當(dāng)我這個(gè)不玩游戲好多年的人都知道了《撈女游戲》，說明這款游戲是真出圈了。

看名字就知道，這款游戲出圈的方式非常主動(dòng)，也十足冒犯。性別戰(zhàn)爭的硝煙再次彌漫互聯(lián)網(wǎng)。

互聯(lián)網(wǎng)上一次這么熱鬧，還是楊笠老師說出那句“男人為什么這么普通還這么自信”的時(shí)候。

只不過這一次輪到男性網(wǎng)友狂呼：“這是我們的冒犯藝術(shù)”；而女性網(wǎng)友則在痛斥：“這是物化女性的電子裹腳布”。

這場劍拔弩張的場景像極了動(dòng)畫片《幽靈公主》里的故事——人類煉鋼廠的滾滾濃煙，引來森林神族的復(fù)仇與詛咒。

也許很多人已經(jīng)忘記了這部拍攝于28年前的動(dòng)畫片：

少年戰(zhàn)士阿西達(dá)卡為保護(hù)村子殺死了發(fā)狂的野豬神，身中詛咒。為解除詛咒，他來到西方的達(dá)達(dá)拉，邂逅了人稱幽靈公主的阿桑，并卷入了達(dá)達(dá)拉與森林神族的戰(zhàn)爭。為了避免雙方玉石俱焚，阿西達(dá)卡挺身而出。

如果把《幽靈公主》中人類與自然的沖突映射到當(dāng)代男女對(duì)立現(xiàn)象上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)童話竟與現(xiàn)實(shí)如此對(duì)應(yīng)。人類的故事總是在反復(fù)上演，卻從不吸取教訓(xùn)。

然而在現(xiàn)實(shí)中，我們卻看不到阿西達(dá)卡的身影。

《撈女游戲》可能是在游戲歷史上都罕見的極具現(xiàn)實(shí)攻擊性的游戲。

不同于以往游戲制作者和玩家圈地自嗨，這款游戲從誕生的一刻起就打著“冒犯”的旗號(hào)引爆互聯(lián)網(wǎng)。

女性網(wǎng)友也的確被冒犯到了，游戲PV發(fā)布后，小紅書等平臺(tái)出現(xiàn)組織性舉報(bào)，投訴其“宣揚(yáng)厭女”。多家設(shè)計(jì)平臺(tái)基于輿情風(fēng)險(xiǎn)將游戲創(chuàng)作者胡耀輝封號(hào)。

極目新聞發(fā)文抨擊《撈女游戲》污名化女性、挑起性別對(duì)立。

面對(duì)驚濤駭浪，游戲也只能緊急避險(xiǎn)，將名字改為更含蓄的《情感反詐模擬器》。

然而游戲越黑越紅，在男性玩家的力捧下，《撈女游戲》在Steam平臺(tái)上已收獲上萬條評(píng)測，好評(píng)率高達(dá)97%，并且在Steam國區(qū)熱銷榜上登頂。

圍繞著《撈女游戲》，男女雙方在各自的大本營虎撲和豆瓣分別建立攻防陣地，那架勢儼然就像是宮崎駿筆下的達(dá)達(dá)拉城與森林神族。

所以這個(gè)引發(fā)激烈兩性對(duì)抗的游戲，到底是個(gè)什么玩意呢？

據(jù)通關(guān)玩家介紹，《撈女游戲》與其說是個(gè)游戲，倒不如說是一部沉浸式電影。

在游戲中，玩家扮演“情感獵手”，深入“撈女”組織核心，在非第一人稱沉浸式影像中，在欺騙與誘惑之間做出關(guān)鍵抉擇。

在游戲中，玩家不僅可以體驗(yàn)”反撈“的樂趣，還可以“學(xué)習(xí)成長”。僅僅是游戲中長達(dá)14萬字的“反撈秘籍”，就已經(jīng)值回票價(jià)。

還有游戲里的互動(dòng)留言板，玩家們在這里痛述悲慘經(jīng)歷，交流“反撈”經(jīng)驗(yàn)，儼然是一個(gè)大型“反撈病友”互助會(huì)。

而游戲在宣發(fā)時(shí)也是噱頭十足。

比如游戲中所謂“真實(shí)事件為原型”直指當(dāng)年轟動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的“胖貓事件”，甚至游戲上線時(shí)間4點(diǎn)11分也對(duì)應(yīng)胖貓自殺日期。（雖然胖貓事件已經(jīng)有了反轉(zhuǎn)）

