身價(jià)百億的曹慰德不太像一個(gè)商人。

采訪中，他不斷提及中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)與文化，在“修齊治平”“天人合一”“貪嗔癡”這些被頻繁提起的話語(yǔ)中，常常令人忘記眼前這位飽受東方智慧熏陶的長(zhǎng)者擁有的商業(yè)身份：曹寶記（TPC）家族企業(yè)第四代掌門人, 音昱創(chuàng)始人。

今年，深諳中國(guó)傳統(tǒng)文化的曹慰德在帶領(lǐng)家族企業(yè)布局中國(guó)內(nèi)地市場(chǎng)多年后，決定重啟“曹寶記”的品牌。 4月12日，在蘇州音昱水中天舉辦的第四屆合一國(guó)際文化節(jié)期間，新加坡萬(wàn)邦泛亞聯(lián)盟集團(tuán)（IMC Pan Asia Alliance）舉行了曹寶記品牌揭幕儀式。

曹慰德在曹寶記品牌揭幕儀式上致辭

始創(chuàng)于19世紀(jì)末期的清朝，歷經(jīng)四代人的傳承，曹寶記已發(fā)展成為由音昱集團(tuán)、萬(wàn)邦工業(yè)集團(tuán)及一系列非盈利組織構(gòu)成的善經(jīng)濟(jì)生態(tài)系統(tǒng)。本次重啟家族創(chuàng)業(yè)初期的曹寶記品牌，既是對(duì)家族歷史的尋根溯源，也將助力中華文化在全球的崛起。

過(guò)去幾年，萬(wàn)邦泛亞聯(lián)盟集團(tuán)在中國(guó)的投資團(tuán)隊(duì)，始終關(guān)注具有可持續(xù)發(fā)展和ESG屬性的綠色科技，以及健康生活方式消費(fèi)標(biāo)的，并在綠色科技及大健康等具有深厚影響力領(lǐng)域的基金中累計(jì)投資超過(guò)8000萬(wàn)美元，與國(guó)內(nèi)一線財(cái)務(wù)及戰(zhàn)略投資機(jī)構(gòu)建立了深厚的合作關(guān)系。

在東方智慧中建立起自己一套新體系的曹慰德，也有了新的身份，和新的人生階段。

買下父親的公司接班

4月12日，蘇州音昱水中天，曹慰德首次以曹寶記主席身份亮相，此刻，已是他成為第四代掌門人的第29年了。

“我決定恢復(fù)曾祖父創(chuàng)業(yè)時(shí)期的商業(yè)名稱，這是我們家族的根基所在，也是品牌的價(jià)值所在?！辈芪康抡f(shuō)，“這不僅是一頁(yè)新的篇章，更是一種初心的回歸。尋找我們的根源、我們的文化，我們中國(guó)人自己的道德傳統(tǒng)，喚醒愛(ài)的本源。”

截至目前，曹慰德接班近30年后，集團(tuán)的總體規(guī)模，相較于父親曹文錦時(shí)代，擴(kuò)張了十?dāng)?shù)倍。 鮮有人知道的是，年輕時(shí)，“富不過(guò)三代”這句話曾一度是縈繞曹慰德心頭的恐懼。

曹慰德1957年出生于中國(guó)香港，在加拿大念完中學(xué)。20歲時(shí)，他從美國(guó)密歇根大學(xué)工程系畢業(yè)后，進(jìn)入萬(wàn)邦航運(yùn)，做了一年的工程部見(jiàn)習(xí)生。一年內(nèi)，他安心學(xué)習(xí)，連續(xù)流轉(zhuǎn)于多個(gè)核心部門觀摩，并按照父親的要求熟記每艘船的機(jī)械構(gòu)造。

船，是曹氏家族的根基。 一個(gè)世紀(jì)前，曹家的根基在上海，先祖本是貧寒人家。20世紀(jì)初，曹慰德的曾祖父曹華章購(gòu)買了一艘小木船，在黃浦江上接送外輪水手，小本生意十分繁忙。有一次，一個(gè)外國(guó)船長(zhǎng)喝醉了酒，把裝有提貨單的錢袋忘在了船上，曹華章登岸找到那位船長(zhǎng)，物歸原主。船長(zhǎng)極為感謝，特地出了一筆錢，幫助他壯大生意。

