法源寺

內(nèi)容提要：本文梳理了齊白石習(xí)文習(xí)畫，確立畫壇地位時(shí)的人際關(guān)系，重點(diǎn)則放在北京。正因?yàn)樵诒本r(shí)的齊白石憑著藝術(shù)上的先天才氣與后天努力，及人脈圈子的建立，才為其藝術(shù)成功奠定了基礎(chǔ)。在這漫長的過程中，齊白石初到北京時(shí)在法源寺建立的人脈圈子，及在法源寺期間和陳師曾的相識(shí)相知，是其走向成功的兩個(gè)極為重要的人生節(jié)點(diǎn)。文章還對(duì)因陳師曾提攜，齊白石聲譽(yù)陡起的1922年東京“第二回日華聯(lián)合繪畫展覽會(huì)”做了詳細(xì)的介紹。

關(guān)鍵詞：齊白石 法源寺 陳師曾

法源寺與陳師曾

—齊白石藝術(shù)人生早期北京人脈圈子中的兩個(gè)節(jié)點(diǎn)

文 |林木

法源寺這次丁香會(huì)，是1919年齊白石剛到北京不久住進(jìn)法源寺時(shí)參加的一次盛會(huì)，參會(huì)的情況，齊白石在日記里沒有詳細(xì)記載。原因應(yīng)該是齊白石和這一批人都不熟。在《白石老人自述》中的1920年段，記載有他應(yīng)人之約的情況。在某“大官家去應(yīng)酬”，“無熟友周旋，誰都不來理睬，我窘了半天，自悔不該貿(mào)然而來”。后來梅蘭芳到了，“對(duì)我很恭敬地寒暄了一陣，座客大為驚訝，才有人來和我敷衍，我的面子，總算圓了回來”。后來齊白石為此還專門畫了一幅畫送給梅蘭芳，畫上題“而今淪落長安市，幸有梅郎識(shí)姓名”。1920年的齊白石尚且如此，1919年的齊白石初到北京，繪畫上還未變法，藝術(shù)上成就有限，幾乎沒任何影響力的齊白石，要與這些北京文壇大腕兒應(yīng)酬唱和是沒有可能的。由此可見：第一，齊白石初到北京，認(rèn)識(shí)他、了解他的藝術(shù)的北京文壇、畫壇的人的確不多；第二，齊白石也希望通過法源寺這種有利的地方，利用同鄉(xiāng)的關(guān)系，建立更廣的人脈圈子。對(duì)這位初到一個(gè)陌生的大城市靠藝術(shù)謀生的“鄉(xiāng)下老農(nóng)”（陳師曾語）而言，這顯然是人生發(fā)展的必由之途。至今法源寺還有一塊由楊潛庵于民國二十七年（1938）為懷念去世的道階法師而撰書的一塊石碑。石碑上列有包括已于1923年去世的陳師曾在內(nèi)的39位北京社會(huì)名流，其中就有“湘潭齊璜頻（瀕）生”。1938年的齊白石已非1919年的齊白石了，這就是所謂此一時(shí)，彼一時(shí)也。

1917年和1919年齊白石到北京，逐漸建立起自己的人脈圈子，所有認(rèn)識(shí)他的朋友中，最重要的一位是陳師曾。是陳師曾勸齊白石變法，又是陳師曾帶齊白石的畫到日本參展，這兩件事使齊白石迎來人生的重大轉(zhuǎn)折。齊白石認(rèn)識(shí)陳師曾也是在法源寺，但齊白石是如何認(rèn)識(shí)陳師曾的，則是20世紀(jì)畫史上的一段公案。