還有游戲預(yù)告片里那些極具煽動(dòng)性的文字，都精準(zhǔn)地踩在了宅男們的痛點(diǎn)上。

毫無疑問，這款游戲背后一定有深諳兩性心理和流量傳播的高人指點(diǎn)，而這個(gè)“高人”就是游戲制作者胡耀輝。

網(wǎng)友們也早已扒出胡耀輝的黑歷史，正是當(dāng)年拍出《3D玉蒲團(tuán)》和《一路向西》的那位香港三級(jí)片導(dǎo)演。

這個(gè)身份讓女性網(wǎng)友有理由質(zhì)疑胡耀輝制作游戲的動(dòng)機(jī)：到底是真誠地反詐，還是打著反詐旗號(hào)物化女性，吸引流量？

在早年的一次訪談中，胡耀輝就曾談到，他不認(rèn)為主流觀眾喜愛三級(jí)片，應(yīng)該是話題性更重要，而這個(gè)話題性是指可以給媒體、給大眾去討論的點(diǎn)。

《撈女游戲》顯然話題性十足，游戲好不好玩不重要，能不能通過話題引爆互聯(lián)網(wǎng)才重要。

游戲中有這樣一段臺(tái)詞：“所謂中國女拳，不過是借挑動(dòng)性別對(duì)立來攫取流量，從中獲益，打著為女性發(fā)聲旗號(hào)，實(shí)際引導(dǎo)女性進(jìn)入拜金和消費(fèi)主義陷阱?！?/strong>

把這段話還給胡耀輝，我看也很合適。他又何嘗不是“借挑動(dòng)性別對(duì)立來攫取流量，從中獲益，打著為男性發(fā)聲旗號(hào)，實(shí)際引導(dǎo)男性進(jìn)入消費(fèi)主義陷阱”。

胡耀輝的這門生意，說白了就是個(gè)“用恨發(fā)電”的消費(fèi)主義怪胎。

當(dāng)然對(duì)于男性玩家來講，論跡不論心，他們不關(guān)心胡耀輝怎么想，他們只關(guān)心胡耀輝怎么做。

胡耀輝不僅讓他們在游戲中狠狠地反擊了撈女，同時(shí)也讓他們在現(xiàn)實(shí)的輿論場中揚(yáng)眉吐氣。

所以對(duì)于很多男性玩家和網(wǎng)民來說，胡耀輝無異于是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)英雄。就如同創(chuàng)造出”普信男“這個(gè)名詞的楊笠，對(duì)于很多女性網(wǎng)友來說也是英雄一樣。

相信楊笠寫段子的初衷只是想諷刺某些男性的盲目自信，沒想過成為什么意見領(lǐng)袖。但她的言論在傳播中逐漸演變成對(duì)全體男性的AOE無差別攻擊。而她本人自然也是騎虎難下。

一部女性主義的“對(duì)父權(quán)社會(huì)的反抗”被她們簡單粗暴的理解成“男的不行”。女性生孩子的犧牲和在家要做家務(wù)，被他們簡單粗暴的理解成“彩禮88萬少了一分都不行”。

另一方面，在男性付出為前提的當(dāng)下，男人也開始逐漸改變了原來的思路：既然自己又要出彩禮又要挨罵，那干嘛不把錢直接花自己身上？

這種認(rèn)知偏差，就像幻姬把森林神族全部視為妨礙人類發(fā)展的野獸，幽靈公主和森林神族把人類視作殘忍無情的災(zāi)厄之源。

無差別的攻擊，讓曾經(jīng)的“男性原罪論”被大大削弱，男性群體中也逐漸誕生出“受害者正義”的情緒。

這種情緒又隨著“翟欣欣事件”和“胖貓事件”越發(fā)高漲，“撈女”也成了男性網(wǎng)民針對(duì)女性的AOE攻擊。而《撈女游戲》的走紅則讓男性的攻擊走向高潮。

面對(duì)來自游戲的冒犯，女性網(wǎng)友全然忘記了她們曾把讓男性破防的“普信男”說成是“冒犯的藝術(shù)”，反而要對(duì)這款游戲趕盡殺絕。

這種看似矛盾的邏輯，實(shí)則暴露了男女雙方共同的脆弱——都害怕對(duì)方掌握話語定義權(quán)。就像電影中人類與神族爭奪麒麟神的頭顱，本質(zhì)上是對(duì)生存主導(dǎo)權(quán)的焦慮。

