2025年6月20日，由清華大學(xué)藝術(shù)與科學(xué)研究中心主辦，日用之道設(shè)計院、清華大學(xué)藝術(shù)與科學(xué)研究中心設(shè)計管理研究所協(xié)辦的藝科融合系列主題沙龍“未來之家——科技與人文的融合”在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院C528學(xué)術(shù)報告廳舉行。

沙龍由網(wǎng)易新聞、安信地板等作為支持單位，匯集了來自學(xué)術(shù)界、設(shè)計行業(yè)與產(chǎn)業(yè)、企業(yè)界的人士解構(gòu)“家”的轉(zhuǎn)變軌跡。沙龍從三個關(guān)鍵主題切入：傳統(tǒng)文化在當代的重生和轉(zhuǎn)化、家庭功能在科技浪潮中的系統(tǒng)性解體與重構(gòu)、產(chǎn)業(yè)和人文的協(xié)同；分別通過社會學(xué)、認知心理學(xué)和跨學(xué)科的角度來進行剖析。本次沙龍是一次從學(xué)術(shù)理論到產(chǎn)業(yè)前沿的深度對話，吸引近200名觀眾到場聆聽。

出席論壇的嘉賓有：清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長、清華大學(xué)藝術(shù)與科學(xué)研究中心主任馬賽；清華大學(xué)人文講席教授、設(shè)計史學(xué)家杭間；清華大學(xué)藝術(shù)與科學(xué)研究中心設(shè)計管理研究所所長蔡軍；清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計系主任于歷戰(zhàn)；清華大學(xué)藝術(shù)與科學(xué)研究中心色彩研究所常務(wù)副所長宋文雯；世界家具聯(lián)合會秘書長、亞洲家具聯(lián)合會副會長兼秘書長、中國家具協(xié)會副理事長兼秘書長屠祺；畢路德國際建筑顧問有限公司董事總經(jīng)理杜昀；北京清尚控股集團有限公司總裁田海嬰；網(wǎng)易傳媒地產(chǎn)家居及本地事業(yè)部總經(jīng)理孫鵬路；安信地板董事長盧偉光；“日用之道——理想家”發(fā)起人高一強。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計系教授崔笑聲主持沙龍。

馬賽致辭

開幕致辭中，馬賽指出，“家”是一個集人性、技術(shù)、智能等很多領(lǐng)域交叉的錨點，這次沙龍的主題圍繞“家”展開，可以覆蓋到學(xué)院的各個專業(yè)領(lǐng)域，并起到積極的推動作用。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的logo包含四個輔助圖形，分別代表“衣、食、住、行”，“住”是重要的研究方向，學(xué)院多個專業(yè)方向，例如環(huán)境藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計、陶瓷、染織、服裝等，都包含在“家”這樣的特定空間里。此次開展跨界研究，需要整合社會各個行業(yè)共同探討“家”的概念和未來人居環(huán)境、生活方式的發(fā)展。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院一直在科技與藝術(shù)的結(jié)合、文化交融的藝術(shù)創(chuàng)新等領(lǐng)域持續(xù)努力。他表示，真正的創(chuàng)新誕生在科技理性和人文情懷的交叉點上，期待本次沙龍以科技與人文的雙重視角，重新審視居住的本質(zhì)。

杭間作主題分享

圍繞“科技與人文的融合”主題，杭間以“功能”之家的迭代為核心，從社會學(xué)的視角與人文主義者的思考出發(fā)，通過梳理“傳統(tǒng)家”到“當代家”的復(fù)雜變遷與內(nèi)在關(guān)聯(lián)，沿著家庭結(jié)構(gòu)、功能線索的演變軌跡，從經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、設(shè)計學(xué)、技術(shù)變革等六大功能維度，深入解讀了家庭功能在科技浪潮中系統(tǒng)性解體與重構(gòu)的過程及動因。他指出：當前家庭已從全能型共同體轉(zhuǎn)向情感消費，經(jīng)濟、教育、生活、養(yǎng)老等功能逐步由傳統(tǒng)向社會系統(tǒng)轉(zhuǎn)移，情感需求與文化適應(yīng)功能則被進一步強化——這一轉(zhuǎn)變既展現(xiàn)了新時代個體化趨勢下家庭的韌性，也反映出社會化分工不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。他強調(diào)，在科技與人文深度融合的當下，對未來之家的探索在全球范圍內(nèi)尚屬前沿課題，此次以“未來之家——科技與人文的融合”為主題的沙龍可謂恰逢其時，更是一個值得深入思考的未來命題。

