孔孟強調(diào)以德治國、以禮治國，對法律的態(tài)度，是“必也使無訟乎”，意思是，與其做個公正的法官，不如讓社會沒有官司。

子曰：“聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎?！?/strong>（《論語·顏淵》）

孔子做過魯國的司寇，就是國家大法官。這段話，大概就是擔任大法官的時候說的：

“審理案子、訴訟，我和別人沒什么不同。（最大的區(qū)別大概是）我一定會努力讓社會上沒有訴訟和案子?！?/p>

孔子為政時，確實做到了讓所在地的訴訟大大下降。

這種下降，表面原因，是孔子審理案件的方式。用今天的說法來表述，孔子重視調(diào)解而不是判決，很多案子最后相當于“撤訴”了。

深層原因則是，孔子推行禮治、德治，一個地方的道德水平提高了，訴訟自然會下降乃至消失。

“必也使無訟乎”除了出現(xiàn)在《論語·顏淵》中，在《大學(xué)》等儒家經(jīng)典中也出現(xiàn)過。

曾子的一段話，則為“必也使無訟乎”做了注腳：

孟氏使陽膚為士師，問于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜！”（《論語·子張》）

陽膚，曾子的學(xué)生。

士師，典獄官，類似于今天的法官。

刑罰之類制度，在誕生之初，并不具有普遍性，一般是針對外族和敵人實施的。因此最初負責刑罰的人往往是士兵中比較有地位的人，所以叫作“士師”。

孔子擔任過的“司寇”一職，原始含義與“士師”類似，也是針對敵人（寇）實施刑罰的官員。

孟氏任命陽膚為法官，大概在赴任之前，陽膚找到老師曾子，請教該如何做。曾子回答：

“（當今天下混亂）在上位的不按照正道行事，導(dǎo)致百姓流離失所（由此引發(fā)許多犯罪問題）。如果你通過審理案件察覺了真實情況，（對那些被逼無奈的行為）要加以憐憫，不要因為破案而沾沾自喜。”

從曾子的回答來看，士師這個官職，大概相當于今天“法官+公安”的結(jié)合體，也負責偵辦案情。

里面的關(guān)鍵詞是：“哀矜而勿喜”——不要以破案為喜。

今天這種情形也不少見。不少案子破了，民警只是如釋重負，內(nèi)心激動，但毫無喜悅之情。

很多訴訟、案件，背后情形都很復(fù)雜，一環(huán)扣一環(huán)。那種單純的、簡單的突發(fā)事件，是小概率的。

如果把破獲案件的數(shù)量，作為功績，沾沾自喜，路子就錯了。

在陽膚上任之前，從這個角度提個醒，很有必要。

高金國，筆名高了高，高級編輯，著有《好父母養(yǎng)出好孩子》《寫給孩子的趣味中國歷史（12冊）》《少年讀史記故事（3冊）》《中國歷史超好看（6冊）》《人生是一場修行》《唐朝那層窗戶紙》《齊國那些事兒》等圖書32冊。