于是，“革命導(dǎo)師”上野千鶴子筆下"父權(quán)制與資本主義的共謀"，被中國男女雙方共同繼承和發(fā)揚(yáng)；一邊是小紅書博主教集美們"如何讓男友報(bào)銷賬單"，另一邊是三級(jí)片導(dǎo)演開發(fā)"情感反詐游戲"。

這倒應(yīng)了另一位“革命導(dǎo)師”波伏娃的名言——女性是一種處境。那些在“撈女游戲”中被玩殘的“肥貓”，那些在現(xiàn)實(shí)生活中被侮辱與被損害的“普信男”，又何嘗不是心理層面上的“女性”？

真的希望我們可以冷靜下來，想想自己的處境，想想彼此是否真的是敵人。如果冷靜不下來，那我真心建議再去看一遍《幽靈公主》。

宮崎駿早已說明白：這種對(duì)立與仇視，對(duì)麒麟神頭顱的爭奪，最終只會(huì)產(chǎn)生一個(gè)結(jié)果——災(zāi)難無差別降臨在每個(gè)生命頭頂。

而悲天憫人的宮崎駿也在電影中為我們留下了解決問題的答案，這個(gè)答案就是主人公阿西達(dá)卡。

當(dāng)電影中的人類與森林神獸被仇恨蒙蔽了雙眼，紛紛陷入"受害者正義"的認(rèn)知陷阱時(shí)，阿西達(dá)卡通過第三方視角，給仇恨的雙方帶去了同情與理解，帶去了溝通與和平共處的可能。

阿西達(dá)卡既能理解人類需要生存而不得不利用森林的現(xiàn)實(shí)，也看見了森林被毀滅帶來的生態(tài)災(zāi)難。更看見了被裹挾其中的雙方的迫不得已。

于是阿西達(dá)卡挺身而出站在了二者之間，大聲疾呼："難道我們就不能和平共處嗎？"

我也希望有人能夠像阿西達(dá)卡那樣挺身而出，以第三方的視角，看清消費(fèi)主義對(duì)情緒的利用，看清信息繭房對(duì)溝通的阻礙，看清社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體的剝奪，或許，這些才是矛盾與仇恨的根源。

或許只有這樣，才能夠在兩性之間建立起溝通的橋梁，讓彼此間看到對(duì)方因互害而留下的傷痕。就像游戲里幕后操盤手“白姐”的懺悔臺(tái)詞，“復(fù)仇的火焰燒毀她們之前，先燒焦的是我自己?！?/strong>

我們舉目眺望，似乎在塵世中尋不見阿西達(dá)卡的身影。那不妨去回望內(nèi)心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的心中都有一個(gè)阿西達(dá)卡。只看你愿不愿意把他放出來。

作為來自人類世界的武士，阿西達(dá)卡是為了解除詛咒才遇到了幽靈公主。面對(duì)幽靈公主和森林神族的訴求，他放棄對(duì)抗，不去選擇站隊(duì)其中任何一方，而是選擇去讓雙方溝通和理解彼此。

而當(dāng)今時(shí)代的我們，面對(duì)來自彼此的訴求，是否也應(yīng)該學(xué)會(huì)放棄對(duì)抗，選擇去溝通和理解？

所以解除詛咒的密碼，從來不在任何一方的勝利中，只在相互凝視的眼睛里。

有趣的是，這部飽受爭議的《撈女游戲》，很多人玩過之后發(fā)現(xiàn)它并沒有想象中那樣“厭女”，結(jié)尾竟然讓男女雙方重新相信了愛情。

有意無意中，這款游戲竟然扮演了阿西達(dá)卡的角色?！侗本┣嗄陥?bào)》甚至稱贊這款游戲“以創(chuàng)新形式筑牢青年婚戀安全防線”。

但千萬別以為生意人胡耀輝在瘋狂收割網(wǎng)絡(luò)情緒和流量時(shí)會(huì)心存憐憫，他可能只是迫不得已。

但胡耀輝的方式卻為我們提供了一個(gè)絕佳的樣本，也許我們真的需要一個(gè)游戲，不是《撈女游戲》，也不是《渣男游戲》，而是可以通過了解彼此，解除兩性心里成見的游戲。

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