如果要問(wèn)中國(guó)近代史上最大的漢奸是誰(shuí)，他的名字一定是汪精衛(wèi)。

這個(gè)出生于1883年的道光舉人，從一位“革命元?jiǎng)住币徊揭徊阶呦蛸u(mài)國(guó)求榮的道路，最終引火自焚，成為被永遠(yuǎn)釘在歷史恥辱柱上的罪人，如果不是國(guó)人頂住了汪精衛(wèi)的那套“曲線救國(guó)”的荒誕理論，很難想象今天的中國(guó)會(huì)走向何方。

好在中國(guó)人頂住了。

1949年新中國(guó)成立后，汪精衛(wèi)成為首批被清算的賣(mài)國(guó)賊，為了以示懲戒，人們?cè)谕艟l(wèi)的故居造了兩個(gè)銅像，一個(gè)是汪精衛(wèi)，一個(gè)是汪精衛(wèi)的妻子陳璧君，兩個(gè)銅像束手跪在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)烈士的墓前，接受世人無(wú)盡的謾罵。

汪精衛(wèi)的逝世并未帶走世人對(duì)他的唾罵，因其賣(mài)國(guó)求榮行徑之惡劣，汪家的后世子孫也被牽連，為了躲避世人異樣的目光，汪家后人自汪精衛(wèi)逝世后便長(zhǎng)居海外。

2005年，汪精衛(wèi)的兒子汪文悌從國(guó)外返華，并在不久后回到汪家故居，看到父母跪像后，汪文悌的內(nèi)心百感交集，后來(lái)當(dāng)被問(wèn)及此刻的感受時(shí)，汪文悌沉思良久之后說(shuō)出了十個(gè)字，算是對(duì)父母此生最中肯的評(píng)價(jià)。

對(duì)于汪精衛(wèi)的認(rèn)識(shí)，很多人都是源于汪精衛(wèi)賣(mài)國(guó)求榮的舉動(dòng)，以及他和日本簽訂的各種喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約，但其實(shí)汪精衛(wèi)思想的轉(zhuǎn)變也是有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。

青年時(shí)期的汪精衛(wèi)和當(dāng)時(shí)大多數(shù)的進(jìn)步青年一樣，也曾四處為中國(guó)的發(fā)展謀求出路，在日本留學(xué)期間他與孫中山先生組成了革命伙伴。

當(dāng)時(shí)汪精衛(wèi)一不貪財(cái)、二不好色、三不戀權(quán)、四不畏死，而且成績(jī)好、長(zhǎng)得又帥，就個(gè)人品質(zhì)而言，已經(jīng)可以算是“正人君子”一列了。

因?yàn)榉N種光環(huán)的加持，汪精衛(wèi)也開(kāi)始自詡為革命急先鋒，標(biāo)榜自己為精衛(wèi)神鳥(niǎo)，可惜一步走錯(cuò)，他就成了精衛(wèi)鳥(niǎo)人，被永遠(yuǎn)的釘在了歷史的恥辱柱上。

1910年，汪精衛(wèi)從日本回國(guó)后隨即策劃了刺殺清廷攝政王載灃的行動(dòng)，汪精衛(wèi)的本意是想以一己之力除掉當(dāng)時(shí)大清的實(shí)際掌權(quán)者，為日后的革命鋪平道路，但不幸的是，這次行動(dòng)并未成功，汪精衛(wèi)也被收監(jiān)入獄。

面對(duì)殺身之禍，獄中的汪精衛(wèi)從容處之，還留下了“慷慨歌燕市，從容作楚囚，引刀成一快，不負(fù)少年頭”這樣的豪言壯語(yǔ)。

然而，誰(shuí)也沒(méi)想到，這次的僥幸逃生卻成了汪精衛(wèi)思想轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從獄中出來(lái)后，汪精衛(wèi)對(duì)革命的追求不再，態(tài)度變得十分消沉，尤其是淞滬會(huì)戰(zhàn)結(jié)束，南京淪陷之后，汪精衛(wèi)不止一次的向蔣介石建議，應(yīng)立即與日方和談，爭(zhēng)取向日方靠攏，以求得短暫的和平。

