鏡聽為一種民間占卜術(shù)。占卜者于除夕之夜或凌晨時分手持鏡子向灶神禱告，然后懷揣鏡子在胸前，出門在街市間偷聽行人間或臨近人家的私密言語，以此來占卜一年的吉兇。

蒲松齡的《聊齋志異》中有一則故事名為《鏡聽》，故事的大概并不復(fù)雜。說的是益都（今山東青州）有一鄭姓人家，生有兩個兒子，都是讀書人。大鄭品學(xué)兼優(yōu)，文章也寫得好，年紀輕輕就在當?shù)睾苡忻暋Ｓ谑?，父母很是寵愛，出于愛屋及烏，對待他的妻子也很好?/p>

二鄭則不然，與兄長相比，差了很多，也沒有什么名聲。父母于是對他不甚喜歡，連帶對他的妻子也是態(tài)度冷落，對兩個兒子及兒媳的態(tài)度做不到平等對待。由此一家人心存芥蒂，各有涼薄冷暖。

二兒媳深感憤怒，由此經(jīng)常抱怨自己的丈夫:“你也是堂堂七尺男兒，為何就不能為你的妻子爭口氣呢？”

于是與丈夫分居，以示懲戒。

二鄭也深感不忿備受刺激，從此勤奮讀書，倍加努力。慢慢地也有了一些名聲，得到了認可。父母于是對他的態(tài)度好了一些，但還是不如兄長。

眼看來年即將鄉(xiāng)試，二兒媳望夫成龍心切，就于除夕之夜懷揣明鏡出門占卜。走至一家門前，聽到屋內(nèi)夫妻兩人剛剛起床，在床上游戲打鬧相互推搡，一人對另一人道:你也涼快涼快去。

回到家，二兒媳百般思索不得其意，無法判斷吉兇，時間一長也就慢慢忘記了。

時過半載，鄉(xiāng)試結(jié)束，兩兄弟都回到家里，等候信息。當時正是大熱天氣，炎熱無比，妯娌倆正在廚房里操弄飯菜以備給田里勞作的家人送飯，非常的悶熱辛苦。忽然門外有衙門報喜者飛馬來到，報大鄭高中。鄭母便來到廚房對大鄭妻子道:你的丈夫高中了，你出去涼快涼快去吧。

廚房里只剩下二鄭妻子獨自勞作無人搭理，她尤感忿忿不平卻又無可奈何，只能獨自抽泣。

忽然門外又有報喜者飛馬來報二鄭也高中了。二鄭妻子頓感揚眉吐氣，把手中的搟面杖用力一扔，起身而出，道:我也涼快涼快去……

這就是蒲松齡的《鏡聽》，一個通過最普通不過的婆媳關(guān)系來映射世道涼薄的故事。刀郎的《鏡聽》應(yīng)該就是取材于此，但又進行了二次創(chuàng)作，做了精神上的升華，把原本普通的故事寫成為一個戍邊軍人之妻思念丈夫的挽歌。為什么說是挽歌呢？歌中出現(xiàn)的渡鴉和山魈在我們傳統(tǒng)的意識中都不是吉祥的動物。任何一個故事中，一旦出現(xiàn)了烏鴉的叫聲，我們都會不由自主地想到墳地，而山魈則是兇獸和鬼魅的象征，烏鴉和山魈引領(lǐng)的人也只能是魂魄。

刀郎在歌中又采用了民間小調(diào)《五更調(diào)》，《五更調(diào)》最早出現(xiàn)在南北朝時期。原本是反映軍旅生活和征人相思之情，后來又用于吟唱佛經(jīng)宣傳佛教思想，再后來被不良文人用為描寫青樓妓院這些場景的小曲——刀郎在這里讓它回歸了軍旅，抒寫了一個軍人妻子的思念之情，一唱三嘆，哀怨凄美，不禁讓人為之動容。

這才是一個文藝工作者應(yīng)該有的樣子，為刀郎點贊！