蔡軍作主題分享

蔡軍以“家·蛻變·趨勢·未來”為主題，從消費社會演進視角切入，基于中國家庭在農(nóng)耕時代社會結(jié)構(gòu)中形成的主體性特征，運用“消費世代理論”剖析中國家庭的變遷軌跡。他通過構(gòu)建“消費社會-家庭倫理”對應(yīng)模型，以日本第四消費社會理論（三浦展）為參照解析中國家庭形態(tài)演變，結(jié)合中國家庭規(guī)模、城市化與少子化宏觀數(shù)據(jù)、單身人口數(shù)據(jù)，從國與家關(guān)系的維度解構(gòu)，提出中國家庭正趨向“第五消費社會”的判斷，并構(gòu)建了超越城鄉(xiāng)對立或中西分野的“新家園倫理”構(gòu)想。該構(gòu)想蘊含更具包容性的倫理范式——既融合農(nóng)耕文明“天人合一”的智慧與生態(tài)主義的共生理念，又尊重個體自由的現(xiàn)代價值，同時重建社群聯(lián)結(jié)的精神紐帶。

杜昀作主題分享

杜昀結(jié)合親身經(jīng)歷，從技術(shù)發(fā)展的視角探討家的本質(zhì)。他以林育德先生《記憶版圖》為引，圍繞“家”的記憶與“居”的意境展開，提出“記憶是家的基因”這一核心觀點，并基于“技術(shù)理性與人文記憶的對抗”邏輯，通過個人生活記憶抵御標準化產(chǎn)品的實踐案例，具體闡釋了家的獨特性與不可復(fù)制性。他從將王國維的意境說轉(zhuǎn)化為設(shè)計語言的實踐說起，結(jié)合董其昌筆意與濟南皇冠假日酒店假山石的具體案例，對“意境”與“符號”進行了深入解讀，提出“意境是符號化思維催生的高級審美”這一判斷。此外，他還指出當前中國審美面臨的困境：精英文化的斷層導(dǎo)致大眾審美缺失，使得設(shè)計領(lǐng)域逐漸演變?yōu)椤氨阋恕迸c“顯貴”的角力場。

孫鵬路作主題分享

孫鵬路以“擁抱家時代”為主題，從房地產(chǎn)金融屬性剝離的行業(yè)轉(zhuǎn)折點切入分析，以2021年650次調(diào)控政策的具象數(shù)據(jù)為支撐，結(jié)合房企轉(zhuǎn)型數(shù)據(jù)（60%房企轉(zhuǎn)向產(chǎn)品力提升）展開具有行業(yè)研究深度的解讀。他指出，當住宅從投資品回歸為生活容器時，好房子的時代才真正拉開帷幕。同時，他提出“情緒價值設(shè)計”理念，明確設(shè)計行業(yè)角色的精準轉(zhuǎn)型方向——從“美化工”升級為“需求翻譯器”；最后介紹了網(wǎng)易云集平臺的戰(zhàn)略價值，通過鏈接150萬設(shè)計師與跨界企業(yè)的運營模式，凸顯其互聯(lián)網(wǎng)平臺特色。

高一強作主題分享

高一強以“重新編織‘家’的邊界”為主題，圍繞豐田“編織之城”案例分析及中國本土化實踐方向展開論述。他提出“家是各產(chǎn)業(yè)的交叉點，對家的研究本質(zhì)是對未來產(chǎn)業(yè)跨界實驗的探索”，并在此基礎(chǔ)上，從技術(shù)實現(xiàn)、文化轉(zhuǎn)譯、產(chǎn)業(yè)協(xié)同三個維度，解析豐田“編織之城”智慧城市實驗中呈現(xiàn)的智慧人居四大設(shè)計趨勢。同時，他結(jié)合技術(shù)路徑、文化轉(zhuǎn)化、協(xié)同模式等角度，探討中國人未來理想家的研究方向。此外，他還介紹了由清華大學(xué)藝術(shù)與科學(xué)研究中心提供學(xué)術(shù)支持、日用之道設(shè)計院構(gòu)建研究體系、網(wǎng)易新聞作為傳播平臺的未來生活實驗室的研究方向與遠景規(guī)劃。

沙龍接下來進行了主題為“科技、文化、交融”的圓桌對談，學(xué)術(shù)主持人崔笑聲從“理想家”的愿景，把“家”作為一個載體，從實現(xiàn)跨學(xué)科的研究等多個維度提出議題，與對談嘉賓杜昀、盧偉光、高一強展開討論。

“家”的智能織造需根植東方基因圖譜精密交織，讓未來在歷史脈絡(luò)中自然生長。“家”作為人類文明中恒久關(guān)注的古老命題，本就是設(shè)計學(xué)乃至多學(xué)科交叉的討論范疇——從中文語境的“家、屋、房、堂、舍、室”到閩地方言的“厝”，從英文的“home、house、family、abode”，不同語言對“家”的表述共同勾勒出這一概念的語義邊界。本次沙龍以“家”為原點，牽引我們回歸這一基本命題，從跨學(xué)科視角出發(fā)，結(jié)合技術(shù)、人文、心理等多元維度，重新審視這一古老而常新的命題。