網(wǎng)紅書記陳水讓

文_鄭其岳

1.5公里的條形花海是田洋村最新的文旅招牌（黃維明 攝/廈門日報(bào)）

暖春四月，在廈門市同安區(qū)田洋村的西溪岸邊，綿延近2000米的格?；ㄓL(fēng)招展，五彩繽紛。這種原產(chǎn)于西藏高原的花卉，是美滿幸福的象征。作為70后的村黨委書記兼村委主任陳水讓，剪著寸頭，常掛笑容，表達(dá)能力強(qiáng)，是一名頗具親和力的網(wǎng)紅。他在花海中接受筆者的采訪：“田洋村配合區(qū)政府開展西溪整治，沿著田洋村西溪段，打造出一邊是格?；ǎ硪贿吺怯筒嘶ǖ娘L(fēng)景，讓這條母親河花艷水清，吸引了大批游客前來打卡游玩?！?/p>

田洋村地處大同街道北郊，總面積約2平方千米，人口2000多人，耕地1200多畝，形成“遠(yuǎn)山近水田繞村”的景象。近年來，田洋村不斷發(fā)展經(jīng)濟(jì)，美化環(huán)境，先后吸引了省內(nèi)外游客紛至沓來，成為名副其實(shí)的“網(wǎng)紅村”，同時(shí)獲得了省級文明村、省級鄉(xiāng)村振興試點(diǎn)村等榮譽(yù)稱號；作為田洋村黨委書記兼村委主任的陳水讓，也成為福建省優(yōu)秀黨務(wù)工作者，福建省以及廈門市人大代表。

拍MV、開直播、講微課……陳水讓既是網(wǎng)紅，又是書記，在筆者看來，“網(wǎng)紅”和“書記”好像風(fēng)馬牛不相及，卻在他身上得到較好的融合。陳水讓由衷地說：“干事是本分，網(wǎng)紅是為了更好的宣傳?！笔聦?shí)勝于雄辯，面對成群結(jié)隊(duì)前來田洋村考察、培訓(xùn)的人員，陳水讓立即化身專業(yè)講解員，介紹鄉(xiāng)村振興的故事，分享成功的經(jīng)驗(yàn)。

當(dāng)然，他的口若懸河并不止于此。2023年村民種植的龍眼豐收，卻因銷售不暢而憂心。陳水讓一方面動員果農(nóng)“觸網(wǎng)”銷售，另一方面身體力行融入其中。為了拍好視頻，他來到農(nóng)民的果樹下，拿著當(dāng)?shù)仡H負(fù)盛名的“鳳梨穗龍眼”，現(xiàn)身說法，感染力強(qiáng)。

在陳水讓的影響下，許多村干部、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年和外來創(chuàng)業(yè)者無不兼職“小主播”，推介當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品和鄉(xiāng)村美景，為農(nóng)副產(chǎn)品走出田間地頭搭建了一條“新通道”，進(jìn)一步促進(jìn)了農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收，為鄉(xiāng)村振興注入“云動力”。

此外，無論是中小學(xué)生的研學(xué)活動，還是“愛拼食堂”老年人的文藝活動，他也都躋身其中，既說又唱，其樂融融。

在田洋村西北邊的東莊山上，有一幢叫“澹園”的古建筑，這里曾是清代戶部主事陳睿思的別墅，如今僅存的幾處遺址和碑刻，是研究歷史上田洋與金門血緣關(guān)系的實(shí)物資料。

百年前澹園一帶的田園風(fēng)光，如今已化作連片的甘蔗田。元旦剛過，這里的甘蔗便迎來收獲的季節(jié)，當(dāng)?shù)氐恼徂r(nóng)帶著砍刀等工具收獲甘蔗。田洋村的甘蔗種植已有數(shù)百年的歷史，有賴于當(dāng)?shù)胤饰值耐寥溃约坝枚癸灮蚨乖o甘蔗施肥的傳統(tǒng)，田洋村的甘蔗以多汁、皮薄、少渣、清甜的特點(diǎn)出名。這一經(jīng)濟(jì)作物在很長一段時(shí)間里是田洋村人最重要的經(jīng)濟(jì)來源，現(xiàn)在村內(nèi)依然有400多戶甘蔗種植戶，種植面積達(dá)300多畝，形成“一村一品”的特色農(nóng)產(chǎn)品。

近年來，田洋村努力打造甘蔗文化節(jié)，舉辦了“甘蔗王”評選活動，大學(xué)生村干部還與當(dāng)?shù)卮迕褚煌瑒?chuàng)作村歌《甘蔗歌》，提煉出“外表耿直，內(nèi)在清甜，甘于奉獻(xiàn)”的甘蔗精神，以“甘蔗效應(yīng)”為鄉(xiāng)村振興賦能。