此后，曹華章的木船逐漸多了起來(lái)，業(yè)務(wù)也由接送水手改成接運(yùn)貨物，終于有了自己的碼頭、儲(chǔ)運(yùn)倉(cāng)庫(kù)和卡車，并成立了自己的運(yùn)輸公司“曹寶記”。曹慰德的祖父曹隱云在家族企業(yè)的基礎(chǔ)上發(fā)展，將其擴(kuò)展為綜合運(yùn)輸和物流業(yè)務(wù)，包括金融和進(jìn)出口貿(mào)易服務(wù)。

1925年，曹慰德的父親曹文錦出生時(shí)，“曹寶記”運(yùn)輸公司的業(yè)務(wù)已遍及長(zhǎng)江沿岸。上世紀(jì)40年代，曹文錦接手了已經(jīng)初具規(guī)模的家族企業(yè)。

20世紀(jì)中葉，第二次世界大戰(zhàn)、國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，世界動(dòng)蕩不安，曹家產(chǎn)業(yè)幾乎毀于一旦。新中國(guó)成立前夕，曹氏家族成員相繼赴港。為避免坐吃山空，曹文錦成立了大南輪船公司。1966年他又創(chuàng)辦萬(wàn)邦航運(yùn)公司，業(yè)務(wù)相繼擴(kuò)展至馬來(lái)西亞、新加坡、泰國(guó)等地。

曹氏家族企業(yè)已經(jīng)傳承了百年，但曹慰德并不打算順理成章地接手家族的百年基業(yè)。

在萬(wàn)邦的一年見(jiàn)習(xí)期滿后，曹慰德向父親提出一個(gè)大膽的請(qǐng)求——不急著接班，自己先支借300萬(wàn)美元。他要單槍匹馬去泰國(guó)做棕櫚油生意。1978年，曹慰德赴泰。讓其父親曹文錦沒(méi)有想到的是，年輕的曹慰德，憑借在棕櫚樹(shù)種植加工方面的靈活布局，竟在數(shù)年之后用300萬(wàn)美元賺回2500萬(wàn)美元。

1986年，泰國(guó)政府控制的國(guó)際船務(wù)公司瀕臨破產(chǎn)，其財(cái)政部的一位司長(zhǎng)邀請(qǐng)曹文錦出手相救，曹文錦便試著將這份請(qǐng)托移交給在泰國(guó)的兒子。曹慰德接手公司后，僅用了兩年時(shí)間便使其復(fù)蘇，隨后還一路帶領(lǐng)公司完成私有化，并于泰國(guó)曼谷證券交易所成功上市。與此同時(shí)，曹慰德的個(gè)人身價(jià)從2500萬(wàn)美元激增至2億美元，更成功將泰國(guó)發(fā)展為曹家萬(wàn)邦航運(yùn)重要的客源市場(chǎng)。

1990年，父親將曹慰德召回中國(guó)香港。曹慰德衣錦歸來(lái)，卻并未就此志得意滿地接手家族企業(yè)，他對(duì)父親說(shuō)：“我知道你希望我接班，不過(guò)接班人的時(shí)間表，不該你定，而要由當(dāng)事人的我來(lái)定。因?yàn)橹挥形易约褐?，什么時(shí)候才真的有能力接好班?！庇谑撬透赣H制定了一個(gè)關(guān)于接班的“五年計(jì)劃”，在此期間，曹文錦會(huì)先和兒子一起管理公司，待時(shí)機(jī)成熟后，再逐步淡出。

曹慰德告訴著陸TouchBase：“還沒(méi)接班的時(shí)候，我就開(kāi)始考慮如何持續(xù)發(fā)展。我也試過(guò)很多辦法，那時(shí)候是80年代末，亞洲經(jīng)濟(jì)正在突飛猛進(jìn)。”三十余年過(guò)去，但記憶依然鮮活。那時(shí)候，年輕的曹慰德感到困惑，經(jīng)濟(jì)加速騰飛，但世界變得有些模糊不清。

