婚姻美滿是每個(gè) 男女的理想，家庭幸福是所有夫妻的最大心愿，但是愿望往往是美好的，可實(shí)際并不一定能達(dá)成自己所想的那種結(jié)果，常不能如愿以償，最后結(jié)果不盡人意，令人感到無奈或失望，這與每個(gè)家庭的夫妻做法息息相關(guān)、密不可分，于是人們都在不斷探尋家庭的經(jīng)營之道，從而讓婚姻超符合自己預(yù)期的方向發(fā)展，其實(shí)要想實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，做好這幾個(gè)方面即可，夫妻怎樣做，才能讓家庭幸福？就是“三心二意”。

先說“三心”，就是“責(zé)任心、同理心、愛心”
1、“責(zé)任心”
眾所周知，但凡要做好一件事，首先要具有強(qiáng)烈的責(zé)任心，也就是個(gè)人對分內(nèi)應(yīng)做之事的認(rèn)識、情感和信念，正所謂意識決定行為，而行為又決定結(jié)果，所以不具有責(zé)任心就很難做好一件事，這是人們的共識，同樣經(jīng)營婚姻也是如此，要想結(jié)果如愿，就必須具備家庭責(zé)任心，也就是說男女一旦組建家庭，在選擇了成家的同時(shí)，也就別無選擇地承擔(dān)了家庭責(zé)任，不管你愿意與否，都必須去做家庭里的一切事情，共同參與，各盡其責(zé)、盡心盡力，確保家庭的正常所需，維護(hù)家庭穩(wěn)定、和諧和幸福，使其正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
2、“同理心”
所謂的“同理心”， 就是能從對方角度出發(fā)對他人的情緒和情感的認(rèn)知性的覺知、把握與理解，也就是人們常說的“換位思考”，在所有的人際關(guān)系里，由于夫妻的身份和關(guān)系非常特殊，雙方一起生活在同一空間范圍內(nèi)，共處時(shí)間最多、相伴最久，接觸頻率也最高。
而且所面對的事物也最復(fù)雜和繁多，關(guān)聯(lián)面廣，而雙方又是完全不同的個(gè)體，要想和睦相處，相安無事，彼此就必須顧及到對方，從對方的立場出發(fā)看待和對待問題，這樣就能進(jìn)行高效溝通，增進(jìn)理，避免許多分歧和誤解，更好地減少婚姻內(nèi)的矛盾和沖突，就能有利于夫妻情感連結(jié)，促進(jìn)更親密和交心的關(guān)系。

3、“愛心”
男女之間為相愛男女，所以自然少不了、也離不開愛心，愛心不僅是感情表達(dá)的需要，而且是建立幸福家庭的前提和基礎(chǔ)美，也是夫妻感情長久的保證，這是人盡皆知的道理，很多人對此不以為然，而恰好是這一點(diǎn)，有許多夫妻在結(jié)婚前做得不錯，表現(xiàn)到位，相互也都是真實(shí)自然表露。
可是到了成家后，都有一種大功告成、萬事大吉之感，這時(shí)就往往開始關(guān)注自身所需，而忽視了對方的感受體驗(yàn)，因而也就忽略和淡化了愛心的重要程度，認(rèn)為沒必要在處處給對方有愛心體現(xiàn)，完全是多此一舉，相處之時(shí)很少有體現(xiàn)愛心之舉，時(shí)間久了就讓夫妻感情淡漠、關(guān)系疏遠(yuǎn)。
再說“二意”，就是“誠意、隨意”
1、“誠意”
夫妻之間的相互信任維系情感的紐帶，沒有信任，雙方就無法建立起真正的親密關(guān)系，可以說是夫妻的相處之道，也是二人應(yīng)具有的基本品質(zhì)，也是婚姻的基石，對于維護(hù)和增進(jìn)夫妻關(guān)系具有極其重要的意義，而要做到互信，關(guān)鍵和核心的要素就是雙方必須真誠，要對彼此保持足夠的誠意，雙方要坦誠相待。

不能有任何欺瞞行為，凡事通過坦誠地表達(dá)各自想法、感受和需求，一切從客觀實(shí)際出發(fā)，就會對彼此感到放心，就能坦然共同面對生活中的挑戰(zhàn)和困難，就沒有什么解決不了的矛盾，另外夫妻最重要的一點(diǎn)就是尊重，如果沒有誠意，相互虛假以對，那么就連起碼的尊重都沒有，何言在乎對方。
2、“隨意”
說到“隨意”，在這里有兩方面含義，一是夫妻隨著雙方意愿的方向去做事，一切都從符合家庭利益，有助于夫妻和睦的愿望出發(fā)，處理家庭事務(wù)之事，要方向統(tǒng)一、出發(fā)點(diǎn)一致，具有同一目標(biāo)，心想一處，不能單方一意孤行、獨(dú)行其是，甚至是反向而為，雙方行為并未隨著夫妻共同需要進(jìn)行。
這樣矛盾和沖突就在所難免，夫妻難有親近感。二是夫妻共同努力，一起營造讓雙方隨著自己的意愿的環(huán)境和氛圍，不要相互要求、約束和管控對方，讓各自都感到拘束、限制和壓抑，各自在家里都盡可能隨心所欲地行動或選擇，活得輕松、自由、不受拘束，按各自喜好或心情來決定行為或選擇，這才是家庭應(yīng)有的感覺。