“聊著聊著就有點(diǎn)瘋”，從提問者的描述，我試著理解為會(huì)出現(xiàn)自己難以接受的狀態(tài)。

當(dāng)人們出現(xiàn)自身難以接受的狀態(tài)，體現(xiàn)有些“失控”時(shí)，往往提示存在積壓的大量情緒。情緒蘊(yùn)含尋求，積壓的大量情緒，即是積壓的大量未滿足需求。

需求一旦產(chǎn)生，總是尋求不分時(shí)間、地點(diǎn)的即時(shí)滿足，而我們的理智，會(huì)根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件，調(diào)節(jié)需求的滿足方式——有些需求，甚至被被理智認(rèn)為不允許存在——從而被壓制。

未滿足的需求積累足夠強(qiáng)烈時(shí)，便可能突破理智的管束，以不管不顧的、所謂“瘋狂”方式體現(xiàn)。

這有些古代百姓，平時(shí)被朝廷統(tǒng)治，一忍再忍，壓制自身需求，當(dāng)忍無可忍便造反，反抗朝廷一樣。

提問者說會(huì)“瘋狂找人聊天”，體現(xiàn)強(qiáng)烈的未滿足需求，驅(qū)使其試圖滿足需求。

人的所有“瘋狂”方式，除去大腦器質(zhì)性病變導(dǎo)致，背后皆存在強(qiáng)烈情感，即需求因素。

又因“瘋狂找人聊天”，展示了真實(shí)的自己，會(huì)感到羞恥，攻擊自己，以及如果他人給到溫暖會(huì)一直哭。

因“展示真實(shí)的自己”而羞恥，自我攻擊、批判，提示存在習(xí)得的負(fù)面自我圖式，即固化的內(nèi)在心理機(jī)制，精神分析稱為“超我”。

從人的天性來說，展示真實(shí)自己，不會(huì)感到羞恥，不會(huì)批判自己。我們看2、3歲的孩子，光屁股在人前跑來跑去，毫不介意。

羞恥、批判，是個(gè)體在成長(zhǎng)過程，主要通過養(yǎng)育者，上學(xué)后包括老師，學(xué)習(xí)、內(nèi)化形成的“社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)”。

“社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)”打引號(hào)，因?yàn)橛行吧鐣?huì)標(biāo)準(zhǔn)”，屬于文化通用的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)；有些“社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)”，只是養(yǎng)育者或老師，試圖灌輸?shù)乃^“社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)”，實(shí)際是個(gè)人要求，非文化通用的“社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)”。

當(dāng)個(gè)體被“社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)”不斷教育，便會(huì)固化成內(nèi)在心理機(jī)制；在生物層面，即形成相應(yīng)神經(jīng)回路。由此，“社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)”便成為“自我監(jiān)督者”，當(dāng)違反“社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)”時(shí)，原來的外在批判，便成為自我批判、自我攻擊。

感到他人溫暖會(huì)一直哭，提示可能因感到支持的安全性環(huán)境，被壓抑的較多內(nèi)在情感被觸發(fā)——平時(shí)可能被“社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)”壓制，不敢流露。

綜上，從提問者的描述，提示核心困擾似乎是：

一方面，積壓的大量未滿足需求強(qiáng)烈，試圖尋求滿足； 另一方面，內(nèi)化的“社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)”的管束強(qiáng)烈，抑制需求的滿足。

好比“未滿足需求”強(qiáng)烈想出門，內(nèi)化的“社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)”努力堵門不讓出去，要么兩者勢(shì)均力敵，便是暫時(shí)的相對(duì)平靜，沒有“發(fā)瘋”表現(xiàn)；要么一方占上風(fēng)，或“瘋狂找人聊天”，展示真實(shí)自己，或羞恥強(qiáng)烈，強(qiáng)烈自我批判。

怎么改善，一方面，照顧強(qiáng)烈的“未滿足需求”，接納、滿足“未滿足需求”——其中一些，可能需要哀悼，鍛煉承受得不到滿足。

一方面，修正不合理的內(nèi)化的“社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)”。其中可能包含著以偏概全等，即認(rèn)知行為療法說的不合理信念，需要改變。有些可能完全錯(cuò)誤，需要學(xué)習(xí)堅(jiān)定否定。

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