曹慰德接受中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶，講究傳承持續(xù)，但當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域充滿“貪嗔癡”。“大家不再做事情，請(qǐng)來(lái)的員工炒股票?！边@并不符合曹慰德認(rèn)同的理念，面對(duì)巨變的時(shí)代，他意識(shí)到“持續(xù)發(fā)展是第一重要的事”。

正式接班前，曹慰德找到父親“談判”，提出向其貸一部分款，再加上自己的財(cái)力，買下家族的事業(yè)進(jìn)行重組，然后由他一個(gè)人全力去經(jīng)營(yíng)。雖然這種接班的方式有些不尋常，但是曹文錦還是應(yīng)允了。

風(fēng)浪中掌舵大船

“ 1993年我在修習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，特別喜歡打坐，打坐了之后就有新的世界觀的產(chǎn)生。 ” 曹慰德告訴著陸 TouchBase ，為了改變現(xiàn)狀，他開(kāi)始研究東西方文化持續(xù)發(fā)展之道， “ 因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候世界已經(jīng)進(jìn)入全球化時(shí)代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全球化，供應(yīng)鏈的全球化，生產(chǎn)力的全球化都在發(fā)生。 ”

經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代浪潮之下，曹慰德在中國(guó)傳統(tǒng)文化尋找新的路徑，亞洲金融危機(jī)的風(fēng)暴來(lái)臨之前，為剛剛接手的家族大船加固風(fēng)帆。

曹慰德談中國(guó)傳統(tǒng)文化

1989年，曹慰德出任萬(wàn)邦航運(yùn)投資有限公司執(zhí)行董事。在為接班做準(zhǔn)備時(shí)，曹慰德開(kāi)始系統(tǒng)研究管理學(xué)。遍翻中外管理書籍后，唯有中國(guó)一本古老的《尚書》讓他如獲至寶。

“《尚書》里，現(xiàn)在管理學(xué)的內(nèi)容它都有；現(xiàn)在管理學(xué)沒(méi)有的東西，它更有?！辈芪康抡f(shuō)。他的中文基礎(chǔ)并不扎實(shí)，為了更好領(lǐng)悟《尚書》的精髓，他找出英文版、中文白話文版和中文文言文版，對(duì)照著學(xué)習(xí)研究，自此對(duì)中國(guó)的儒釋道產(chǎn)生了濃厚興趣。

正式接掌家族企業(yè)時(shí)，曹慰德在新加坡捐資成立非營(yíng)利組織“東西方文化發(fā)展中心”，主要目的是研究現(xiàn)代性與可持續(xù)發(fā)展。

“當(dāng)我們中國(guó)人在自卑、懷疑自己文化的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)西方過(guò)去100多年的發(fā)展創(chuàng)造很多，但是破壞也很多。人跟環(huán)境關(guān)系的破裂、人跟社會(huì)關(guān)系的破裂、個(gè)人跟家庭關(guān)系的破裂、自己跟自己關(guān)系的破裂?！辈芪康路治?，“現(xiàn)在，全世界用一樣的思路和世界觀，去解決一樣的社會(huì)問(wèn)題，解決得了嗎？當(dāng)然解決不了。所以要有新的境界?！?/p>

1995年，曹慰德接替其父成為集團(tuán)主席，并將集團(tuán)重組成為萬(wàn)邦泛亞聯(lián)盟集團(tuán)(IMC Pan Asia Alliance Group)，主導(dǎo)業(yè)務(wù)多元化，全面進(jìn)軍工業(yè)、投資、生活及房地產(chǎn)等領(lǐng)域。這一舉措，成功抵御了東南亞金融危機(jī)。通過(guò)多元化經(jīng)營(yíng)，曹氏家族企業(yè)已逐漸發(fā)展為業(yè)務(wù)遍布全球的跨國(guó)公司。

2000年后，曹慰德在青島投資了萬(wàn)邦中心、鐵礦石碼頭，在都江堰投資旅游度假區(qū)，在大連則投資港口。在曹慰德手上，家族事業(yè)取得了巨大的發(fā)展。

