人的天性不長芳草就會長雜草，

應(yīng)當(dāng)及時灌溉芳草，

鏟除雜草。

——弗朗西斯·培根

選擇好的道路，

習(xí)慣了就會輕松愉悅！

——弗蘭西斯·培根

用習(xí)慣掙脫枷鎖

1

天性的影響和語言的承諾，都不如習(xí)慣的力量大。

馬基雅維利說，

無論天性多么有力量，言語多么多么振奮人心，如果沒有習(xí)慣的支撐，這些也都是不可靠的。

習(xí)慣是一種頑固而且強大的力量，它主宰著人生。

習(xí)慣雖然從幼年時期養(yǎng)成是最牢固的，但也有一些人，從來不會讓自己的思維固化，他們保持著開闊的心胸，隨時準(zhǔn)備接受新的思想，改善自己。

這種人是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

培根認(rèn)為，習(xí)慣無法被消除，只能被取代。就像人的天性，不長芳草就會長雜草。

若想徹底鏟除壞習(xí)慣，必須用一種好習(xí)慣來取代它。

心理學(xué)上有一種治療方法，叫“習(xí)慣療法”。

原理就是培養(yǎng)一種新的好習(xí)慣，去取代壞習(xí)慣。

我們可能認(rèn)為自己每天做出的選擇都是精心考慮的結(jié)果，其實不然，大部分都是出于習(xí)慣。

美國心理學(xué)之父威廉·詹姆斯曾說，“所有人的生活都有其明確的形態(tài)，但其實都是由各種各樣的習(xí)慣構(gòu)成的。”

培根提醒我們，在養(yǎng)成新的習(xí)慣，需要注意：

任務(wù)不要太大也不要太小，太大容易被放棄，太小會沒有成就感。 也不要太急或者太松，把握好節(jié)奏。 不要過于自信，也不要缺乏自信。 最重要的是要堅持下來。

一個人孤陋寡聞就很容易疑神疑鬼。

——弗朗西斯·培根

用知識抵抗疑慮

2

培根認(rèn)為，

猜疑會使君主暴虐，使丈夫心生嫉妒，使智者優(yōu)柔寡斷、悒悒不歡。

電視劇《權(quán)力的游戲》中，喬佛里·拜拉席恩膚淺粗陋，在繼承王位之后，理不清利害關(guān)系，時刻處于一種強烈的恐懼狀態(tài)，懷疑周圍所有人都會害他，因此變得越來越殘暴，直至滅亡。

喬佛里的行為是那種德不配位的君主常見的表現(xiàn)，因為恐懼，試圖用暴力維護強權(quán)。

莎士比亞筆下的奧賽羅因為聽信讒言，懷疑妻子不忠，在妒火中把她殺死。真相大白后，又因為懊悔殺死自己。

奧賽羅有著優(yōu)秀的軍事才能和政治能力，可當(dāng)他處于猜忌狀態(tài)的時候，他的心智和喬佛里不相上下。

猜疑還會輕易地毀掉信任。因為人們一旦發(fā)現(xiàn)自己被懷疑了，就再也不會講真話了。

池田大作說:

信用是難得失的，費十年功夫積累的信用，往往由于一時的言行而失掉。

培根認(rèn)為，懷疑和猜忌的根源是無知，解決無知的最好方法是多學(xué)習(xí)。

知識不僅能夠教會我們認(rèn)識事物的本質(zhì)，尋求真理、啟迪智慧，還能陶冶人的性格，補充人的短板。

他說：

讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精辟，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，修辭學(xué)使人善辯。

他建議，

思維不集中的人，最好研習(xí)數(shù)學(xué)，因為數(shù)學(xué)稍不仔細(xì)就會出錯。 缺乏分析判斷力，就去研究哲學(xué)，因為這門學(xué)問非常講究細(xì)碎的辯證。 不善推理的人，最好去研究司法案例等等。

比如，上述例子中的喬佛里最好去學(xué)學(xué)哲學(xué)和歷史，補補腦子和敬畏心；而奧賽羅則需要去學(xué)學(xué)心理學(xué)和邏輯學(xué)，提高情緒管理和批判性思維的能力。

慎言勝于雄辯。

有關(guān)自己的話題最好少數(shù)，

會傷及他人的言談盡量免說。

——弗朗西斯·培根

保持必要的沉默

3

我國在很早的時候，就有關(guān)于沉默的勸誡。

《韓非子·說難》就有“事以密成，語以泄敗”的記載。

在為人處世上，在必要的時候保持低調(diào)是一種明智的選擇。

培根認(rèn)為，在我們還不夠強大的時候，韜光隱晦是必備的生存智慧。

保持沉默，他人就無法獲得探究我們的機會。他們既無法干擾我們，也無法擊破我們。

這個時期的沉默是為了自保，我們還擔(dān)不起被關(guān)注的重量。

按照蘑菇定律，我們剛開始像是長在陰暗角落的蘑菇，因為得不到陽光又沒有肥料，常面臨著自生自滅的狀況。

此時，我們的洞悉能力還還遠遠不夠，無法分辨外來者是敵是友。是友固然很好，是敵的話，我們就面臨著被徹底摧毀的危險。

而且，在培根看來，

人們大多熱衷于向人傾訴自己的心事而不是分擔(dān)別人的心事。

也沒必要說。

海明威說，我們花了兩年學(xué)會說話,卻要花上六十年來學(xué)會閉嘴?？梢姡瑢W(xué)會沉默比學(xué)會說話更難、更有價值。

等我們長到足夠高、足夠壯的時候，能夠獨自接受陽光雨露的時候，才能撐得起被關(guān)注的分量。

但我們?nèi)孕枰３直匾某聊?/p>

如果說弱小時候的沉默是不得已的選擇，那么，長大后的沉默則是一種策略。

培根說，

當(dāng)我們足夠強大、具備了深刻的洞察力、清楚什么時候該說什么話，能夠?qū)崟r判斷什么事應(yīng)該公開做，什么事應(yīng)該私下里做，什么事應(yīng)該若明若暗地做，并且很透徹地理解這一切的分寸和邊界、成為一位知曉進退的高手的時候，才無需刻意去沉默。 或者說，這個時候的沉默已經(jīng)變成了一種處事藝術(shù)。

具備了以上幾點，就是培根所說的機敏的人。

這時候的我們：

擁有良好的自我管理能力，從而保持身心健康，從容應(yīng)對生活。

樂于學(xué)習(xí)新事物，不斷充實自己，能夠洞察事物的本質(zhì)，做出明智的判斷和決策。

懂得適時保持沉默，不輕易暴露想法和計劃，避免干擾。同時，也懂得在合適的時機表達自己，獲得支持和幫助。

因此，成為一個機敏的人，能夠讓我們在生活中游刃有余地應(yīng)對各種困難的挑戰(zhàn)，把握機遇，創(chuàng)造好運。

文中插圖均為瑞士畫家菲利克斯?瓦洛東作品。