。

昭和10年，即1935年。這張圖片可以看清楚些，當(dāng)時(shí)人們的著裝和樣貌。孩子們統(tǒng)一著裝，像是在進(jìn)行植樹勞動(dòng)。先前我看過(guò)幼兒園的介紹，確實(shí)有自己的田舍，春天也是會(huì)去到稻田里勞動(dòng)，可見種地也是由來(lái)已久的習(xí)慣。再看大人的著裝，應(yīng)該是家長(zhǎng)或老師，有穿西裝佩戴禮帽的男人，也有身著和服的女人。當(dāng)下日本的著裝也是如此，傳統(tǒng)與西式，在大街上隨處可見，既不違和，也不顯突兀，早已相融了。當(dāng)時(shí)處在二戰(zhàn)全面爆發(fā)前期，人們的神態(tài)和生活還顯得平和，總體看還是趨于正?；?。下邊重點(diǎn)來(lái)了！

昭和14年，即1939年。這張圖片里的老師和學(xué)生，既不遠(yuǎn)足，也不種樹了，而是跑去住吉大社許愿。

什么愿望呢？

——武運(yùn)長(zhǎng)久。

這是日本二戰(zhàn)時(shí)期，提出的一種戰(zhàn)爭(zhēng)理念，意為“希望武裝擴(kuò)張的好運(yùn)長(zhǎng)久。”這是典型的軍.國(guó).主.義口號(hào)，此刻已經(jīng)從娃娃抓起，開始荼毒到了孩子們身上。

住吉大社是大阪最古老的神社，里面現(xiàn)存4座古老的國(guó)寶級(jí)殿宇，值得一提的是，在奈良時(shí)代（中國(guó)唐朝時(shí)期），這里也是遣唐使的出發(fā)地，這里供奉著保佑航海守護(hù)的神明。新年到來(lái)之際，各地船商趨之若鶩來(lái)到這里祈愿?？僧?dāng)時(shí)上幼兒園的孩子們，知道“武運(yùn)長(zhǎng)久”是什么意思嗎？知道為誰(shuí)而來(lái)嗎？就虔誠(chéng)著深深鞠躬。

同樣是昭和14年，即1939年。再來(lái)看看幼兒園內(nèi)部的場(chǎng)景。有孩子們的合影；有眾多孩子坐在兒童車?yán)锿嫠＃竺娴男⊙髽且采w起來(lái)了。不正常的是下邊那個(gè)圖像，孩子們跪在地上，前邊放著國(guó)旗，做著奇怪的動(dòng)作。雖然我不清楚這動(dòng)作具體代表了什么寓意，但是讓童心未泯的孩子，這樣做絕對(duì)不正常，甚至看照片都能感到恐怖。

昭和15年，即1940年。幼兒園舉行建園慶祝活動(dòng)的場(chǎng)景，可見當(dāng)時(shí)穿著非常正式，至少比今天我看到100周年誕生日的慶祝更顯儀式感，也更隆重。

當(dāng)時(shí)正是國(guó)內(nèi)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)打得最艱難的時(shí)期，吃粗糧都困難。再看此時(shí)幼兒園飯桌的食物，擺盤精致，食物豐富，有牛奶，仔細(xì)看像是還有牛肉餅，還看不出任何戰(zhàn)時(shí)窘迫的狀態(tài)。另外還有個(gè)細(xì)節(jié)，在禮堂的正中央，依舊是國(guó)旗高懸?？伤麄冞€都是孩子啊，某些刻意引導(dǎo)性的教育，透過(guò)照片也能感受到壓抑氛圍已經(jīng)相當(dāng)濃厚了。

昭和20年，即1945年。這一年日本敗局已定，國(guó)運(yùn)至此，可幼兒園里的集會(huì)，仍不忘在國(guó)旗下接受某種教育，看樣子依舊非常正式，非常嚴(yán)肅。只是此時(shí)，孩子們的著裝已經(jīng)不再統(tǒng)一了，甚至顯得破舊
。

同樣是昭和20年，即1945年。在美國(guó)空軍不斷轟炸日本本土的背景下，大阪當(dāng)然也在劫難逃，被炸了個(gè)稀巴爛。照片顯示，老師正在教授孩子們?nèi)绾闻宕鞣揽疹^巾，演習(xí)如何緊急避險(xiǎn)。由此可以看出，當(dāng)時(shí)整個(gè)島國(guó)的環(huán)境，積極做著本土化作戰(zhàn)的準(zhǔn)備，已經(jīng)顯得非常窘迫和被動(dòng)。

昭和22年，即1947年。同樣是舉辦建園的慶祝活動(dòng)場(chǎng)景，和之上7年前相比早已物是人非。整齊劃一莊重的著裝不見了，桌子上的牛奶和牛肉餅也不見了。禮堂還是那個(gè)禮堂，但是正中間的國(guó)旗消失了。此時(shí)正處在日本戰(zhàn)敗以后，經(jīng)濟(jì)最困難的時(shí)期，可謂是千瘡百孔。唯一值得慶幸的是，隨著國(guó)旗的消失，那荼毒孩子們“武運(yùn)長(zhǎng)久”的軍.國(guó).主.義思想也走到了終點(diǎn)，教學(xué)又回歸了純粹。在如此困苦的條件下，照片右上角的那位老師，依舊彈起來(lái)鋼琴，于困境中，悅耳的音樂猶在耳畔回響?？粗掌?，在唏噓中也令我感嘆。