一個(gè)家族的傳承受很多因素影響，政治、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、市場(chǎng)等，民間常有“富不過(guò)三代”的俗語(yǔ)。

有人曾問(wèn)過(guò)曹慰德家族企業(yè)傳承百年的秘訣。

“我沒(méi)有什么秘訣，但我想一個(gè)家族企業(yè)要傳承下去，應(yīng)該敢于接受挑戰(zhàn)，任何挑戰(zhàn)都是一個(gè)新機(jī)會(huì)的起源。一個(gè)家族企業(yè)最應(yīng)該傳承的是價(jià)值觀和世界觀，商業(yè)只是這種傳承的一個(gè)紐帶?！辈芪康抡f(shuō)，“這是上一代和下一代共同的責(zé)任，需要大家一起溝通、推動(dòng)。家族要有家族的管理體系，企業(yè)要有企業(yè)的管理體系，缺一不可?！?/p>

為進(jìn)一步強(qiáng)化多元產(chǎn)業(yè)布局，2007年7月，曹慰德成立了萬(wàn)邦工業(yè)集團(tuán)。該集團(tuán)聚焦亞洲，在吸收母公司全盤海事業(yè)務(wù)的基礎(chǔ)上，提供包括航運(yùn)、船廠投資、海運(yùn)投資、物流、離岸工程、采礦、天然能源及貿(mào)易等全套服務(wù)。與此同時(shí)，他還建立了集團(tuán)的投資和房地產(chǎn)團(tuán)隊(duì)，多線開(kāi)花，推動(dòng)萬(wàn)邦泛亞聯(lián)盟集團(tuán)成為亞洲規(guī)模最大的集團(tuán)之一。

業(yè)務(wù)回歸大陸的同時(shí)，曹慰德的個(gè)人旨趣也回歸至中國(guó)文化和東方智慧。

在曹慰德看來(lái)，傳統(tǒng)文化中中國(guó)人最重視的就是提升人生境界：“修身、齊家、治國(guó)、平天下。中國(guó)文化會(huì)給全球帶來(lái)很多好的世界觀，因?yàn)橐鉀Q現(xiàn)在全球的問(wèn)題，需要新的世界觀。中國(guó)人的崛起，最大的貢獻(xiàn)應(yīng)該是中國(guó)傳統(tǒng)文化”。

時(shí)至今日，曹慰德仍不斷在中國(guó)傳統(tǒng)文化中尋找現(xiàn)代社會(huì)、企業(yè)面臨問(wèn)題的解決之道?！拔乙恢痹趯懼形臅芯恐袊?guó)智慧，也開(kāi)始研究生命學(xué)、神經(jīng)學(xué)，學(xué)冥想、學(xué)神經(jīng)心理學(xué)、身心心理學(xué)。那時(shí)候，也剛剛開(kāi)始接觸意識(shí)科學(xué)，就是量子科學(xué)出來(lái)的生命學(xué)意識(shí)?！辈芪康赂嬖V著陸TouchBase，“研究意識(shí)科學(xué)之后，我發(fā)現(xiàn)量子世界觀是可以幫助人類的?！?/p>

在曹慰德的書籍《選擇：善經(jīng)濟(jì)和我們的未來(lái)》以及《幸福時(shí)代的曙光：通往美好世界的新途徑》中，均提出了“量子范式”這一劃時(shí)代的思維理念，并與凝聚了中國(guó)古代智慧的“道”文化相結(jié)合，嘗試創(chuàng)造一種新的體系和思維方式，從西方科學(xué)角度和東方文化角度，探索了創(chuàng)造幸福時(shí)代的途徑。

曹慰德認(rèn)為，中式思維圍繞著“人類應(yīng)該遵循宇宙自然力去生活和創(chuàng)造”的核心原則，分析了中國(guó)傳統(tǒng)中所提及的四個(gè)問(wèn)題：何為生，為何而生，何為幸福，何為良藥?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》《大學(xué)》《易經(jīng)》和《心經(jīng)》啟發(fā)人們 “合一”、自由和活在當(dāng)下。人類命運(yùn)共同體描繪了一幅天人合一、世界大同的美好圖景。對(duì)于人們來(lái)說(shuō)，明白走哪一條路，是為了什么，這是個(gè)人的幸運(yùn)。