汪精衛(wèi)在倡導(dǎo)與日本談判時(shí)曾這樣說(shuō)道：

主戰(zhàn)有主戰(zhàn)的道理，不過(guò)，主戰(zhàn)的目的是什么呢？為的是國(guó)家能夠獨(dú)立生存下去。如果能達(dá)此目的，和日本言和也不失為一種手段。

汪精衛(wèi)的意思很明確，既然我們的目的是要求和平，那么為什么不可以接受日本人送來(lái)的“和平”呢？

1938年12月，汪精衛(wèi)離開(kāi)重慶逃離河內(nèi)，并發(fā)表艷電，正式走上賣(mài)國(guó)求榮的道路

后來(lái)汪精衛(wèi)在和妻子陳璧君的交談中也說(shuō)過(guò)“與其抗日而亡，不如求和茍存”這樣的話，這些思想上的屈從為日后汪精衛(wèi)走上叛國(guó)之路埋下了伏筆。

1938年12月，汪精衛(wèi)在勸說(shuō)主戰(zhàn)派“和平救國(guó)”無(wú)果后，直接發(fā)表聲明響應(yīng)日本首相近衛(wèi)文麿提出的“大東亞共榮圈”理論，并在日本人的幫助下另立中央，將東三省拱手讓給日本，以求權(quán)力得到保留。

汪精衛(wèi)的賣(mài)國(guó)行為在國(guó)內(nèi)引起了軒然大波，不僅百姓談之唾罵，蔣介石也下令狙殺汪精衛(wèi)，只可惜日本人給汪精衛(wèi)做的安保太到位了，戴笠的軍統(tǒng)數(shù)次出手均已失敗而告終。

而除了蔣介石以外，民間也有很多人時(shí)刻盯著汪精衛(wèi)，“鋤奸團(tuán)”的主要成員王亞樵就是其中一位，。

1935年11月，王亞樵帶人在國(guó)民黨四屆六中上射殺汪精衛(wèi)，連開(kāi)三槍全部命中，不過(guò)汪精衛(wèi)命大，這三槍并未奪走其性命，經(jīng)緊急救治后，汪精衛(wèi)順利出院，只是脊椎骨中的子彈無(wú)法取出，一直折磨著他有限的壽命。

中國(guó)有句老話叫“善惡到頭終有報(bào)”，這句話放在汪精衛(wèi)身上同樣適用，當(dāng)汪偽政權(quán)逐漸失勢(shì)之后，汪精衛(wèi)帶著陳璧君和五個(gè)孩子開(kāi)始遠(yuǎn)遁國(guó)外，在此期間汪精衛(wèi)到了一次日本，準(zhǔn)備在日本做手術(shù)，取出脊椎骨中的子彈，但這一次的手術(shù)卻直接要了汪精衛(wèi)的命。

汪精衛(wèi)逝世后，其妻子陳璧君帶著他的遺體回到了國(guó)內(nèi)，并按汪精衛(wèi)生前的囑咐安葬在梅花山頂，這里與孫中山先生的陵墓相對(duì)，汪精衛(wèi)的目的很明確，就是想借孫中山先生的名氣讓世人牢記自己。

當(dāng)然，汪精衛(wèi)的妻子陳璧君也很清楚，國(guó)人是容不得汪精衛(wèi)的，為免有人破壞汪精衛(wèi)的墓地，陳璧君特意囑咐工人在混凝土中摻雜了5噸碎鋼塊，將整個(gè)墓地包裹起來(lái)。

只不過(guò)，僅過(guò)了十個(gè)月的時(shí)間，何應(yīng)欽就奉蔣介石的命令帶人炸開(kāi)了這座墓地，隨后將汪精衛(wèi)的遺體丟到了城西清涼山一把火燒了，連骨灰都沒(méi)留下。

汪精衛(wèi)有此結(jié)局也算是咎由自取，不值得同情，不過(guò)當(dāng)他走后，留下的五個(gè)子女卻命途多舛，受汪精衛(wèi)的牽連，五個(gè)子女在國(guó)內(nèi)生活的如同過(guò)街老鼠，不僅要生活于暗處，甚至還面臨牢獄之災(zāi)。

汪精衛(wèi)大兒子汪文嬰因曾協(xié)助汪精衛(wèi)在汪偽政府工作，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，汪文嬰被依法送進(jìn)監(jiān)獄，出獄后便遠(yuǎn)遁美國(guó)定居，從此再也沒(méi)有回來(lái)過(guò)。