陳師曾

在《白石老人自述》1917年段，齊白石分明地記載了他和陳師曾的這段交往：“我在琉璃廠南紙鋪，掛了賣畫刻印的潤格，陳師曾見著我刻的印章，特到法源寺來訪我，晤談之下，即成莫逆?！边@里就有一個(gè)很有趣的問題。齊白石住到法源寺，就因?yàn)檫@里湖南老鄉(xiāng)多，好拓開人脈。在北京城里大名鼎鼎的陳師曾，其青少年時(shí)代都是在湖南度過的，父親陳三立與湖南名士如王湘綺等都有密切的關(guān)系，陳師曾本人在長沙時(shí)習(xí)文學(xué)畫，與王湘綺、胡沁園也認(rèn)識(shí)。陳師曾與王門弟子，也是齊白石朋友的，如楊度、楊昭儁、寄禪、楊鈞等人也都是朋友。其中長于書畫篆刻的楊昭儁與陳師曾在篆刻上就有往來。常理上，這些既是陳師曾，又是齊白石親密朋友的人，不可能不幫初到北京又急于建立人脈圈子的齊白石的忙，介紹其與北京畫壇領(lǐng)袖陳師曾認(rèn)識(shí)。鄧鋒在他的《“顯隱”與“進(jìn)退”—齊、陳相交背后的地緣文化背景與藝術(shù)相互影響關(guān)系再探》[8]一文中發(fā)掘出幾段極有價(jià)值的關(guān)于齊白石與陳師曾交往的史料。鄧鋒在文中提到曾任湖南同鄉(xiāng)會(huì)會(huì)長的朱德裳。朱德裳孫女撰《先大父事略》就說：“公與義寧陳師曾舊交，介璜與之友。師曾遂為之延譽(yù)，名乃大噪。璜為公治印，鐫邊款云：‘余由師晦，得識(shí)師曾。師晦有命，無不從也?！边@段記載，又得到青島市博物館所藏齊白石為朱德裳所刻印章的支持。在這枚“九還齋”印章的邊款上，齊白石說：“余重之京師，因九還識(shí)師曾，以為幸，故九還之命，無不欣然應(yīng)之。弟齊璜?！边@是有人證有物證的翔實(shí)證據(jù)了。于常識(shí)論，齊白石與陳師曾交往，與二人的朋友楊潛庵也當(dāng)有關(guān)系。至于齊白石為何要撇開這位朱德裳，是因?yàn)橹彀妖R白石的一箱印章弄丟了，兩人交惡。齊白石對(duì)自己討厭乃至厭惡的人，或不方便直說的事，都有在日記中隱藏、刪除，乃至編造故事的習(xí)慣。如對(duì)食言未給足酬金的四川軍閥王瓚緒，在日記中刪除其名，或另改其人，收受胡南湖婢女寶珠為副室被說成是原配陳春君好意的安排[9]……

不管齊白石與陳師曾是怎么認(rèn)識(shí)的，齊、陳之交是成立的，不僅成立，而且陳師曾在齊白石的成功上起了決定性的作用，這是無可懷疑的。齊白石與陳師曾的交往也的確就是在法源寺開始的。沒有陳師曾，就沒有齊白石賴以成功的變法，而沒有陳師曾，就不會(huì)有“海國都知老畫家”的齊白石人生重大的轉(zhuǎn)折。事情是這樣的，1917年，陳師曾認(rèn)識(shí)齊白石以后，對(duì)齊白石的藝術(shù)很稱贊，但也指出需要改進(jìn)的地方，這促進(jìn)了齊白石1919年從湖南再回到北京后的“衰年變法”。到1922年，齊白石的“變法”頗見成效，繪畫風(fēng)格大變，也更趨成熟。這樣，1922年齊白石的藝術(shù)迎來一個(gè)大轉(zhuǎn)機(jī)，這就是“第二回日華聯(lián)合繪畫展覽會(huì)”。這個(gè)展覽會(huì)成為齊白石藝術(shù)人生的轉(zhuǎn)折，但關(guān)于這個(gè)展覽會(huì)的情況研究卻不多，許多說法屬于猜測，容易引起誤解。