曹寶記巨擘駛向“善經(jīng)濟(jì)”

最近十年，曹慰德再次轉(zhuǎn)型。一方面，他大舉出售原先家族產(chǎn)業(yè)里的礦產(chǎn)等重資產(chǎn)，大舉改造船業(yè)的重資產(chǎn)模式。另一方面，將主要資源和精力投入了大健康產(chǎn)業(yè)和綠色轉(zhuǎn)型。

曹慰德認(rèn)為，中國(guó)客觀上已經(jīng)步入了呼喚“善經(jīng)濟(jì)”的時(shí)代?！吧平?jīng)濟(jì)”主張?jiān)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中，利他才能利己，利眾才能有利潤(rùn)。

洛克菲勒基金會(huì)于2008年提出的影響力投資(Impact Investment)，倡議動(dòng)用金融資本解決社會(huì)問(wèn)題，同時(shí)讓企業(yè)有營(yíng)收，這是從公益“慈善的善”到“初心的善”的一大跨越，利他才能利己的“善經(jīng)濟(jì)”儼然成為時(shí)代的大趨勢(shì)?！罢嬲挠绊懥ν顿Y，是為人類的幸福和福祉服務(wù)，用善經(jīng)濟(jì)引領(lǐng)企業(yè)向使命驅(qū)動(dòng)利潤(rùn)的方向轉(zhuǎn)型?！辈芪康聫?qiáng)調(diào)。

曹寶記的前身是曹氏家族于19世紀(jì)末期的清朝在上海創(chuàng)立的品牌，歷經(jīng)120年跨越四代的傳承，已從傳統(tǒng)的航運(yùn)公司發(fā)展成為大型的、多元業(yè)務(wù)的跨國(guó)巨擘。曹寶記集團(tuán)總部位于新加坡，目前在15個(gè)國(guó)家擁有8000多名雇員。

本次集團(tuán)戰(zhàn)略重組后，曹寶記將作為一家投資控股集團(tuán)在全球化的崛起中扮演更重要的角色，通過(guò)兩個(gè)核心業(yè)務(wù)部門：萬(wàn)邦工業(yè)集團(tuán)和音昱集團(tuán)，實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)的全面增長(zhǎng)和可持續(xù)發(fā)展，并加速商業(yè)向善的整體轉(zhuǎn)型。

同時(shí)，為了加大企業(yè)慈善活動(dòng)的力度，曹寶記還成立了兩個(gè)新的非營(yíng)利基金會(huì)，即No. 17基金會(huì)和Restore Nature基金會(huì)。曹寶記投資部門近期計(jì)劃向增進(jìn)人類福祉的善經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域定向投資3.2億美元。該戰(zhàn)略調(diào)整使得集團(tuán)未來(lái)能夠駕馭現(xiàn)代世界的復(fù)雜性，并開(kāi)辟新的途徑去擴(kuò)大影響力和促成積極的變革。

舉行曹寶記品牌揭幕式的地點(diǎn)——音昱水中天，是大型養(yǎng)生及正念習(xí)練社區(qū)，坐落于波光旖旎的陽(yáng)澄湖半島一隅，占地189,000 平方米，社區(qū)建筑依天然地勢(shì)起伏。這是曹慰德耗費(fèi)十年打造的一個(gè)融貫東方智慧與西方科學(xué)的近郊養(yǎng)生憩所，為現(xiàn)代人提供全方位的大健康體驗(yàn)。在這里，很多人不叫他老板，叫他“校長(zhǎng)”。

在這個(gè)場(chǎng)所里，曹慰德不斷推行“善經(jīng)濟(jì)”的理念。

曹慰德認(rèn)為，“善”就要行天命，行天道，是天道引導(dǎo)的道，不是欲望引導(dǎo)的道。對(duì)于資本而言，“善”必定要真，真必定要行天命。所以中國(guó)傳統(tǒng)文化里針對(duì)關(guān)系倫理有完整的體系論，跟現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)和進(jìn)化的方向是配合的。