和汪文嬰有同樣懲處的還有汪精衛(wèi)的小女兒汪文恂，當(dāng)年汪文恂也曾為汪精衛(wèi)出謀劃策，但汪文恂比較聰明，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將結(jié)束時(shí)，意識(shí)到危機(jī)的她只身躲到了香港，等風(fēng)頭過(guò)后，汪文恂就到香港大學(xué)任教，成為了一名教授，一直到80歲壽終正寢。

而汪精衛(wèi)的二女兒汪文彬則在父親出事后隱居印度尼西亞，因看透了官場(chǎng)的勾心斗角，晚年的汪文彬成為了一名印尼的修女，從此不問(wèn)世事。

在汪精衛(wèi)的五個(gè)孩子中，大女兒汪文惺應(yīng)該是不像汪精衛(wèi)的，汪文惺不僅沒(méi)有跟汪精衛(wèi)一樣做日本人的爪牙，反而還在國(guó)內(nèi)參加了眾多抗日救國(guó)行動(dòng)，當(dāng)初學(xué)生在南京國(guó)民政府門(mén)前請(qǐng)?jiān)?，其中就有汪文惺的身影?/p>

正是因?yàn)橥粑男实牡倪@種正義之舉，才讓她有了一個(gè)最好的結(jié)局，抗戰(zhàn)勝利后，汪文惺和丈夫一起移居香港，并在多所小學(xué)任教，直到子女長(zhǎng)大后，汪文惺才跟隨孩子們到美國(guó)定居，安度了晚年。

汪精衛(wèi)的五個(gè)孩子中，二兒子汪文悌相比于其他兄弟姐妹思鄉(xiāng)之情更甚，汪精衛(wèi)失勢(shì)后，汪文悌受其牽連被關(guān)押了足足有一年半的時(shí)間，從獄中被釋放后，汪文悌隨即輾轉(zhuǎn)到了香港，離開(kāi)了政治舞臺(tái)，汪文悌開(kāi)始投身商界，在香港做起了一些小生意，收入還算不錯(cuò)。

不過(guò)隨著年齡的增長(zhǎng)，汪文悌對(duì)故鄉(xiāng)的思念也越發(fā)加重，恰逢當(dāng)時(shí)汪文悌接手了一些往來(lái)內(nèi)地的合作項(xiàng)目，這才讓他有了重回故鄉(xiāng)的勇氣。

2005年，已經(jīng)77歲的汪文悌趁著來(lái)到內(nèi)地合作項(xiàng)目的契機(jī)回到故鄉(xiāng)，這一趟回來(lái)汪文悌做了很多事，包括拜謁中山陵，哀悼抗日戰(zhàn)爭(zhēng)犧牲的烈士等等，忙完了這些之后，汪文悌才鼓起勇氣踏上了重回汪家故居的路程。

盡管汪文悌在此之前已經(jīng)做好了充分的心理準(zhǔn)備，但當(dāng)看到家門(mén)口束手跪拜的父母銅像后，汪文悌內(nèi)心的情緒還是忍不住翻涌了起來(lái)，淚水甚至已經(jīng)在眼眶打轉(zhuǎn)。

但汪文悌并沒(méi)有因此失控，簡(jiǎn)單調(diào)整了一下之后，汪文悌發(fā)表了對(duì)這件事的看法，沒(méi)有過(guò)多的語(yǔ)言，只有十個(gè)字的評(píng)價(jià)，那就是“他們做錯(cuò)事，理應(yīng)受懲罰”。

很顯然，汪文悌對(duì)父母也是愛(ài)恨交織，作為至親骨肉，汪文悌很心疼父母的遭遇，但他也明白，父母生前的言行舉止給中國(guó)帶來(lái)多么深沉的災(zāi)難，令多少無(wú)辜的同胞含恨而終，這是永遠(yuǎn)也抹不掉的恥辱，他們理應(yīng)對(duì)自己犯下的錯(cuò)誤承擔(dān)響應(yīng)的懲罰。

出于血濃于水的親情，汪文悌給父母磕了幾個(gè)響頭，算是身為兒子對(duì)父母盡的最后一份孝道，做完這些之后，汪文悌返回了香港，從此再也沒(méi)有回到故鄉(xiāng)。