文/陳益峰

　　楊筠松，唐朝末期，生活在江西贛州的一位地理名家，起風水思想，對后世產(chǎn)生重大的影響，起很多做法和技術(shù)，現(xiàn)在的風水界，依然有重大的借鑒價值。

1、楊筠松簡介

楊筠松（834年-900年），名益，字叔茂，號筠松，也稱為：楊救貧，為唐朝末期的地理風水名家。江西曾氏族譜記載：楊筠松的祖籍，是山東竇州人。

據(jù)江西傳說，楊筠松，精通堪輿術(shù)，，幼時即聰明絕頂，飽讀詩書，過目不忘。十七歲時科舉及第，中進士唐僖宗時期被封為國師，官至光祿大夫，掌管靈臺地理事。其趁唐末之亂，隱居于沙河楊仙嶺，把官中風水文獻帶出，在贛州一帶廣為傳播。

楊筠松在贛州的時間長達26年的時間里，主要活動于贛州楊仙嶺、寧都黃陂、興國三僚村。楊筠松在到達贛州后，憶及前悉的梓山鄉(xiāng)黃禪寺，而反道奔赴黃禪寺。不期而遇隱居于黃禪寺的曾文辿，收曾文辿為徒。還率其高徒曾文辿協(xié)助盧光稠擴建贛州城，為虔州古城擴建選址布局。后楊筠松病逝于于都藥口壩。

明朝嘉靖 15 年（公元 1536 年）董天錫編撰的《贛州府志》記載：

竇州楊筠松，僖宗朝，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事。黃巢破京城，乃斷發(fā)入昆侖山。過虔州，以地理術(shù)授曾文辿、劉江東。卒于虔，葬雩都藥口壩。

　　楊公風水在部分案例，確實有重大的研究價值。

　　上圖為某將軍的故居，現(xiàn)場測量乾山巽向正針，左水倒右，兩邊的副屋，也就是廂房的墻角，收來去水，甲水來，走丁口，這是什么水法原理？

楊公風水作品案例，在住宅后面，做這個造型，這是什么意思？有什么講究？楊公風水在部分案例，確實有重大的研究價值。

　　楊公風水作品案例，這是什么穴法?為什么前后做兩個墓碑？有什么玄妙？

　　楊公風水作品案例，為什么院子中間挖一口水塘？水塘外還做了一個非常高的門樓？為什么門樓開在右前方，不在左前方？為什么左邊有兩個廂房，右邊沒有廂房？為什么左后方有竹林，右后方?jīng)]有？為什么右邊挖一口水井？等等，都值得我們詳細研究和思考。楊公風水在部分案例和做法，當我們的風水實踐中，依然有重大的借鑒價值。

2、楊筠松的風水技術(shù)，出自白鶴仙師和邱延翰。

唐朝末年玄宗年間，世傳相地之術(shù)，由白鶴仙師傳于邱延翰，邱延翰傳青衣童子子和楊筠松。楊筠松，偶然得到青烏子的《葬經(jīng)》、郭璞的《錦囊經(jīng)》、陶侃的《捉脈賦》、一行和尚的《界水說》、司馬頭陀的《水法》和丘延翰的《八字》、《天機》等書籍，后楊筠松避難于江西，大行地理之道，自稱：楊救貧。

唐僖宗乾符二年（公元875年），為避黃巢亂，楊筠松與僚友嚴天民、唐巖仙各攜眷，來虔州府贛縣水墨洞居住，在黃陂開辦學授徒之先風，傳授的徒弟有：

廖金精（寧都人）、曾文辿（于都人）、劉江東（于都人）、厲佰紹（寧都人）、劉淼、黃妙應、鄒庭監(jiān)、葉七等。

　　楊筠松的風水思想，在明清之后，影響極大，在專業(yè)風水界，有三分天下得起一二的狀態(tài)。其中部分的重要思想，值得仔細研究。

　　為了讓后學者，將楊公風水的核心思想搞明白，筆者花費五年時間，將拜師學藝得到的楊公風水秘訣和大量考察的楊公風水案例，一一注解，編撰成教材，楊公三元地理《 砂水理氣真訣》和楊公三元地理《 斷章及案例》，供徒弟學習研究。

楊公三元地理《 砂水理氣真訣》的目錄。本書全面展示楊公風水的思想理論體系和實踐的奧秘。

楊公三元地理《 砂水理氣真訣》的目錄。

3、楊筠松影響很大

楊筠松，傳承了白鶴仙師和邱延翰等人的地理風水技術(shù)，一生喜歡撰寫地理風水書籍，現(xiàn)在傳世的，傳說是楊筠松著寫的書籍有《疑龍經(jīng)》、《撼龍經(jīng)》、《立錐賦》、《黑囊經(jīng)》、《三十六龍》、《青囊奧語》、《一粒粟》、《都天寶照經(jīng)》、《天元烏兔經(jīng)》、《葬法倒杖》、《天玉經(jīng)·內(nèi)傳》、《天玉經(jīng)·外編》等書。

楊筠松的地理風水思想，主要是尋龍點穴理論和三元、三合理氣技術(shù)。

在明朝、清朝時期，楊筠松的風水思想，對民間的專業(yè)地理師傅影響很大，大量師傅，甚至以自稱的是楊公風水傳人為驕傲。因為楊筠松，晚年，長期在江西贛州活動。所以贛州有大量的楊筠松的地理作品。

筆者四次前往贛州研究地理風水，多次考察楊公和其弟子的地理案例，揣摩其中的奧妙。

其中楊公的七個地理風水作品，筆者全部親自考察過，分別是：

（1）、在贛州的寧都縣洛口鄉(xiāng)麻田村，楊公為盧光稠的的母親的墓地，喝形龍馬形，天子地。

（2）、在江西于都葛垇曲洋小源村，楊公為曾文辿父墓所點的墓地，蜘蛛結(jié)網(wǎng)。

（3）、在于都縣寬田鄉(xiāng)楊公村的楊公壩管氏宗祠，采用板凳定向。

（4）、在贛州贛縣，楊公親點長洛劉氏門樓。

（5）、在于都縣祁祿山鎮(zhèn)，楊公親手扦葬的張氏仙鵝墳。

（6）、在贛州寧都青塘鎮(zhèn)，楊公為何氏開基祖建的張氏墓等。

（7）、贛州興國三僚村，楊公為曾家選祖祠，鴉雀祠。

贛州當?shù)兀€有數(shù)千個楊公徒弟后徒弟后裔的地理作品。其中曾文辿卜葬孫中山祖墳孫誗墓，曾文辿母親墓地、曾文辿父親墓地、楊公徒弟劉江東墓地等等。筆者曾家專門拜師學藝，四次前往贛州考察研究，考察過數(shù)百個楊公和徒弟后裔的地理作品。

這些地理風水思想和作品，對地理研究啟發(fā)很大，所以筆者決定將其核心技術(shù)，全部編寫出來。分別是楊公三元地理《 砂水理氣真訣》和楊公三元地理《 斷章及案例》，古代地理風水名家，楊筠松，其風水思想，值得反復研究。

楊公三元地理《 斷章及案例》的目錄。

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楊公三元地理《 斷章及案例》。其中有大量楊公風水實戰(zhàn)案例，一一注解。專門講述楊公風水，在實踐中的一些做法和經(jīng)驗。

但是任何事情，都要一分為二的看待，需要認真研究楊公風水，但是不要過于癡迷，而不能自拔。楊公的風水作品，有重要的研究價值，也有重大的技術(shù)缺陷。筆者在教材資料中，正面和反面兩個角度，論述楊公風水。供徒弟和后學者研究和參考。

全文完。