張栻，字敬夫，又字欽夫、樂齋，號(hào)南軒，為南宋“中興”賢相張浚之長(zhǎng)子。張栻生于四川綿竹，卻與瀟湘大地結(jié)下不解之緣，而湘潭，作為其求學(xué)與學(xué)術(shù)生涯的關(guān)鍵，可以說也是他人生學(xué)術(shù)起步的重要地點(diǎn)。

　　張栻和湘潭的緣分，相傳早在他小時(shí)候就開始了。紹興七年（1137），張栻跟著當(dāng)“中興”賢相的父親張浚，被貶到湖南永州生活。紹興八年（1138），小張栻就跑去湘潭的碧泉書堂，拜謁胡安國(guó)，那時(shí)候，胡安國(guó)已經(jīng)65歲高齡了，在兒子胡宏的攙扶下，他拄著拐杖，牽著小張栻的手，一起登上隱山、漫步碧泉游覽，相傳胡安國(guó)還專門作了首詩(shī)叫《同張敬夫上隱山命宏兒牽手》，記錄下這段趣事：“萬丈高岡路，躋攀任意尋。扶筇兒伴助，得句友同吟。獅子踞危石，龍漱生細(xì)霖。隱山名勝地，垂老亦登臨?！辈贿^有觀點(diǎn)認(rèn)為此事和詩(shī)均存疑，據(jù)了解，張栻第一次到碧泉書院拜師胡宏是紹興三十一年（1161），當(dāng)時(shí)胡安國(guó)已離世23年（胡安國(guó)1138年離世），故二人實(shí)未謀面，然此說無論真?zhèn)?，也反映了張栻與湘潭淵源之深。

　　紹興三十一年（1161），29歲的張栻奉父親之命，背著行囊來到湘潭碧泉書院，想拜胡宏為師，學(xué)習(xí)二程理學(xué)。起初，張栻多次求見胡宏都沒見著，后來他從孫蒙正那兒打聽到，原來是胡宏誤以為他在學(xué)佛，不愿意收他，張栻急得直掉眼淚，再次登門誠(chéng)懇求見，終于打動(dòng)胡宏，最終得傳湖湘之學(xué)。胡宏對(duì)張栻贊賞有加，認(rèn)為“圣門有人，吾道幸甚”，覺得自己的學(xué)問后繼有人，張栻也謹(jǐn)遵師教，暗下決心努力學(xué)習(xí)?？上О輲煕]多久，胡宏就離世了，但張栻一直把老師當(dāng)作榜樣，反復(fù)研讀詩(shī)書，不斷反省自身，慢慢領(lǐng)悟了理學(xué)的精髓。這段在湘潭碧泉書院求學(xué)的經(jīng)歷，為張栻日后成為理學(xué)大師奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　張栻繼承和發(fā)展了湘潭碧泉書院胡安國(guó)、胡宏開創(chuàng)的湖湘學(xué)派思想。湖湘學(xué)派倡導(dǎo)經(jīng)世務(wù)實(shí)的學(xué)問，推崇理學(xué)，張栻?qū)⑦@些理念進(jìn)一步深化，并融入自己的見解，他主張從人的內(nèi)心去感悟天理，結(jié)合自己的思考，提出“先察識(shí)，后持養(yǎng)”的學(xué)習(xí)方法，也就是先弄明白道理，再持續(xù)修煉。在張栻的努力下，湖湘學(xué)派的體系越來越完善，影響力也越來越大，很快就成了當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的重要力量。

　　除了學(xué)術(shù)研究，張栻在教育領(lǐng)域也貢獻(xiàn)卓著。他先后在多所書院聚徒講學(xué)，吸引了眾多學(xué)子前來求學(xué)，其中不乏后來成為湖湘學(xué)派巨子的胡大時(shí)、彭龜年、吳獵、游九功、游九言等人。

　　乾道元年（1165），湖南安撫使劉珙修復(fù)岳麓書院，聘請(qǐng)張栻?yàn)檎平?，在張栻的主持下，岳麓書院迎來了發(fā)展的黃金時(shí)期，受業(yè)者達(dá)千人之多。他還與朱熹進(jìn)行了著名的“朱張會(huì)講”，二人就“太極中和”“義理心性”“涵養(yǎng)方法”等哲學(xué)命題展開深入探討，首開書院會(huì)講先河。碧泉書院是張栻正式求學(xué)問道的起點(diǎn)，為他后期講學(xué)奠定了重要基礎(chǔ)，從而進(jìn)一步推動(dòng)了湖湘學(xué)派的傳播與發(fā)展。

　　在湘潭，張栻留下了不少詩(shī)篇，這些作品從側(cè)面反映了他與湘潭這片土地的情感。如《過胡文定公碧泉書堂》中“入門認(rèn)溪碧，循流識(shí)深源。念我昔來此，及今七寒暄。人事幾更變，寒花故猶存”，通過人事的變遷與寒花的依舊存在形成鮮明對(duì)比，凸顯了歲月的流轉(zhuǎn)和人世的無常，表達(dá)了他對(duì)往昔在碧泉書院求學(xué)歲月的懷念以及對(duì)世事變遷的感慨。還有《題湘潭丞黃子辯哦松軒》，黃子辯是湘潭縣丞，與張栻相識(shí)，體現(xiàn)了張栻?qū)S子辯的欣賞。還有《過湘潭劉信叔舊居有感》，“北渚留行客，東陵憶舊侯。池蓮半枯折，風(fēng)葉正颼飗。事業(yè)留千載，英雄去一丘。平生許國(guó)志，歲晚詎悠悠”，劉信叔（劉锜）是抗金英雄，張栻非常崇拜他，這首詩(shī)通過描繪劉信叔舊居的衰敗景象，表達(dá)了對(duì)英雄的緬懷和對(duì)其許國(guó)志向的敬仰，同時(shí)也借景抒情，抒發(fā)了自己的感慨。這些詩(shī)從側(cè)面反映了他對(duì)湘潭當(dāng)?shù)厝宋镲L(fēng)情的關(guān)注與感悟。此外，還有《淳熙乙未春予有桂林之役自湘潭往省先塋以二》，張栻在前往桂林途中經(jīng)過湘潭，去祭掃先人的墓地，有感而發(fā)寫下此詩(shī)，這首詩(shī)通過描寫祭掃先塋的經(jīng)歷和感受，表達(dá)了張栻?qū)r(shí)光流逝、人事變遷的感慨，也流露出對(duì)湘潭這片土地的深厚情感，因?yàn)檫@里有他的先人和曾經(jīng)的記憶。

　　張栻在湘潭求學(xué)、著述，將自己的智慧與情感融入湘潭這片土地，而湘潭也因張栻的影響，在湖湘文化的發(fā)展進(jìn)程中留下了獨(dú)特一筆。