大賞展由NPO法人日本國(guó)際藝術(shù)研究院主辦，日本外務(wù)省、文部科學(xué)省、東京都政府、中國(guó)駐日大使館等政府府機(jī)構(gòu)后援，海內(nèi)外多家團(tuán)體協(xié)力。每年一次的國(guó)際大型藝術(shù)展即將迎來(lái)東京2025年的第十八屆國(guó)際書(shū)畫(huà)大賞展。這次展覽匯集了來(lái)自十八個(gè)國(guó)家的約三百件形式多樣、種類繁多的藝術(shù)作品。

作品名稱：文明之光～甲骨紀(jì)事系列之三

尺寸：78.5x43cm

材料：紙本、彩墨

創(chuàng)作年代：2025

展覽將于5月29日至6月4日在東京都美術(shù)館舉辦。

鄭忠藝術(shù)簡(jiǎn)歷

1962年生于江蘇海安，1979年～1985年為海軍南海艦隊(duì)潛水員，1988年畢業(yè)于南通大學(xué)美術(shù)學(xué)院，1999年畢業(yè)于中央美院版畫(huà)系研究生班，2000年至2004年任教于西安美術(shù)學(xué)院版畫(huà)系，1997年為中國(guó)藝術(shù)研究院《美術(shù)觀察》“美術(shù)名家”隆重推介。1998年北京文藝出版社出版吳冠中自傳《生命的風(fēng)景》遴選鄭忠作品做封面，2002年為南通市檔案局審定為南通歷史上第144位歷史文化名人。

現(xiàn)為中國(guó)文化藝術(shù)協(xié)會(huì)理事，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，日本國(guó)際藝術(shù)研究院會(huì)員，香港畫(huà)院研究員、中國(guó)太平洋學(xué)會(huì)海洋畫(huà)派研究會(huì)分會(huì)理事，北京中投文化院國(guó)畫(huà)院副院長(zhǎng)。

現(xiàn)任教于南通大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

2024年獲“東京2023·第十六屆國(guó)際書(shū)畫(huà)大賞展”國(guó)際藝術(shù)獎(jiǎng)

2023年獲“東京2023·第十六屆國(guó)際書(shū)畫(huà)大賞展”銀獎(jiǎng)

2022年獲2020迪拜世博會(huì)中國(guó)館“中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)展”金獎(jiǎng)

2020年《云夢(mèng)系列之一》入選香港全球水墨畫(huà)500強(qiáng)大展。

2019年獲中國(guó)（濟(jì)南）國(guó)際抽象藝術(shù)展金獎(jiǎng)。

2017年獲《收藏投資導(dǎo)刊》頒發(fā)的“最具收藏價(jià)值藝術(shù)家獎(jiǎng)。

2017年《谷音系列之一》入選香港全球水墨畫(huà)500強(qiáng)大展。

2012年入選 當(dāng)代最具學(xué)術(shù)價(jià)值與市場(chǎng)潛力藝術(shù)家邀請(qǐng)展暨高峰論壇；

2011年獲（法國(guó)巴黎）國(guó)際版畫(huà)、水彩畫(huà)原創(chuàng)作品大展入選獎(jiǎng)；

1999年獲中國(guó)版協(xié)頒發(fā)的八、九十年代中國(guó)優(yōu)秀版畫(huà)家魯迅版畫(huà)獎(jiǎng)；

1999年獲中央美院頒發(fā)的年度優(yōu)秀作品獎(jiǎng) ；

1996年獲丁紹光獎(jiǎng)全國(guó)美術(shù)作品大展優(yōu)秀獎(jiǎng)；

1996年獲美國(guó)廖修平優(yōu)秀版畫(huà)作品獎(jiǎng) ；

1996年獲第 13 屆全國(guó)版畫(huà)作品展銅陵獎(jiǎng) ；

1993年獲美國(guó)廖修平優(yōu)秀版畫(huà)作品獎(jiǎng) ；

1993年獲中國(guó)版畫(huà)版種大展全國(guó)第五屆三版展兩展銀獎(jiǎng)；

1993年獲“中國(guó)第二屆青年科技博覽會(huì)”金獎(jiǎng)；

1997年起先后在在中國(guó)美術(shù)館、尼可西亞文化中心、赫爾辛基文化中心（中國(guó)文化周）、西安美院美術(shù)館、北京可創(chuàng)藝苑、北京希爾頓酒店、美國(guó)紐約長(zhǎng)島美術(shù)館、森林中國(guó)美術(shù)館等地舉辦個(gè)展。

