當(dāng)代有幾個(gè)雜文家？

金新

華師大劉陽教授《對(duì)一本雜文史缺漏的考試體續(xù)補(bǔ)》一文頗顯其雜文閱讀之功底與雜文寫作之才華。這樣的雜文屬于學(xué)理性雜文、學(xué)院派雜文，當(dāng)代沒有幾個(gè)雜文作家能 寫出來。

劉教授這篇雜文的“引子”說：“《雜文選刊》2023年底突然宣布休刊，我想看看歷史對(duì)這本老牌文學(xué)期刊是怎么定位的，就讀了一本最近剛出的《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代雜文史通論》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2023年）。定位沒找到，卻有意外發(fā)現(xiàn)——它的書名涵蓋了‘現(xiàn)當(dāng)代’，總該寫到成書時(shí)為止，而且現(xiàn)代和當(dāng)代各占一半才比較合乎常理。但這本由十一章、262頁正文構(gòu)成的雜文史，前九章都在談1949年以前，主要是魯迅精神影響下的雜文，至于當(dāng)代部分，只分了建國(guó)后和新時(shí)期以來兩章來敘述；尤其是迄今已近半個(gè)世紀(jì)的新時(shí)期雜文，只占了不到全書十分之一的篇幅。”于是乎，想到了“續(xù)補(bǔ)”！

其實(shí)，當(dāng)代寫雜文的，沒有幾個(gè)能稱得上雜文家的，不“續(xù)補(bǔ)”也罷！

眼下，在自以為雜文家的人里，有一些“雜文家”，當(dāng)你批評(píng)他或她尋章摘句的“拉郎配”雜文之時(shí)，其許者總會(huì)“耿耿于懷”曰：“你的政治立場(chǎng)，我很清楚！”

一個(gè)雜文家的最大特點(diǎn)在于邏輯思維“先聲奪人”，心理素質(zhì)超越常人。沒有這種“先聲奪人”的邏輯思維與超越常人的心理素質(zhì)，枉為雜文家。劉教授倘若將此類有邏輯問題與心理問題的雜文家“續(xù)補(bǔ)”進(jìn)《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代雜文史通論》，那是很難經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的。

“你的政治立場(chǎng)，我很清楚！”的反駁屬于典型的 “你也一樣”（英語：tu quoque；音：鐵廓爾）謬誤，言說者企圖通過挖掘批評(píng)者的過失來重建心理平衡（英語：Festinger；音：費(fèi)斯汀格 ，認(rèn)知失調(diào)理論）。這是極其可笑的！

在邏輯學(xué)中，“你也一樣” 是用他人錯(cuò)誤來為自己的錯(cuò)誤作強(qiáng)詞奪理的辯護(hù)。從心理學(xué)角度看，“你也一樣” 更體現(xiàn)了被批評(píng)者“抓救命稻草”的防御性投射的心理機(jī)制。

魯迅的雜文始終以現(xiàn)實(shí)批判為軸心，“攻守” 二字道破其寫作的雙重邏輯——“攻” 的鋒芒：針對(duì)社會(huì)弊端、封建思想、麻木人性等發(fā)起直擊，比如《紀(jì)念劉和珍君》中，以 “慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞” 的激憤，猛攻軍閥政府的殘暴與文人幫兇的卑劣，似投槍般刺穿黑暗�！笆亍� 的智慧：在論戰(zhàn)中捍衛(wèi)真理與進(jìn)步思想，比如《拿來主義》中，先批駁 “閉關(guān)主義”“送去主義” 的荒謬，再以 “占有、挑選” 的理性態(tài)度堅(jiān)守文化革新立場(chǎng)，形成 “破立結(jié)合” 的防御體系。

先生的雜文是“攻守”的辯證統(tǒng)一：他的雜文常以 “以子之矛攻子之盾” 的方式作戰(zhàn)，比如《中國(guó)人失掉自信力了嗎》中，先承認(rèn) “部分人失掉自信力”，再用 “埋頭苦干的人”“拼命硬干的人” 等例證，反證 “中國(guó)的脊梁” 從未消失，在防守中完成進(jìn)攻。

迅翁的雜文盡管攻守自如，但以“攻”為主，以彰顯批判性。

值得注意的是，魯迅先生雜文中的“攻”絕非“人身攻擊”，否則犯了雜文之大忌。唯如是，?《論費(fèi)厄潑賴應(yīng)該緩行》與《“喪家的”“資本家的乏走狗”》才會(huì)入選人教版高中語文課文，曾是讓幾代人，讓上千萬上億的高中學(xué)生閱讀的最佳雜文。

其實(shí)，“你也一樣”才是一種“人身攻擊”。

“你也一樣”又稱“訴諸虛偽”，在邏輯學(xué)和心理學(xué)中屬于一種常見的謬誤，這種錯(cuò)誤是指通過指責(zé)對(duì)方的行為與觀點(diǎn)不一致，也就是“言行不一” 或 “虛偽”，來反駁對(duì)方的論點(diǎn)，而不是直接針對(duì)論點(diǎn)本身進(jìn)行有理有據(jù)的回應(yīng),屬于“人身攻擊”的變體（這是學(xué)術(shù)界共識(shí)）。

老夫曾在一場(chǎng)雜文創(chuàng)作的講座中提及劉陽教授《對(duì)一本雜文史缺漏的考試體續(xù)補(bǔ)》之“續(xù)補(bǔ)”之際強(qiáng)調(diào)，當(dāng)你批評(píng)某個(gè)雜文家，某個(gè)雜文家反駁說“你也一樣”，你必須高度警醒這種“人身攻擊”——

必須識(shí)別謬誤： 回應(yīng)時(shí)，就該意識(shí)到某雜文家并未直接回答問題，而是試圖通過道德批判轉(zhuǎn)移使他陷入辯論困境的辯論焦點(diǎn)。

必須回歸論點(diǎn)：討論應(yīng)圍繞觀點(diǎn)本身，而非某雜文家與你的行為差異。

必須點(diǎn)破計(jì)謀：在非正式場(chǎng)合，“你也一樣” 可能會(huì)被用作幽默調(diào)侃，但在嚴(yán)肅討論中是一種狡猾的有意引發(fā)的“無效爭(zhēng)論”。

其實(shí)，當(dāng)代雜文界像鄢烈山這樣真正的雜文家沒有幾個(gè)，老夫估計(jì)《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代雜文史通論》的作者姜振昌之所以“現(xiàn)當(dāng)代”介紹不成比例，是因?yàn)槌鲇凇皩幦蔽銥E”的慎重考慮！

《左傳?襄公二十六年》有語：“善為國(guó)者，賞不僭而刑不濫…… 若不幸而過，寧僭無濫�！焙蟆皩庂詿o濫”逐漸演變?yōu)?“寧缺毋濫”，體現(xiàn)了對(duì) “質(zhì)量”的重視遠(yuǎn)超“數(shù)量”，常用于強(qiáng)調(diào)選擇時(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，避免因盲目追求數(shù)量而導(dǎo)致整體水平下降。

不妨想象一下，一旦《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代雜文史通論》里真假雜文家魚目混珠將會(huì)怎樣？

匆匆于2025年6曰19日19時(shí)11分