圖1 齊白石 《寄園日記》第54頁 紙本 墨筆

21 cm×12.5 cm 1909年 北京畫院藏

有關(guān)這次展覽，陸偉榮《齊白石與近代中日聯(lián)合繪畫展覽會(huì)—被介紹到日本的齊白石》有所介紹。文章說，1922年5月6日的《東京朝日新聞》在“第一回日華聯(lián)合繪畫展覽會(huì)”（日本許多報(bào)道以此為第一回）的報(bào)道里，對(duì)齊白石畫作做了較高的評(píng)價(jià)，“桃花塢賦予氣韻，墨色變化妙不可言……相信可以說乃本次展覽的杰作之一”。對(duì)陳半丁的稱贊也不錯(cuò)：“雅趣橫生，非常出眾?！眻?bào)道還說，“上海的畫家作品至今尚未到達(dá)日本”，“小品太多，其中光凌文淵、金紹城等人每人就占了20幅”，“缺少力作”，“讓人失望”。[10 ]陸偉榮對(duì)這次展覽的情況介紹如上，細(xì)節(jié)也有限。實(shí)際上，這次展覽，中國方面去了三個(gè)人：金紹城、陳師曾、吳熙曾。幾位主要畫家?guī)サ漠嬜鞣浅６?。陳師曾除《返照歸云》外另有30件作品；金紹城除《密雨飛泉》外有38件，后再加3件，一共42件；吳熙曾14件；陳半丁13件；齊璜白石除《桃花塢》外另有9件；“安吉吳俊卿岳（缶）廬《雙松平遠(yuǎn)》山水外十九件”。所謂除××外多少件，是要加1的。也就是說，齊白石一人是10件?！暗谝换厝杖A聯(lián)合繪畫展覽會(huì)”（因在日本是第一次舉辦，故稱第一回）是1922年5月2日在東京開幕的。開幕當(dāng)天有748人參觀，但公開展覽是5月3日。直到展覽開幕，上海的作品都沒進(jìn)場，上海作品進(jìn)場是5月6日?！按罂偨y(tǒng)徐世昌”的作品入場，已到5月10日了。展覽5月15日結(jié)束，參觀總?cè)藬?shù)是7556人，賣畫所得12291元，中國一方賣了10851元，日本一方賣了1440元。[11]

圖2 齊白石參加“第一回日華聯(lián)合繪畫展覽會(huì)”作品《橫江揚(yáng)舲》

在日本大正十一年（1922）十二月廿日印刷，大正十一年十二月廿五日發(fā)行的《日華聯(lián)合繪畫展覽會(huì)圖錄》中，記為“齊璜白石筆”的是一幅山水《橫江揚(yáng)舲》。近景是一片松林，在遠(yuǎn)山與近景中間，為一片“橫江”，上有“揚(yáng)舲”40余片風(fēng)帆。這種壯觀景象，古畫中何曾見過一幅？該畫應(yīng)該是從其寫生中得畫稿。其《寄園日記》第54頁12記己酉（1909）東粵之游，其中7月26日“過舊村，畫圖于前”就有一幅畫稿，畫一松林農(nóng)舍，其松樹畫法，以橫平豎直長短用筆畫松林，就是白石之自創(chuàng)（圖1）。以此為本，再添《橫江揚(yáng)舲》（圖2），豈非一幅近景、中景、遠(yuǎn)景皆備之畫？且稿本來自自然，當(dāng)然前無古人了！比較除齊白石之外幾乎所有的畫家，自然新意盎然！齊白石繪畫在日本受歡迎也理所當(dāng)然。吳昌碩參展的是《墨菊》（圖3）條幅，陳師曾參展的是《山茶》（圖4）條幅，都是常規(guī)中國畫花卉風(fēng)格。

