宋代有集帖之風，像《淳化閣帖》《大觀帖》《汝帖》《絳帖》等頗具盛名。但是這些叢帖也有一個共同的缺點，那就是“多收偽作”，沒有經(jīng)過嚴格的鑒定、遴選，導(dǎo)致質(zhì)量不足。宋徽宗趙佶登基前，就曾抱怨過臨《閣帖》被誤導(dǎo)，蘇軾、米芾也發(fā)過這樣的牢騷。

鑒于此，趙佶獲封端王之初便決定重編“二王”法帖，他與幕僚、群臣耗時30年，最終于宣和七年（1125年）前后，完成了“二王”真跡的匯編，其中王羲之卷得名《六十帖》，王獻之卷得名《鵝群帖》。

這兩部法帖匯集了羲獻父子100余件真跡，總字數(shù)超過3000個，它們基本都是唐朝、后唐內(nèi)府舊藏以及王家后人、群臣進獻而來的。在鑒定過程中，米芾、黃庭堅、蔡京、蔡卞、薛紹彭、蘇軾均參與其中，保證了每一帖都是優(yōu)中選中、真中選真。

兩卷涵蓋楷、行、草三種字體，總長度超過30米，堪為書法界的“永樂大典”。兩部帖均保留了二王筆法的核心精髓，且技法清晰易懂，便于臨摹掌握。王羲之《六十帖》以行書為主，筆法圓勁溫潤，盡顯“中鋒立骨、提按精微”的晉人特質(zhì)。起筆多藏鋒內(nèi)斂，行筆中提按轉(zhuǎn)換細膩自然，無生硬棱角，為學(xué)習(xí)者提供了清晰的筆法參照。

王獻之《鵝群帖》筆法更添靈動之意，其最珍貴之處在于“筆勢連帶”的精準示范——字與字之間的牽絲映帶自然流暢，筆鋒轉(zhuǎn)換無痕，既展現(xiàn)了行草的流便特質(zhì)，又未失筆法根基。這兩部帖避免了《蘭亭序》《中秋帖》等名帖的技法復(fù)雜性，更適合初學(xué)者打基礎(chǔ)、進階者磨功底。

行草相間的結(jié)字方式為學(xué)習(xí)者提供了“字法轉(zhuǎn)換”的范本，能幫助學(xué)習(xí)者理解“行草過渡”的結(jié)字邏輯，培養(yǎng)結(jié)字的靈活性，保留了二王的經(jīng)典范式，又無過度夸張的變形，是理解二王結(jié)字體系的最佳切入點之一。

宋代米芾言：“學(xué)右軍，當先學(xué)《六十帖》，得其圓勁；學(xué)大令，必攻《鵝群帖》，悟其連帶”，此二帖筆法純粹，結(jié)字端穩(wěn)，無一點俗氣，初學(xué)能得此，便入晉人之室。其筆法、結(jié)字的規(guī)范性，讓后世學(xué)習(xí)者能快速觸摸到晉韻的核心。

價值不僅在于技法層面的示范，更在于為學(xué)習(xí)者搭建了通往晉人書風的橋梁。它們既保留了二王書法的精髓，又降低了學(xué)習(xí)門檻，讓學(xué)習(xí)者能循序漸進地掌握中鋒筆法、平衡結(jié)字與晉人韻味，為后續(xù)深入研習(xí)打下堅實根基。

而今，我們將此二作進行了博物館級的超高清復(fù)制，并添加釋文一一對應(yīng)，還標出了每一帖的帖名，便于您臨摹和欣賞。