I LOVE YOU

520告白季

又到一年“520”

這個(gè)原本平凡無(wú)奇的日子

因諧音“我愛(ài)你”

被賦予了浪漫與溫馨的特別意義

在這樣充滿(mǎn)愛(ài)意的氛圍里

你是不是也想早早籌劃

向心中的TA浪漫表白

其實(shí)，古人在表達(dá)愛(ài)意上

往往比我們更加浪漫

今天，就讓我們一起來(lái)看看

古人是怎么花式表白的

PART 01

定情信物篇

在我國(guó)，定情物自古有之，與西方人以玫瑰花、鉆石等作為定情物不同， 中國(guó)人的定情信物豐富多樣，更加浪漫隨性。

香囊

“紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊?！薄艠?lè)府詩(shī)《孔雀東南飛》

香囊又名香袋、花囊、佩幃、荷包，用絲線(xiàn)纏成，常常用多種香味濃烈的中草藥細(xì)末裝入香囊袋中。先秦時(shí)，年輕人見(jiàn)父母長(zhǎng)輩要佩戴編織的香囊以示敬意。后來(lái)戀人們把它當(dāng)做禮物相互贈(zèng)送、表示愛(ài)慕之情，所謂心有樸素，囊有所贈(zèng)。

《紅樓夢(mèng)》中，黛玉就送給了寶玉一個(gè)香囊，情以深意相隨，都化作那縷縷絲線(xiàn)。后來(lái)誤會(huì)寶玉轉(zhuǎn)送給他人，黛玉就賭氣把正在制作的另一個(gè)香囊給剪了，卻不知寶玉已將它貼身佩戴，香囊已成他們心意的紐帶。

玉佩

玉在中國(guó)的歷史上有著特殊的地位，古代君子講究恭敬有禮，溫潤(rùn)平和，正與玉的寓意相符，所以古代的君子必是“玉不去身”。

作為貼身之物的玉佩，自然也是非常適合當(dāng)作定情信物的?！耙杂窬Y纓，向恩情之結(jié)”“羅纓”是古代女子出嫁時(shí)系于腰間的彩色絲帶，玉佩系于其上，以示人有所屬。

古代君子將自己的貼身玉佩贈(zèng)予心愛(ài)之人，顯得節(jié)制有禮，落落大方，深情厚誼自不必言表。

戒指

“捻指環(huán)相思，見(jiàn)環(huán)重相憶。愿君永持玩，循環(huán)無(wú)終極?！边@是《太平廣記》中女子贈(zèng)予情郎的詩(shī)，隨詩(shī)一起贈(zèng)的，還有一枚白玉指環(huán)。在這里，這枚“白玉指環(huán)”就有了定情之意。

其實(shí)，用戒指定情的習(xí)俗在我國(guó)由來(lái)已久，在漢代以前，戒指主要是裝飾功用。漢魏以后，人們?nèi)≈腑h(huán)的形與意，開(kāi)始把它指作為寄情的信物，相戀的男女可以互贈(zèng)，以示結(jié)愛(ài)。

手鐲

“何以致契闊？繞腕雙跳脫?！?詩(shī)中所說(shuō)的“跳脫”就是手鐲在古代的一種稱(chēng)謂。

隋唐至宋朝，很多女子的飾品中都不會(huì)缺少手鐲，當(dāng)時(shí)稱(chēng)之為臂釧，非常流行。因是隨身飾物，手鐲也成為戀人間的定情之物。

在各種古裝劇情及文學(xué)作品中，我們也能看到女子將手鐲贈(zèng)予戀人的情節(jié)。蒲松齡《聊齋志異·白于玉》中便有這樣的情節(jié)：一書(shū)生偶入仙境，與紫衣仙女情投意合，臨別時(shí)仙女將手鐲贈(zèng)予了他當(dāng)做信物。

玉簪

“有所思，乃在大海南。何用問(wèn)遺君，雙珠玳瑁簪。用玉紹繚之。”——漢樂(lè)府詩(shī)《有所思》

笄禮（笄，即簪子）是中國(guó)古代女子成年時(shí)舉行的禮儀，極為重要。從周代開(kāi)始，只要女子年過(guò)15，如已許嫁，便要舉行笄禮，將發(fā)辮盤(pán)至頭頂，用簪子插住，以示成年及身有所屬。

