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最失落的兩個職業(yè)是牙醫(yī)和攝影師：牙醫(yī)想當(dāng)醫(yī)生，攝影師想成為畫家。—— 巴勃羅·畢加索

中 國

攝 影

by: 國際藝術(shù)大觀

我們的國家，是一片被詩意浸透的土地。五千年的文明長河中，流淌著無法計數(shù)的古詩詞——它們像繁星一樣點綴在歷史的夜空，每一顆都閃爍著先人的智慧與情感?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”是最初的純真，“大漠孤煙直，長河落日圓”是邊塞的壯闊，“采菊東籬下，悠然見南山”是隱逸的閑適，“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”是深閨的愁怨……這些詞句，短短幾字，便能勾勒出一幅畫面，傳達(dá)一種心緒，跨越千年依然打動人心。

然而，文字終究是抽象的。當(dāng)我們讀到“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”時，那個回眸究竟是怎樣的一種風(fēng)情？當(dāng)我們吟誦“巧笑倩兮，美目盼兮”時，那雙眼睛又該是怎樣的清澈與靈動？每個人心中都有自己的想象，但總有人不甘心讓這些畫面只停留在腦海里——于是，古風(fēng)攝影應(yīng)運而生。

古風(fēng)攝影，是用鏡頭去還原古詩詞中的意境，是用現(xiàn)代的技術(shù)去觸碰千年前的詩心。

這絕非易事。與普通的寫真或時尚攝影不同，古風(fēng)攝影是一個相當(dāng)繁瑣的創(chuàng)作過程。它需要的不僅僅是一部相機和一個會按快門的人，而是一個團隊對古典美學(xué)的深度理解與精準(zhǔn)呈現(xiàn)。從選題開始，攝影師就要決定這一次要致敬哪一首詩詞、哪一段故事、哪一種情緒。是“倚門回首，卻把青梅嗅”的少女嬌羞？還是“十年生死兩茫?！钡纳畛恋客觯渴恰扒曳虐茁骨嘌麻g”的瀟灑出塵？還是“小軒窗，正梳妝”的日常溫情？每一種選擇，都決定了后續(xù)所有工作的方向。

服裝與造型，是古風(fēng)攝影的第一道關(guān)卡。

不同于現(xiàn)代裝束的隨意，古裝對形制、色彩、紋樣都有著嚴(yán)格的要求。漢服的曲裾、直裾、襦裙，魏晉的大袖衫，唐朝的齊胸襦裙，宋朝的褙子，明朝的披風(fēng)……每一個朝代的服飾都有其獨特的韻味。選對了，人物自然融入畫境；選錯了，便會產(chǎn)生時空錯亂的違和感。發(fā)型與發(fā)飾同樣講究——是梳高髻還是垂鬟髻？是插步搖還是簪花？妝容更是需要細(xì)細(xì)描摹：遠(yuǎn)山黛、柳葉眉、點絳唇、花鈿……每一個細(xì)節(jié)，都是對歷史的致敬，也是對審美的考驗。

場景與道具，則是古風(fēng)攝影的靈魂所在。

沒有合適的場景，再美的服裝也會顯得空洞。攝影師常常需要跋山涉水，去尋找那一處與詩詞意境契合的所在——或許是一座被歲月侵蝕的古老園林，斑駁的粉墻與蒼勁的藤蔓自帶宋詞的味道；或許是一片無人的竹林，風(fēng)吹過時沙沙作響，讓人想起“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”的孤高；或許只是一間布置得當(dāng)?shù)氖覂?nèi)，一扇雕花木窗、一盞青瓷茶盞、一卷半開的書冊，便足以營造出“紅袖添香夜讀書”的溫馨。道具雖小，卻往往是畫龍點睛之筆：一把團扇、一支笛子、一柄油紙傘、一盞燈籠，都能為畫面增添敘事性與年代感。

而最考驗功力的，莫過于后期的處理。

古風(fēng)攝影的后期，不是簡單的調(diào)色磨皮。攝影師需要像畫家一樣，在數(shù)字暗房里重新創(chuàng)作。色調(diào)要雅致，不能過于鮮艷刺眼，也不能灰暗沉悶——常常需要降低飽和度、調(diào)整對比度，營造出“似畫非畫”的質(zhì)感。有時要模仿絹本設(shè)色的溫潤，有時要追求水墨畫般的留白與暈染。皮膚的質(zhì)感也要恰到好處：太現(xiàn)代的光澤感會破壞古意，完全失去細(xì)節(jié)又顯得虛假。優(yōu)秀的古風(fēng)攝影師，往往在后期上下足了功夫，每一張成片都經(jīng)過了反復(fù)的試驗與調(diào)整。

