《甲辰端午前有感》文/四棲水獸

（七絕一 新韻）

強(qiáng)秦屢犯無心抗，與虎謀皮楚舞狼。

奢望和平唇上取，何如下馬早投降？

（七絕二）

攻遠(yuǎn)近交兔舞狼，自焚玩火楚懷王。

可憐獨醒獨清客，天外何時魂返鄉(xiāng)？

（七絕三）

可憐端午水猶涼，一片丹心沒夕陽。

濁世獨余清醒客，汨羅江上泛華章。

（七絕四 新韻）

可笑敵來不用兵，妄圖嘴上取和平。

活該異土埋王夢，枉負(fù)汨羅江上靈。

（七絕五 新韻）

改朝何懼少官當(dāng)，不倒翁足四面光。

敵至無須拼老命，諸公大義為民降。

（七絕六 新韻）

和平公子善心腸，勸主敵來舉手降。

侵略面前無抵抗，何如下跪做兒皇？

（2024.06.07）

（注：秦昭襄王即位后就給楚懷王寫信，請他到武關(guān)相會并訂立盟約。

大夫屈原對猶豫不決的楚懷王道：“秦國殘暴得像豺狼一樣，咱們受秦國的欺負(fù)不止一次了。大王一去，準(zhǔn)上他們的圈套?！?/p>

可懷王的兒子公子子蘭卻道：“咱們?yōu)榱税亚貒?dāng)做敵人，結(jié)果死了好多人，又丟了土地。 如今秦國愿意跟咱們和好，怎么能推辭人家呢。”

楚懷王聽信了公子子蘭的話，試圖與狼共舞在最強(qiáng)大敵人的嘴巴上乞得和平。但剛踏進(jìn)武關(guān)，就在秦國的埋伏下，以堂堂一國之君成為低賤的階下囚，最終在無盡的后悔屈辱中氣病而死。）

《屈原魂歸夢》（現(xiàn)代詩）文/四棲水獸

幾多遺憾？幾多委婉？幾多孤單？

猶如你詩中一次次的天問：

那萬里的長江啊，雖發(fā)源于青藏高原，

但當(dāng)激情澎湃在云南、貴州、四川……

當(dāng)纏綿悱惻于一座座高山、一朵朵白云之間，

是什么樣的不舍，什么樣的眷戀，

讓祂在你誕生的宜昌——幾度盤桓？

又是什么樣的悲歡，什么樣的不甘，

最終讓祂決絕的裹挾著銀河的浩瀚，

朝著遙遠(yuǎn)的東海一路奔涌向前，

——不可阻擋，不可回返——

一百年，一千年，一萬年……

?。∪粽嬗衼硎?，若真有輪轉(zhuǎn)，

當(dāng)那殘花、那落葉化作骯臟的泥土，

或許仍會選擇回歸于枝頭的燦爛。

可當(dāng)萬里的長江融入無邊的大海，

是否真愿放棄難得的自由自在？

甚至甘心化作雨一點點，雪一片片

——再次回歸于那萬里的循環(huán)？

循環(huán)！輪轉(zhuǎn)！輪轉(zhuǎn)！循環(huán)！

自由的魂魄啊，或天堂，或彼岸，

你可曾聽見那一聲聲親切的呼喚？

呵！那一個個或甜或咸的粽子，

那一條條又長又窄的龍舟，如今

是否仍在一個個熏香的漩渦中打轉(zhuǎn)？

呵！若重入輪回，你又會如何選？

或仍如詩中的遺憾、委婉、孤單，

但早已深深烙印在靈魂上的牽絆，

讓夢歸故土，成為一次次的習(xí)慣。

噢，也許！哦，必然！就在此時，

你正在將天使的羽翼盡力的伸展，

當(dāng)你渡過遼闊海洋，翻越綿綿群山，

當(dāng)游子駕著云輦，家，似就在眼前。

只是那一次次橫亙夢中的無底深淵，

如今是否已隨滄海桑田發(fā)生改變？

那座只容得下忠君者的宏偉宮殿，

如今是否已成為愛國者的伊甸園？

噢輪轉(zhuǎn)！哦循環(huán)！但愿啊但愿，

但愿這輪轉(zhuǎn)、這循環(huán)，不再綿延

一百年，一千年，一萬年……

（2023.03.02）

《端午感懷》文/四棲水獸

（五絕一）

古今端午祭，誰解屈原愁？

甜粽龍舟競，空空汨水悠。

（五絕二）

從來端午祭，幾個探因由？

裹粽龍舟渡，空摹屈子憂。

（2019.06.06）

《家鄉(xiāng)端午祭》文/四棲水獸

（五絕一）

香艾同甜粽，龍舟競浪奔。

年年端午盼，詩祖早歸魂。

（五絕二）（新韻）

粽裹愛國心，龍舟泛楚音。

艾香同路盼，似引故鄉(xiāng)魂。

（2019.06.06）

《端午祭屈原》（七言）文/四棲水獸

五月初五迎端陽，世人共悼屈原殤。

甜粽濃裹離騷意，龍舟疾劃九歌音。

夢隨正則還故楚，朝廷已是佞臣都。

強(qiáng)國美政無寸進(jìn)，傷透香草美人心。

赤膽漸同山河碎，郢都終遭敵將摧。

亡國天命意難忤，寧死靈均不做奴。

汨羅江中埋忠骨，唯留清名刻史書。

天問詩祖魂歸處？楚辭唱響在宜昌。

（注：屈原是戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。屈原是楚國丹陽（湖北省宜昌市秭歸縣）人。作為中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，屈原還是中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。主要作品有《離騷》《天問》《九歌》《九章》等。他創(chuàng)作的《楚辭》是中國浪漫主義文學(xué)的源頭，與《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”并稱“風(fēng)騷”，對后世詩歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。屈原的“美政”理想，相對于楚國的現(xiàn)實而言，更加進(jìn)步，并符合歷史的發(fā)展趨向?！跋悴菝廊恕保号f時詩文中用以象征忠君愛國的思想。）

（2017.05.27）