為一線(xiàn)工人的優(yōu)秀形象說(shuō)句話(huà)

——評(píng)長(zhǎng)篇小說(shuō)《夏公富闖開(kāi)封》人物形象的塑造

原創(chuàng)作者：吳靜

《夏公富闖開(kāi)封》是作家李濟(jì)民根據(jù)真人真事改編的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。該小說(shuō)塑造了一個(gè)樸實(shí)善良、樂(lè)于助人、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊痪€(xiàn)工人形象。

- 夏公富一生做過(guò)人力車(chē)夫，炒過(guò)花生，當(dāng)過(guò)鍋爐工。前兩個(gè)職業(yè)是新中國(guó)成立前夕的，后一個(gè)職業(yè)是新中國(guó)成立之后做過(guò)的。之前的兩個(gè)職業(yè)是在兵荒馬亂的時(shí)代度過(guò)的，正如著名作家劉震云寫(xiě)《一九四二》時(shí)翻閱的時(shí)代背景描述的那樣：“1942年，河南干旱鬧饑荒，政府無(wú)力救濟(jì)災(zāi)民，甚至秘密撤出河南的軍隊(duì)，有意讓日本軍隊(duì)占領(lǐng)，把救濟(jì)災(zāi)民的包袱交給日本占領(lǐng)者。日本政客發(fā)現(xiàn)了蔣政府的意圖，并沒(méi)有急于占領(lǐng)河南。珍珠港事件爆發(fā)后，日本占領(lǐng)者出于軍事目的，占領(lǐng)了河南。日本占領(lǐng)者面對(duì)河南饑民，采取兩條：要么餓死，要么接受日本人的糧食，但要打中國(guó)軍人。作為一個(gè)中國(guó)平民，接受任何一個(gè)，極其痛苦。”

- 為應(yīng)對(duì)饑餓，河南饑民或遠(yuǎn)離河南投奔他鄉(xiāng)，或逃荒要飯。夏公富選擇與命運(yùn)抗?fàn)?，餓死也不要飯，更不去接受日本人的糧食。他從長(zhǎng)垣來(lái)到開(kāi)封，一路辛酸。人生地不熟，他就地當(dāng)了一名人力車(chē)夫。日寇侵占開(kāi)封，燒殺搶掠不斷。夏公富再外出拉車(chē)有危險(xiǎn)，他開(kāi)了個(gè)炒鍋賣(mài)花生。

- 不干這門(mén)生意也無(wú)需動(dòng)這方面腦袋筋，一干這炒鍋賣(mài)花生，夏公富就開(kāi)動(dòng)腦筋，他十分注意選食材好的，炒花生時(shí)火候也要好，炒的花生送到顧客面前達(dá)到又酥又脆又香，每天集市出攤被瘋搶。

- 新中國(guó)成立后，夏公富當(dāng)了工人。他在開(kāi)封一家國(guó)營(yíng)浴池?zé)仩t，每天千斤煤炭爐火紅旺。夏公富一干就是二十五年，七十多歲才離崗。別人問(wèn)他累不累，他總是說(shuō)：“習(xí)慣了，一天不干心慌?！彼偸歉梢恍?，愛(ài)一行；干一行，精一行。在安身立命的奮斗過(guò)程中，夏公富的勞動(dòng)者精神風(fēng)貌由遠(yuǎn)及近漸漸地展現(xiàn)在世人面前。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化里有“養(yǎng)不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰”的說(shuō)法，也有“身教重于言教”的觀(guān)點(diǎn)。前者講為父之責(zé)，后者講為父之方。夏公富前者后者兼而有之。

- 夏公富告訴子女，咱們家窮，但不能耽誤子女上學(xué)讀書(shū)。沒(méi)有錢(qián)，借錢(qián)也要供子女上學(xué)讀書(shū)。就這樣，夏公富的兒子夏維通聽(tīng)從他的意見(jiàn)，大學(xué)畢業(yè)走上了從軍入伍之路。

- 在中國(guó)人民解放軍這所大學(xué)里，夏維通的思想得到了錘練，懂得了軍人的職責(zé)和使命，堅(jiān)定了理想信念，為偉大祖國(guó)首都站崗放哨幾十年。有一次夏維通回來(lái)探親，夏公富和他長(zhǎng)談。

- 夏公富說(shuō)：“我雖沒(méi)文化，但也聽(tīng)說(shuō)過(guò)一些道理，做人要記住四個(gè)字，就是忠孝節(jié)義。對(duì)國(guó)家要盡忠，對(duì)父母要盡孝，對(duì)妻子要盡（貞）節(jié)，對(duì)朋友要盡義。”

