十牛｜陳輝個展

Ten Oxherding Pictures

Solo Exhibition of Chen Hui
展覽時間｜Exhibition time

2025.04.19-2025.05.19
展覽地址 | Address

上海市莫干山路50號6號樓5樓

5th Floor, Building 6, No. 50 Moganshan Road, Shanghai, China

傳統(tǒng)是流動的智慧

傳統(tǒng)從來沒有像今天這樣，看似與當(dāng)下同氣連枝，也從來沒有像今天這樣，實質(zhì)上與歷史了無關(guān)涉。在普世文化浪潮中，如何安頓真正的中國傳統(tǒng)，依然是需要面對的問題。

4月19日，上海MUD Gallery，陳輝以個展《十�！纷鞔穑@不僅是一次觀念呈現(xiàn)，更是一份面向現(xiàn)代文明的思想提案。

1960年出生的陳輝，早年殊勝的因緣與師承脈絡(luò)，為他鋪就一條罕見的治學(xué)之路。數(shù)十年浸淫，漫游與探索，世俗的尺度，很難界定什么樣的身份和角色與他更適配，卻絲毫不影響他具有通才式的氣度，成為中國傳統(tǒng)美學(xué)在當(dāng)代的精神樣本。

佛教之于陳輝，最重要的影響不在天國信仰，而是哲學(xué)、藝術(shù)和審美的維度。區(qū)別于言必稱“修行”的宗教擁躉，真實的生活是觸發(fā)他創(chuàng)作的關(guān)鍵。此次以禪門至寶《十牛圖》為主題的藝術(shù)實踐，凝聚了他對中國傳統(tǒng)美學(xué)的深耕、佛教美術(shù)的系統(tǒng)性收藏研究，以及穎拓實踐的積累。

面對傳統(tǒng)資源，兩種創(chuàng)作路徑?jīng)芪挤置鳎夯蜚∈毓欧�，追求形神兼�(zhèn)涞墓P墨傳承；或解構(gòu)經(jīng)典，在歷史母題中注入當(dāng)代精神。 陳輝選擇了后者。他以金石為刃，汲取禪宗溈仰宗“圓相”奧義，通過去宗教化的提煉，將“空有不二”的本質(zhì)洞見轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代性的視覺語言。

展覽呈現(xiàn)了四重媒介空間：書寫，保留書丹的原始性；石刻：將時間凝固成一種可觸摸的物理存在；墨拓：實現(xiàn)歷史文本的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯；穎拓：完成傳統(tǒng)美學(xué)的再生。實現(xiàn)了從物質(zhì)到精神、從傳統(tǒng)到當(dāng)代的追問。 置身這樣的場域，觀者經(jīng)歷的不僅是一場美學(xué)體驗，更是與心智本體的對話。

在陳輝看來，真正的當(dāng)代性不是對傳統(tǒng)的否定，而是植根于本土文明的生存現(xiàn)實，讓傳統(tǒng)在當(dāng)代繼續(xù)生長的能力。 身處現(xiàn)代文明，能夠繼承的從來都不是形式，中國傳統(tǒng)美學(xué)也并不以宗教神靈為依歸，而是以某種審美態(tài)度為指向。

藝術(shù)家的身份，只是他可以觸達(dá)美學(xué)世界的通道。 摒棄民族主義的符號堆砌，溯源中國本土文化的審美解碼——不是對古老形式的復(fù)刻，而是對永恒精神，詩性思維的當(dāng)代喚醒。作為生命個體，與世界的相處從來都不是刻意反抗，而是隨順本心，于任何命途，都能契悟自我，臻于圓中有方，方圓默契的自由天地。

正如美學(xué)家李澤厚所說：中國哲學(xué)的趨向和頂峰不是宗教，而是美學(xué)。中國哲學(xué)思想的形成不是從認(rèn)識到宗教，而是由它們到審美，達(dá)到審美式的人生態(tài)度和人生境界。

近百年來，國人對“傳統(tǒng)”的追尋從未如此熾熱，但這種傳統(tǒng)，應(yīng)該以全新的面貌出現(xiàn)。 當(dāng)下，該如何面對傳統(tǒng)？既不是東西方文明的二元對立，也不能照搬其他范式，更不是流于表象所謂的“新中式”，而是現(xiàn)代人從心而生的精神圖景——無問東西，古今相融。

陳輝的創(chuàng)作，本質(zhì)是當(dāng)代人觀照傳統(tǒng)的棱鏡，是對未來生活的啟示：傳統(tǒng)是流動的智慧，當(dāng)審美境界取代宗教體驗，亦自成修持之道。

展覽現(xiàn)場

Exhibition View

撰文｜月華

圖源｜泥軒 MUD Gallery

關(guān)于藝術(shù)家

About artists

陳輝

1960年出生于南通

現(xiàn)生活和工作于北京

陳輝，別署櫟盦，江蘇南通人。文化學(xué)者，金石書畫家，古器物收藏家，于佛教書畫、空間美學(xué)、文房器具等諸多領(lǐng)域頗有研究，有多部專著問梓。近年來，積極倡導(dǎo)新人文園林營造理念，并有多項個案問世，廣受社會各界激賞。