一村一品的甘蔗園

除了在田洋村隨處可見“甘蔗哥”形象的展板旗幟，在田洋村黨群服務(wù)中心還展示著各式印著“甘蔗哥”IP文創(chuàng)馬克杯、文化衫、帆布包等。實(shí)際上，現(xiàn)在陳水讓是田洋村名副其實(shí)的甘蔗哥，他的“視頻號”就以“甘蔗哥”自居，并注明主題內(nèi)容“愛在田洋，甜在心頭”。

據(jù)有關(guān)資料記載，明清時(shí)期，金門島時(shí)常遭受海盜倭寇的侵?jǐn)_，不少金門人舉家遷至同安的田洋、五顯、蓮花等地。因?yàn)檠}相連，兩岸陳氏宗親常有互動。陳水讓曾帶隊(duì)到臺灣一些同名村走訪，他在臺南田洋村發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的細(xì)節(jié)：當(dāng)?shù)嘏e行祭祖儀式時(shí)，會準(zhǔn)備4根長甘蔗，將其彎曲扎成小拱門的形狀，“我們田洋在祭祖時(shí)，也會砍下那一年成熟的甘蔗，做成同樣的形狀。后來我了解到，臺南那邊同樣種甘蔗，也許他們跟我們一樣，都是本著將特色的農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)獻(xiàn)給祖先的想法吧”。在他看來，兩地如出一轍的民俗恰恰說明了兩地悠久的淵源。每當(dāng)有金門、臺南等地的宗親來訪，田洋村人總會熱情地遞上甘甜的甘蔗，哪怕之前因?yàn)樾鹿谝咔榈木壒首韪敉鶃?，金門、臺南宗親依然拜托陳水讓到蔗田里砍一捆甘蔗，代他們祭拜先祖。

為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，隨著2020年8月同安區(qū)第三批城中村整治提升行動的開展，陳水讓帶領(lǐng)村“兩委”大力整治流動攤販，初步打造出“田洋市集”，即將原先的流動攤販統(tǒng)一調(diào)整至棚內(nèi)固定的地點(diǎn)，建立規(guī)范化的管理體系，對傳統(tǒng)市場進(jìn)行全面升級改造。為進(jìn)一步凸顯自身特色，田洋村市集延長開放時(shí)間至晚上10點(diǎn)，棚內(nèi)主打高品質(zhì)、平價(jià)實(shí)惠的農(nóng)產(chǎn)品，棚外主打以美食為主的綜合夜市，不僅吸引了周邊群眾前來消費(fèi)，還引來了“網(wǎng)紅主播”的探店打卡。

陳水讓深知，只有引進(jìn)人才，才能促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的可持續(xù)發(fā)展。

因此他總是見縫插針、有的放矢地推進(jìn)這項(xiàng)工作。

在田洋村一家農(nóng)副產(chǎn)品店里，上百種農(nóng)副產(chǎn)品擺滿貨架，琳瑯滿目，一位30多歲、皮膚黝黑的女店主王晰，掰了半截牛奶水果玉米讓我品嘗，一入口我就感到鮮嫩爆漿，奶味濃郁，這是我第一次吃到這種可口的水果玉米。

王晰能說會道，眉目莞爾地對我回憶道：她大學(xué)畢業(yè)后在廈門集美一家大公司就職，經(jīng)營食品，為此她還考上營養(yǎng)師的證書，業(yè)績可觀，收入不菲。

這位來自龍巖武平的農(nóng)村姑娘，早與泥土結(jié)下了深厚的感情。她深有感觸地說，在公司就職時(shí)，夏季長時(shí)間吹空調(diào)，有時(shí)感冒服用許多藥物還治不好，如果在農(nóng)村干農(nóng)活流流汗就好了，這讓她萌發(fā)了重返農(nóng)村的想法。一個(gè)偶然的機(jī)會，她遇到了陳水讓，兩人一拍即合，她便毅然決然辭掉原有的工作，來到田洋村經(jīng)營農(nóng)副產(chǎn)品，場地由村里免費(fèi)提供。她的微信名叫“誠事農(nóng)夫”，據(jù)說是“城市”注冊不了，只能用諧音。

一天翻看手機(jī)視頻，我看到王晰上身穿著一件紅底白花大褂，下身穿著青色褲子，頭上戴著尖頂斗笠，一副典型村姑的打扮，像野小子一樣敏捷地爬到樹上采摘楊梅。后來發(fā)現(xiàn)她頻頻深入田間地頭的諸多視頻：進(jìn)桃園采桃子，下泥田摘茭白，深入手工作坊現(xiàn)場拍攝麥芽糖的制作過程……她把我拉進(jìn)一個(gè)叫作“誠事果蔬采摘”微信群，我一進(jìn)入剛好是500人。