從夏公富身上，我們看到中華傳統(tǒng)美德對(duì)一線(xiàn)工人的精神滋養(yǎng)。

- 夏公富把忠孝節(jié)義當(dāng)作自己的為人處世之道，他也把忠孝節(jié)義當(dāng)作教育子女成長(zhǎng)的一條重要途徑。

- 一個(gè)人對(duì)國(guó)家忠，對(duì)父母孝，對(duì)妻子（配偶）貞，對(duì)朋友義，無(wú)疑對(duì)家庭和睦，鄰里親近，朋友友善有利，對(duì)國(guó)泰民安也是有利的，夏公富的形象具有現(xiàn)實(shí)意義。

從夏公富的職業(yè)生涯里，我們看到兵荒馬亂的年代與和平建設(shè)年代有天壤之別。

- 新中國(guó)成立之前，夏公富想找一個(gè)安身立命的地方難上加難。饑荒來(lái)了，他要逃荒避難；敵寇來(lái)了，他不能出去跑拉車(chē)。度日如年成了他生命的痛點(diǎn)。

- 新中國(guó)成立后，夏公富從事鍋爐工，不再有擔(dān)驚受怕的日子。珍惜和平的勞動(dòng)環(huán)境成了他身上明顯的印記。這種人物思維方式的變化，對(duì)今天的一線(xiàn)工人或者是打工者來(lái)說(shuō)，珍惜和平勞動(dòng)環(huán)境尤為重要。

夏公富的故事情節(jié)里還記錄了他見(jiàn)義勇為，樂(lè)于助人的細(xì)節(jié)。

- 夏公富的鄰居家發(fā)生了一件事：孩子不聽(tīng)父親的話(huà)，父親拳打腳踢，孩子身體快撐不住了。夏公富不顧?quán)従蛹腋赣H高興不高興，走到鄰居家父子面前，批評(píng)做父親的太過(guò)分了，再打下去，會(huì)鬧出人命的。鄰居家的父親聞聽(tīng)此言才肯罷休。鄰居家的孩子說(shuō)，夏（公富）伯伯救了我一條命。鄰居家的孩子長(zhǎng)大了，久久不忘夏伯伯救命之恩。

- 夏公富七十四歲那年，干了一件事令人震驚。有一天，夏公富乘坐公交車(chē)。車(chē)行在路上，車(chē)上一女子喊，錢(qián)包被偷了。司機(jī)讓女乘客（失主）指認(rèn)，誰(shuí)坐在她的旁邊。女失主指認(rèn)一瘦身子男子。被指認(rèn)的瘦身子男子不服，破口大罵。車(chē)上乘客無(wú)人敢應(yīng)。

- 夏公富看不下去了，幫女失主說(shuō)話(huà)。那廋身男子心虛，拔出水果刀，威脅幫失主說(shuō)話(huà)的人。夏公富突然抓住瘦身男子的胳膊往下按，瘦身男子被壓身底下。這時(shí)眾人幫忙摁住小偷送往公安局，錢(qián)包歸還失主。夏公富回到家里才發(fā)現(xiàn)，自己的胳膊劃破了，鮮血直往外涌。從夏公富身上，我們看到一個(gè)又一個(gè)閃光點(diǎn)，這個(gè)閃光點(diǎn)含有社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)要素。

開(kāi)封不僅有張擇端《清明上河圖》的文化故事，《宗澤守汴京》的愛(ài)國(guó)故事，還有好黨員好干部好縣委書(shū)記焦裕祿的故事，還有《夏公富闖開(kāi)封》一線(xiàn)工人的故事。

愿史書(shū)上有名的故事和史書(shū)遺漏的民間故事各得其所，各放異彩。

《夏公富闖開(kāi)封》給我留下深刻的印象。

如果用一句話(huà)來(lái)表達(dá)，似乎表達(dá)不完整，我想用說(shuō)唱詞的方式表達(dá)一下我對(duì)一線(xiàn)工人優(yōu)秀形象的敬意：

去哪里？去哪里？不要問(wèn)我去哪里，不要問(wèn)我去哪里，反正鬧饑荒，我要離開(kāi)你。去哪里，去哪里？不要問(wèn)我去哪里，我要去我要去，我要去開(kāi)封。我要闖我要闖，我要闖開(kāi)封。我要謀一生衣食足。晴天一身汗，雨天腳螳泥。夏日留汗堿，冬天結(jié)霜衣。鄉(xiāng)親們，待我衣食足，汴梁（開(kāi)封）有你們一份飯局。

（作者系中國(guó)未來(lái)研究會(huì)研究員）

2025年6月11日