昭和23年，即1948年。幼兒園操場(chǎng)上舉辦起了運(yùn)動(dòng)會(huì)，感覺和在國(guó)旗下的那種教育相比，顯得有趣多了，有了生機(jī)和活力
。

昭和30年，即1955年。僅用了10年時(shí)間，日本就從戰(zhàn)敗的陰霾中走出來(lái)，人們過(guò)上了安穩(wěn)、溫馨的日子。這個(gè)時(shí)期可以視為“現(xiàn)代日本的起點(diǎn)”，處于外科手術(shù)后的恢復(fù)階段。在此可以通過(guò)30周年慶的照片看出來(lái)，當(dāng)時(shí)的學(xué)校環(huán)境和硬件設(shè)施，孩子們的發(fā)型和著裝，妥妥的現(xiàn)代化，以今天的眼光看，照樣不顯過(guò)時(shí)。

同樣的昭和30年，即1955年。幼兒園校舍進(jìn)行了翻新，一改傳統(tǒng)的和室風(fēng)格，和當(dāng)下學(xué)校建筑無(wú)異，依然是現(xiàn)代化。

昭和42年，即1967年。孩子們同樣是去住吉大社，和昭和14年相比，祈愿的儀式不見了，孩子們只在神殿前合影留念，老師們的著裝也已全然西式，一切都恢復(fù)了正常。

昭和50年，即1975年。幼兒園組織孩子們?nèi)ゴ筅娉沁h(yuǎn)足，這里曾是豐臣秀吉的居城，譽(yù)為“日本三大名城之一”，如今也是大阪最具代表性的景點(diǎn)建筑。

同樣是昭和50年，即1975年。幼兒園舉行入園式的開學(xué)活動(dòng)，學(xué)生們的穿著和20年前（昭和30年）變化不大。就是這個(gè)園長(zhǎng)有點(diǎn)令人忍俊不禁，不知從哪搞了一身洋行頭。可以感受到，隨著島國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛，當(dāng)時(shí)很多人在思想和行為上，也已經(jīng)放飛自我了。

以上這些，就是我今天在幼兒園所懸掛照片上看到的，可謂是百年校史，彈指一揮間，幾張掉了顏色的老照片，背后有著太多引人深思的故事，供讀者朋友們自行感受。

下面我再簡(jiǎn)單講講，今天實(shí)際在幼兒園看到的場(chǎng)景，以拿做今昔與過(guò)往的對(duì)比。

雖然幼兒園里學(xué)生不多，但是各種現(xiàn)代化設(shè)備一應(yīng)俱全，有著十余位老師，我印象最深的是學(xué)校的禮堂特別大，估計(jì)容納兩百人都綽綽有余，這明顯和幼兒園的規(guī)模不匹配，應(yīng)該是為了孩子們做活動(dòng)和排練節(jié)目使用的。當(dāng)然召開家長(zhǎng)會(huì)，也在這間大房子里。

教室外的掛衣架和洗手池

再說(shuō)說(shuō)我在幼兒園教室看到的，還以圖文并茂來(lái)做說(shuō)明。

這幾個(gè)寶寶笑起來(lái)實(shí)在太治愈了，不忍心打碼

幼兒園里不教授任何文化課，重點(diǎn)是動(dòng)手和交流能力的培養(yǎng)，以及歸納習(xí)慣的養(yǎng)成。教室里有各種材料和工具，孩子們根據(jù)自己想法制作手工。

也可以在制作手工時(shí)相互交流，培養(yǎng)交際能力。

每個(gè)小朋友都能找到自己的玩伴，女兒正在和她的好朋友玩過(guò)家家。

歸納習(xí)慣的養(yǎng)成。幼兒園里有著各種各樣的手工課，做完一種要立馬收拾干凈，上廁所、洗手，開始下一類活動(dòng)。女兒覺得熱了，脫下圍裙，自己折疊好后，放到自己的儲(chǔ)物柜中。

放學(xué)時(shí)，孩子們自己歸置好物品，教室恢復(fù)干凈原貌，自行整理，形成習(xí)慣。

幼兒園里兩位老師，在分別和孩子交流，一起畫畫。和孩子平等相視，顯得格外親和。

上一張照片，老師與孩子以平等的姿態(tài)交流。而這張照片，對(duì)我還是蠻觸動(dòng)的。老師與家長(zhǎng)則以謙卑的姿態(tài)交流。家長(zhǎng)與孩子，以平等的姿態(tài)。感嘆自己為人父，對(duì)于教育孩子，有著很多不足和需要學(xué)習(xí)的方面。

最后一張照片，全都是年輕父母來(lái)參加活動(dòng)和接送孩子。在幼兒園我從來(lái)沒有遇到過(guò)一位老人，祖輩完全沒有對(duì)孫輩的照顧，這顯得和國(guó)內(nèi)大為不同。

島國(guó)這一現(xiàn)象，原因有二：

一是，老年人也有屬于他們自己的生活，沒有義務(wù)再替孩子照顧孩子了。

二是，一個(gè)人工作就可以供應(yīng)一個(gè)家庭花銷，媽媽有時(shí)間照顧孩子。

這兩條原因，形成了這種景象。

放學(xué)以后帶孩子回家，女兒開開心心的會(huì)在學(xué)校操場(chǎng)上跑著玩一會(huì)，挖一挖沙坑，釣釣魚，或踢踢球，抑或澆一澆她種的菜，
忙個(gè)不停。而我則靠在操場(chǎng)的
一根柱子下等她。臨走時(shí)，我才仔細(xì)一看，原來(lái)是旗桿，我趕緊抬頭望望，原來(lái)僅是旗桿，也可以稱為柱子
。