正是因為這樣的用心，最終呈現(xiàn)的作品才能達(dá)到“簡約而不簡單，簡而美，仙而不俗”的境界。

乍看之下，畫面可能并不復(fù)雜——也許只是一個女子臨窗讀書的側(cè)影，也許只是兩個人在桃花樹下對酌的剪影。但仔細(xì)品味，你會發(fā)現(xiàn)每一個元素都經(jīng)過了精心的安排：光線的角度剛好勾勒出下頜的弧線，風(fēng)吹起的發(fā)絲恰好落在唇角，茶杯中升騰的熱氣與背景的薄霧融為一體……這些細(xì)節(jié)單獨看或許微不足道，合在一起卻構(gòu)成了一種渾然天成的美感。它不堆砌，不啰嗦，卻讓人越看越覺得意味深長。

“仙而不俗”，是古風(fēng)攝影最難達(dá)到的境界。

很多古風(fēng)作品容易陷入兩個極端：要么過于寫實，失去了古典的飄逸感，顯得呆板土氣；要么過于夸張，披頭散發(fā)、衣冠不整，以為那就是“仙氣”，實則流于俗艷。真正優(yōu)秀的古風(fēng)攝影，是在真實與想象之間找到了微妙的平衡。人物的舉止依然符合禮儀，服裝依然尊重形制，但光影的運用、構(gòu)圖的取舍、色彩的渲染，都帶著一種超越現(xiàn)實的詩意。觀者既能認(rèn)出這是一個具體的人、一件具體的衣裳，又能感受到一種脫離塵俗的縹緲——仿佛畫中人隨時會轉(zhuǎn)身離去，步入云霧之中。

“似畫非畫”，則是古風(fēng)攝影對繪畫美學(xué)的致敬。

中國傳統(tǒng)的繪畫，講究“氣韻生動”，講究“計白當(dāng)黑”，講究“可游可居”。古風(fēng)攝影從這些理念中汲取養(yǎng)分，用鏡頭代替筆墨，用光影代替皴擦。一幅好的古風(fēng)作品，既可以當(dāng)作攝影作品來欣賞，也可以當(dāng)作畫來品味。它既有攝影的寫實力量——你能看清衣領(lǐng)上刺繡的紋樣，能感受到陽光落在皮膚上的溫度；又有繪畫的寫意精神——背景可能被虛化成朦朧的色塊，人物的輪廓可能被柔光柔化，整個畫面就像一幅工筆與寫意結(jié)合的古畫。

最終，這些經(jīng)過攝影師精心處理的作品，宛如古色古香的畫作一樣唯美典雅。

它們不只是照片，更像是一扇扇通往古代的窗。透過這扇窗，我們看到了李白筆下的“云想衣裳花想容”，看到了王維詩中的“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，看到了李清照詞里的“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”。那些曾經(jīng)只存在于文字中的意境，被攝影師用光影重新編織，變得觸手可及。

古風(fēng)攝影的意義，遠(yuǎn)不止于拍出好看的照片。

它是對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯，是讓年輕一代重新愛上詩詞、愛上漢服、愛上古典美學(xué)的一種方式。當(dāng)一位少女穿上漢服、站在鏡頭前，她不再只是她自己，她是崔鶯鶯，是林黛玉，是花木蘭，是任何一個她向往的古典角色。這種沉浸式的體驗，讓古詩詞不再是課本上需要背誦的文字，而成為可以親身感受的情感與生活。

當(dāng)然，古風(fēng)攝影的道路還很漫長。如何避免同質(zhì)化？如何在尊重傳統(tǒng)的同時有所創(chuàng)新？如何讓作品既有古韻又不失當(dāng)下的審美？這些都是每一位古風(fēng)攝影師需要不斷思考的問題。但我們有理由相信，在這片被詩詞浸潤的土地上，古風(fēng)攝影會像那些流傳千年的詩句一樣，不斷煥發(fā)出新的生命力。

當(dāng)鏡頭對準(zhǔn)的那一刻，快門按下的那一瞬，我們仿佛聽見了千年前的詩人在耳邊低語。原來，美從未消失，它只是在等待被重新發(fā)現(xiàn)。

【 國際藝術(shù)大觀 】

第3948期 —— 中國古風(fēng)攝影震撼上線，絕美意境等你來欣賞！

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