圖3 吳昌碩參加“第一回日華聯(lián)合繪畫展覽會(huì)”作品《墨菊》

看來，關(guān)于那次展覽，從日本方面所得到的資料也就大致如此了。齊白石與這次展覽的關(guān)系，目前的材料基本是齊白石自己在其自傳中所說的內(nèi)容：“陳師曾從日本回來，帶去的畫，統(tǒng)都賣了出去，而且賣價(jià)特別豐厚。我的畫，每幅就賣了一百元銀幣，山水畫更貴，二尺長的紙，賣到二百五十元銀幣。這樣的善價(jià)，在國內(nèi)是想也不敢想的。還聽說法國人在東京，選了師曾和我兩人的畫，加入巴黎藝術(shù)展覽會(huì)。日本人又想把我們兩人的作品和生活狀況，拍攝電影，在東京藝術(shù)院放映。這都是意想不到的事。我作了一首詩，作為紀(jì)念：‘曾點(diǎn)胭脂作杏花，百金尺紙眾爭夸。平生羞殺傳名姓，海國都知老畫家?！?jīng)過日本展覽以后，外國人來北京買我畫的很多。琉璃廠的古董鬼，知道我的畫，在外國人面前，賣得出大價(jià)，就紛紛求我的畫，預(yù)備去做投機(jī)生意。一般附庸風(fēng)雅的人，聽說我的畫，能值錢，也都來請我畫了。從此以后，我賣畫生涯，一天比一天興盛起來。這都是師曾提拔我的一番厚意，我是永遠(yuǎn)忘不了他的?！盵13]齊白石與陳師曾的畫后來是否去了巴黎藝術(shù)展覽會(huì)？他倆又是否拍了電影？似乎也沒有下文。但賣畫生涯一天一天好起來倒是真的—不過，關(guān)于日本這次展覽會(huì)，齊白石的畫賣得好，是否就意味著吳昌碩的畫賣得不好？以致吳昌碩還要嫉妒齊白石？以吳昌碩當(dāng)時(shí)在日本的崇高地位，應(yīng)該不是齊白石在一次展覽的成功就可撼動(dòng)的。況且，因日本首相伊藤博文親自在上海見吳昌碩與王一亭作畫，回去后首相又在日本宣傳，使吳昌碩在日本非常走紅。吳昌碩的作品在中國國內(nèi)展出的時(shí)候，就有“日本人來訂購的，幾及畫件的大半數(shù)。有若干幅訂購了，再復(fù)訂，三復(fù)四復(fù)甚至十復(fù)”，以致吳昌碩忙不過來找人代筆。[14]很難想象，正在日本走紅的吳昌碩的畫到日本展覽反而沒人買了！至少，目前沒有材料支持這種說法。在這次日本刊印的展覽圖錄中，中方畫家排序，徐世昌大總統(tǒng)排第一，吳昌碩排第二，齊白石排第二十四。應(yīng)該說，直到1920年尚“淪落長安”無姓名，此后又正在變法中的齊白石，在1922年的中國畫壇上名聲是極為有限的。但因?yàn)檫@次展覽籌辦中方是金紹城、陳衡?。◣熢俏踉ㄧR?。本?、上海的作品都是由他們?nèi)颂暨x，不是陳師曾的提拔，齊白石未必有參展的機(jī)會(huì)。有些文章談到1924年以后齊白石因“皮毛”風(fēng)波而對(duì)吳昌碩生氣，齊白石對(duì)吳的稱呼由“缶老”改為“老吳”，其實(shí)以前齊白石對(duì)吳昌碩也不時(shí)有“老吳”之稱。這點(diǎn)不足為據(jù)。[15]關(guān)鍵是，目前這類說法大多是想象和附會(huì)，都沒有事實(shí)的支撐。

圖4 陳師曾參加“第一回日華聯(lián)合繪畫展覽會(huì)”作品《山茶》

其實(shí)，經(jīng)過與陳師曾的認(rèn)識(shí)，以及因此而來的“衰年變法”，及變法頗見成效之后1922年的“日華聯(lián)合繪畫展覽會(huì)”，齊白石的藝術(shù)人生已經(jīng)在藝術(shù)自身和人脈圈子上奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，我們后面看到的林風(fēng)眠、徐悲鴻請齊白石當(dāng)北京藝專（后來改稱北平藝專）教授，以及后來齊白石擔(dān)任中國美協(xié)主席，獲世界和平獎(jiǎng)，這一切都是錦上添花而已。齊白石藝術(shù)人生成功的關(guān)鍵是從湖南到北京，以及在北京自己藝術(shù)上的先天才氣、后天的努力及人脈圈子的建立。這漫長的過程中，齊白石初到北京時(shí)在法源寺初建的人脈圈子，以及在法源寺期間和陳師曾的相識(shí)相知，是其走向成功的兩個(gè)極為重要的節(jié)點(diǎn)。