作品為中國(guó)美術(shù)館、江蘇省美術(shù)館、廣東省美術(shù)館收藏。

名家點(diǎn)評(píng)：

中國(guó)作協(xié)黨組成員、副主席、書(shū)記處書(shū)記、中國(guó)作家出版社社長(zhǎng)吳義勤：

鄭忠彩墨畫(huà)《文明之光～甲骨紀(jì)事、帛書(shū)系列》又前衛(wèi)又先鋒又有文化根基，充滿創(chuàng)造性和獨(dú)一無(wú)二的個(gè)人風(fēng)格，大贊！

日本東京國(guó)際書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)、國(guó)際策展人王凱博士：

鄭忠的作品將在東京第十八屆國(guó)際藝術(shù)大賞展上展出，其作品也會(huì)引發(fā)出人們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作與精神塑造的深刻思考。盡管其道友的山水畫(huà)具備扎實(shí)的傳統(tǒng)功力，但鄭忠認(rèn)為，真正深入的“精神塑造”未必得到了體現(xiàn)。相比之下，他的作品，尤其是《甲骨紀(jì)事》系列，展現(xiàn)了更為獨(dú)特的精神表達(dá)。其作品通過(guò)堅(jiān)硬、璀璨的形態(tài)與質(zhì)感，融合了文化和宗教意蘊(yùn)，傳遞出中華民族精神的延續(xù)。鄭忠的藝術(shù)，注重抽象思維賦予形與質(zhì)的深層理念，形成了傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間鮮明的對(duì)比，展現(xiàn)了在不同語(yǔ)境下藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)特魅力。

山東工藝美術(shù)學(xué)院姜建勛教授：

鄭忠的畫(huà)賦色鮮明、氣息濃烈，給人波瀾起伏的既視感，畫(huà)面關(guān)系得法自由，其內(nèi)外形式、筆墨話語(yǔ)皆有偶合之感，卻實(shí)為慘淡經(jīng)營(yíng)，從中觀出鄭忠不拘法格、不落俗套、不循他人的篤定與唯我。善形式、走技法、以現(xiàn)代性語(yǔ)言為探索，在淋淋灑灑筆墨中窺見(jiàn)“西化”之風(fēng)，卻在他內(nèi)心深處，潛藏著對(duì)東方文化底蘊(yùn)的追溯和不舍之結(jié)。這是個(gè)矛盾的地方，巧的是鄭忠以畫(huà)家的才情和學(xué)理破壁中西、融匯交織、互為互補(bǔ)，轉(zhuǎn)述為一種“道”的認(rèn)知和情愫。這是他真情、真性、真義的地方。

再之，鄭忠繪畫(huà)不淺止于現(xiàn)實(shí)生活，不留心于人與自然的物象再現(xiàn)，卻醉心于東方傳統(tǒng)文化的表達(dá)，沉迷于東方哲理的探源與思問(wèn)，如米字格的詩(shī)性、驚蟄的思考、甲骨文的述說(shuō)等。他文畫(huà)兼修、層層剝筍、在書(shū)寫(xiě)丹青、筆墨叢林中透露出一種藝術(shù)家的執(zhí)著精神和主題思考，這堅(jiān)持與執(zhí)著正是一位退伍海軍優(yōu)秀潛水員的特質(zhì)。

江蘇省電視臺(tái)新聞中心資深記者章峰：

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。藝術(shù)的執(zhí)念有如黑暗里，或隱或現(xiàn)的一盞心燈，始終支撐著一顆澎拜跳動(dòng)的心。將近半個(gè)世紀(jì)的曲折坎坷，他不禁在問(wèn)，究竟是怎樣的藝術(shù)體驗(yàn)和形式表達(dá)，才能探索出這其中真正的奧妙？是《米字格》、《顫音》，還是《谷音》、《海韻》、《甲古紀(jì)事》、《帛書(shū)》、《紅山文明》……？是！好像又不全是！啊，有如海灘上一串串腳印，當(dāng)想思想的大潮過(guò)后一切都會(huì)回歸平靜。就當(dāng)是一個(gè)個(gè)人藝術(shù)人生的驛站吧，當(dāng)終日的勞做疲乏了、困頓了，這些曾經(jīng)的好伙伴，可能成為你釋疑解惑的好幫手，會(huì)輕聲地告訴你，堅(jiān)持再堅(jiān)持一會(huì)兒，山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村（春）！祝鄭忠藝術(shù)之樹(shù)長(zhǎng)青！