因此，送女子一枚玉簪，代表欲結(jié)發(fā)求此女為妻，是非常重要的定情信物。

梳篦

“卿且梳相思，思卿共白頭?！?/p>

古人用頭發(fā)寄相思之情，梳子也成了戀人間的定情信物，送梳子有結(jié)發(fā)訂終身、欲白頭偕老的意思，代表一輩子都要糾纏到老。

“一梳梳到底，二梳白發(fā)齊眉，三梳子孫滿(mǎn)堂”，女子出嫁前由家人為其梳頭，包含了家人的美好祝愿與愛(ài)意傳遞。

紅豆

“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知?！薄啤赝ン蕖赌细枳釉~二首》

紅豆自古至今都和愛(ài)情有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，是愛(ài)情的重要意象。古時(shí)，無(wú)論是定情、婚嫁，贈(zèng)送和佩戴紅豆都含有一種吉祥的寓意，甚至還有婚后在枕下壓上六顆紅豆?；橐鲂腋５牧?xí)俗。

此外，古人還有同心結(jié)、羅裙、手帕、耳墜等多種多樣的定情信物，每一件都在訴說(shuō)著愛(ài)意。

PART 02

花樣示愛(ài)篇

除了定情信物，古人還有著多種多樣的才情浪漫，折花、彈曲、踏歌、賦詩(shī)，無(wú)一不婉轉(zhuǎn)動(dòng)人、溫柔熱烈。

折花示愛(ài)

“維士與女，伊其將謔，贈(zèng)之以芍藥?！薄对?shī)經(jīng)·溱洧》

一束花的浪漫永不過(guò)時(shí)，早在西周時(shí)期就有人給喜愛(ài)的女孩送花了。春日陽(yáng)光明媚，青年男女在溪水邊游玩，年輕的少年向心愛(ài)的少女贈(zèng)送親手采摘的芍藥，表達(dá)“永以為好”的意愿。古人以花喻情，或高潔或堅(jiān)韌，或燦爛或熱烈，都寓意著愛(ài)情的美妙。

彈曲求愛(ài)

“有一美人兮，見(jiàn)之不忘。一日不見(jiàn)兮，思之如狂?！薄獫h·司馬相如《鳳求凰》

落魄書(shū)生司馬相如，用一首《鳳求凰》成功俘獲才女卓文君的芳心，留下了傳唱千年的絕句“愿得一人心，白首不相離”。司馬相如用琴聲表達(dá)愛(ài)意，讓人身臨其境體會(huì)琴瑟和鳴、心意相通的愛(ài)戀。

踏歌傳情

“春江月出大堤平，堤上女郎連袂行?！薄啤⒂礤a《踏歌詞》

歌舞是一種更具有感染力的情感表達(dá)方式，古人會(huì)將詩(shī)經(jīng)中的一些詩(shī)詞以詩(shī)歌的形式誦唱出來(lái)，而踏歌于新石器時(shí)代開(kāi)始出現(xiàn)，風(fēng)行于唐代，在兩宋仍然比較盛行。

宋代每逢元宵、中秋、清明踏青，都要舉行盛大的月下踏歌活動(dòng)，以樂(lè)傳情，以舞達(dá)意，多情的青年男女大膽地以踏歌示愛(ài)，呼喚心愛(ài)之人。

賦詩(shī)言愛(ài)

用詩(shī)詞表達(dá)愛(ài)意，是古人最委婉、最動(dòng)情的一種方式。古時(shí)，文人墨客、才子佳人通過(guò)一首首或含蓄溫婉、或情意綿綿，或入骨相思的詩(shī)詞，來(lái)表達(dá)自己的傾慕和愛(ài)意。

暗戀篇

山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。

——先秦《越人歌》

前塵往事斷腸詩(shī)，儂為君癡君不知。

莫道世界真意少，自古人間多情癡。

——北宋·蘇軾《無(wú)題》

表白篇

問(wèn)世間，情為何物？直叫生死相許。

——金·元好問(wèn)《摸魚(yú)兒》

愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔.

不見(jiàn)白頭相攜老，只許與君共天明。

——南宋·范成大《車(chē)遙遙篇》

熱戀篇

在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。

——唐·白居易《長(zhǎng)恨歌》

身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。

——唐·李商隱《無(wú)題》

思念篇

我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。

日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水。

——北宋·李之儀《卜算子》

兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

——北宋·秦觀(guān)《鵲橋仙》

承諾篇

死生契闊，與子成說(shuō)；

執(zhí)子之手，與子偕老。

——先秦《詩(shī)經(jīng)?邶風(fēng)?擊鼓》

山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，

夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。

——《漢樂(lè)府》