Z世代，指的是在1995年到2009年之間出生的互聯網時代的年輕人，他們沒有被困在傳統(tǒng)的中國文化語境之中，而是敢于擺脫沉悶刻板的東亞敘事。

正如奧運會上的潘展樂、鄭欽文等運動健兒，不僅以優(yōu)異成績脫穎而出，更是主導著奧運的中國節(jié)奏，向世界展示新一代的中國人已經誕生。

他們平視著世界，自信昂揚，從容松弛。

01

在仰視宏大中回歸自我

“你不能只是站在宏大敘事的角度，看不到人?！睔v史學家王迪這么說道。

在奧運的宏大敘事中，體育成為一種通用語言，跨越了種族、文化、國別的差異，憑借共生的力量，向奧林匹斯諸神炫耀人類的不屈，是一場承載夢想與和平的盛會。

但隨著Z世代的加入，奧運視角逐漸走出宏大敘事的像素化表達，從“盛會”走向體育本身，從宏大回歸個體自我。

當我們?yōu)閰⑴c奧運的每位運動員點贊，看見其汗水與眼淚，共鳴其得失時，視角轉變就此開始，國家成就個人的同時，個人也在展現著自我。

在微觀視角下，金牌不再是衡量成功與否的唯一標準，內斂謹慎的運動員統(tǒng)一模版形象被打破，流露出年輕一代的多元與豐富。

賽場之中，他們沉著冷靜，專注投入；賽場之外，他們朝氣蓬勃。電競、追星、想要擺爛，少年們的真實生活并沒有因為運動員的身份被掩蓋。

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在宏大視角下，自我不再迷失，個人也不再被消解。賽場上的鏡頭不再只鎖定高光時刻，開始捕捉賽場上充滿溫情的生動瞬間；健兒們不再被鍍上常勝將軍的金身，鮮活的自我表達與媒體輕盈的報道角度共同重構了奧運敘事。

從符號到個體，從運動員到自己，在嶄新的敘事視角中，奧運的奧義早已無關權力與征服、戰(zhàn)勝與欲望，Z世代的加入，讓大眾在這場恢弘的敘事場景中看見“人類群星閃耀時”。

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02

不被定義的一代，顛覆傳統(tǒng)敘事

在很長一段時間內，當提及“東亞人形象”時，“溫順”、“含蓄”、“謹慎”、“隱忍”等詞語會成為腦海中率先浮現的印象標簽。

而Z世代的奧運健兒們，完全打破了上一世代留下的刻板印象，向世界彰顯著敢為人先的自我風采，以從容的姿態(tài)對西方文化祛魅，將“不被定義的一代”這一標簽展現地淋漓盡致。

在男子100米自由泳奪冠后，受訪的潘展樂直接“向中央告狀”，直言美國選手查爾莫斯不理會他的打招呼。當斬獲男子4*100米混合泳金牌，隊友沉浸在自我反思之中時，他能昂揚而自信地說出：“冠軍是我們的，不滿意的應該是別人。”

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在遭受不公待遇時，Z世代不再選擇“隱忍”與“包容”，他們更加坦誠，也更為直接地向外界展露情緒。他們不再慣性地進行自我內耗與反思，而是以新一代的落落大方的“配得感”充分享受著勝利的喜悅。

當鄭欽文首奪女子網球冠軍后，在賽后采訪中被問及“是否成為真正的Queen Wen”，她表示：“我真的在場上征戰(zhàn)了好久，突破了自己的極限，所以說Queen Wen這個詞，我實至名歸?！?/p>

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對于外界的稱贊，她并沒有表現出東亞刻板印象中的“自謙”，而是給予自我充分肯定，讓世界看到中國Z世代的松弛與篤定。

運動員的形象就是國家的形象，他們無疑已經具象化了“平視世界的一代是自信的一代”。

“巴黎是一座非常古老的城市，而我們卻很年輕?！?/strong>

03

對談世界，不妨松弛點

在中國傳統(tǒng)文化中，“松弛感”并非主流。

對追完美主義的“病態(tài)追求”，對世界中心的“極致向往”，令緊繃感成為?大眾日常生活的底色，大眾習慣于以“如臨深淵，如履薄冰”的心態(tài)面對世界，將自我置于客體位置，不斷審視與反思。

但在Z世代的敘事中，他們鮮少把自己當作一個客體，而是以主人公的姿態(tài)站于自己人生的中心。對談世界，他們少了點緊繃感，多了些松弛感。

在女子50米步槍決賽中，張瓊月用貼滿Kitty貓貼紙的比賽裝備一舉拿下銅牌；跳水新星全紅嬋，在賽后采訪的鏡頭前分享扎滿徽章的痛包；當對手中場休息研究戰(zhàn)術時，羽毛球男子雙打銀牌得主王昶與梁偉鏗討論起坐凳的牌子。

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以自我為中心，是Z世代選擇對話世界的方式。它將個體作為主觀能動的主體，通過不斷突破自我、展示自我、釋放自我，令自身成為名副其實的自我世界的主宰者。

當擺脫自我客體化的敘事方式后，即便是世俗眼中的“邊緣化群體”，又何嘗不是身處在自己人生的中心？

平視，是Z世代選擇與世界交流的方式，也是拙見對談世界的姿態(tài)。對談世界，不妨松弛點，正如莎士比亞所寫的那樣：“世界是我的牡蠣，我將以利劍開啟?！?/strong>

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