在他看來(lái)，企業(yè)是服務(wù)于人類的幸福的，同時(shí)也創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。而達(dá)到人類希望的幸福，需要解決三個(gè)問(wèn)題：全球化問(wèn)題、可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題和對(duì)技術(shù)的利用問(wèn)題，曹慰德認(rèn)為，這三個(gè)問(wèn)題總結(jié)下來(lái)就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的倫理問(wèn)題。

“我是做家族企業(yè)的，我明白沒(méi)有國(guó)哪有家。中國(guó)現(xiàn)在所走的道路就是幸福的路。我做這個(gè)事情是很早的，后來(lái)當(dāng)國(guó)家正式明確這條路的時(shí)候，我更肯定這個(gè)是正道，是為人類命運(yùn)共同體服務(wù)，商人的角色在中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)里，有完成第三次分配的任務(wù)。作為企業(yè)家要倡導(dǎo)‘善經(jīng)濟(jì)’，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要好，比的是‘第三次分配’，只有有倫理道德的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才能找到真正的自己，通向幸福的內(nèi)心。”曹慰德告訴著陸TouchBase。

改革開(kāi)放40年來(lái)，千千萬(wàn)萬(wàn)具備創(chuàng)新精神和十足勇氣的民營(yíng)企業(yè)家們共同創(chuàng)造了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的跨越式發(fā)展。在財(cái)富快速增長(zhǎng)的背后，中國(guó)富豪也面臨著巨大挑戰(zhàn)：“創(chuàng)一代”逐漸老齡化。數(shù)據(jù)顯示，改革開(kāi)放以來(lái)的第一代企業(yè)家平均年齡已近70歲，交接班已是刻不容緩的問(wèn)題。

曹慰德與出席曹寶記品牌揭幕儀式的代表們的合影

2008年，曹慰德將國(guó)際家族企業(yè)協(xié)會(huì)（FBNI）帶到亞洲，成立了亞太區(qū)分會(huì)并出任主席，促成了中國(guó)大量家族企業(yè)與西方歷史悠久的家族企業(yè)之間的交流與對(duì)話。努力尋找結(jié)合東西方特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)的傳承發(fā)展方式。

曹慰德和當(dāng)年的父親曹文錦一樣面臨代際傳承，他表示，曹氏家族企業(yè)已經(jīng)將傳統(tǒng)的股東（shareholders）轉(zhuǎn)變?yōu)榱思易宓谋Ｗo(hù)者（protectors）。一方面，成立家族信托基金，保護(hù)家族成員的權(quán)益，提供其發(fā)展的機(jī)會(huì)；另一方面，企業(yè)要不斷革新不斷進(jìn)化，造福生命福祉的同時(shí)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，家族有能力者可以參與企業(yè)的管理治理，或代表基金挑選、培養(yǎng)管理治理企業(yè)的人才。

“我的故事是企業(yè)發(fā)展的故事，也是我修行覺(jué)醒的故事，一步一步提升境界，做的事情就不一樣了?，F(xiàn)在，我有責(zé)任為下一代服務(wù)，希望與他們同行。因?yàn)槲抑牢疫@一代創(chuàng)造的問(wèn)題，一定要跟下一代年輕人一起做?！辈芪康抡f(shuō)。

參考資料：

華商韜略： 曹慰德： 立業(yè)有方，傳家有道。

華 商韜 略： 萬(wàn)邦集團(tuán)曹慰德： 另類接班，買下父親 的公司！

品牌主場(chǎng)： 音昱創(chuàng)始人曹慰德： 善經(jīng)濟(jì)的推行應(yīng)是企業(yè)家的社會(huì)責(zé)任。

環(huán)球人物： 家族四代相傳的秘訣。

晨哨 并購(gòu) ： 從船 王到 “ 校長(zhǎng) ” ： 新加坡萬(wàn)邦集團(tuán)主席曹慰德的傳承與轉(zhuǎn)型之路。

觀察者網(wǎng)： 變革時(shí)代如何迎來(lái)幸福曙光？ 曹慰德： 中國(guó)在走一條幸福的路。

撰文 | 國(guó)佳佳

排版 | 馮莎莎

題圖來(lái)源 | 曹寶記

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