據(jù)了解，通過她經(jīng)營的農(nóng)副產(chǎn)品近銷廈門的元初、永輝等高檔超市，遠(yuǎn)銷則到北上廣深等一線城市，生意做得風(fēng)生水起，一年銷售上千種農(nóng)副產(chǎn)品。

另一位年輕的青年藝術(shù)工作者叫徐少杰，甘肅人，斯文而靜默。

他就讀于集美大學(xué)藝術(shù)系，畢業(yè)后在福州工作。還是一種機(jī)緣巧合，他遇到了陳水讓，通過陳水讓的盛情邀請，他到田洋村考察后就主動留了下來。

此前，在陳水讓的引領(lǐng)下，村里整理出閑置的古厝，免費(fèi)為藝術(shù)創(chuàng)作提供場地，讓古厝煥發(fā)了生機(jī)。徐少杰借助古厝的空間，一方面幫助村里搞墻繪，美化環(huán)境；另一方面呼朋引伴，先后設(shè)立陶瓷、雕塑、銀飾、攝影、茶藝等藝術(shù)工作室，開展藝術(shù)培訓(xùn)，致力于中小學(xué)生的研學(xué)實(shí)踐活動，取得了良好的成效。2009年夏天，他聯(lián)合其他藝術(shù)家，面向全國招收40多名大學(xué)生進(jìn)行為期近一個(gè)月的夏令營活動，并把這項(xiàng)活動延續(xù)下來。

被田洋村吸引而來的福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院繪畫系主任陳圣燕教授設(shè)計(jì)并改造了一間古厝，將其命名為“桐廬歸舊廬”，開設(shè)公益直播課，主講繪畫和鄉(xiāng)村藝術(shù)。一名湖南的大二女生慕名而來，她感嘆道：“設(shè)在鄉(xiāng)村的藝術(shù)課堂，更有自然和生活氣息。”

在另一古厝里，有一位雕塑家正專心致志地將手中的陶泥雕捏造型，另一側(cè)的瓷板畫工作室里不僅擺放許多藝術(shù)品，還有不少前來參加研學(xué)體驗(yàn)者的作品。

一個(gè)毗鄰?fù)渤菂^(qū)的鄉(xiāng)村，為陳水讓提供了一個(gè)施展才華的舞臺，讓他如魚得水，冷暖自知。他由衷地對筆者說：“鄉(xiāng)村的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)是核心，文化是靈魂，環(huán)境是面貌，缺一不可?！弊詈笏硎?，仍將一如既往拓展“網(wǎng)紅書記”的內(nèi)涵，繼續(xù)搞好鄉(xiāng)村振興事業(yè)。

專家點(diǎn)評：
西南大學(xué)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略研究院副院長、教授，福建省鄉(xiāng)村振興研究會理事，屏南鄉(xiāng)村振興研究院執(zhí)行院長潘家恩點(diǎn)評：
有人說：在這個(gè)新的時(shí)代，手機(jī)是“新農(nóng)具”，直播和短視頻是“新農(nóng)活”，數(shù)據(jù)則可能成為“新農(nóng)資”。身處數(shù)字化時(shí)代，需要積極順應(yīng)數(shù)字化生活方式變革，并加強(qiáng)數(shù)字化思維和數(shù)字化認(rèn)知。新時(shí)代的鄉(xiāng)村干部不僅要帶領(lǐng)村民發(fā)家致富并做好治理，還要利用好新的傳播手段，積極培育新產(chǎn)業(yè)并讓村莊有效“破圈”。
在陳書記的推動下，許多村干部、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年和外來創(chuàng)業(yè)者兼職當(dāng)起各類“主播”，另辟蹊徑地開展“甘蔗王”評選、“甘蔗哥”IP設(shè)計(jì)、《甘蔗歌》創(chuàng)作、甘蔗精神提煉等活動，讓古老產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代文化創(chuàng)意有機(jī)結(jié)合，以新理念和新工具開發(fā)新產(chǎn)業(yè)。
與此同時(shí)，他還主動邀請青年藝術(shù)工作者和各種人才返鄉(xiāng)，在內(nèi)外聯(lián)動中激發(fā)村莊活力，促進(jìn)鄉(xiāng)村多元價(jià)值實(shí)現(xiàn)，讓高品質(zhì)鄉(xiāng)居生活與新型城鄉(xiāng)關(guān)系逐步成為現(xiàn)實(shí)。