（本圖片系A(chǔ)I生成，與內(nèi)容無關(guān)）

作者 | 鄒成效

今天有這樣一個(gè)新聞。

7月4日，馬斯克在美國“獨(dú)立日”當(dāng)天發(fā)起網(wǎng)絡(luò)意見調(diào)查，問網(wǎng)民是否應(yīng)該成立“美國黨”，以把美國民眾從民主黨、共和黨輪流上臺(tái)的兩黨體制中“解放出來”。

截至7月5日他再次發(fā)貼時(shí)，共有124.9萬多網(wǎng)民參與投票，支持者占65.4%，反對(duì)者為34.6%。

7月5日，馬斯克在社交媒體上發(fā)布消息：“今天，‘美國黨’的成立還給你們自由。”

看了這條新聞，真是讓人百感交集，感覺就像諸葛亮背叛了劉皇叔一樣。

不過無所謂了，反正美國都是虛偽的民主，兩黨制是虛偽的，三黨制同樣也是虛偽的。

我們開個(gè)腦洞，假設(shè)馬斯克穿越到東土，時(shí)間姑且算是明朝，他如果想在那時(shí)候的東土成立一個(gè)門派，假設(shè)就叫“新和聯(lián)勝”好了（只是剛好看到一個(gè)雜貨店的名字而已，沒有其他任何含義），是否具有可行性？

我們先回顧一下歷史。

元末明初，民不聊生，各地義軍風(fēng)起云涌，武林領(lǐng)袖張無忌領(lǐng)導(dǎo)明教，以明教武術(shù)家精英為核心，聯(lián)合少林、武當(dāng)、昆侖、峨嵋、華山、崆峒、點(diǎn)蒼、丐幫等八大門派，以各路義軍群眾聯(lián)盟為基礎(chǔ)，經(jīng)過堅(jiān)苦卓絕的斗爭(zhēng)，最終在東土成立明朝，讓百姓過上了好日子。

定鼎東土之后，堅(jiān)持明教的領(lǐng)導(dǎo)成為東土的根本制度，而八大門派也由于擁立之功，而成為八大協(xié)商門派，形成了具有鮮明特色的以明教為領(lǐng)導(dǎo)的多門派合作和武治協(xié)商制度。

這也就意味著，明教是唯一的執(zhí)掌東土的門派，其他有且僅有的八大門派，是“武治協(xié)商門派”，不能與明教競(jìng)爭(zhēng)執(zhí)掌東土，但可以派遣本門派的高級(jí)武術(shù)家參與對(duì)東土管理和武林治理的協(xié)商，而所有的傳武活動(dòng)，都必須在這個(gè)框架內(nèi)運(yùn)行。

馬斯克如果想在這樣的框架下成立所謂的“新和聯(lián)勝”，是絕對(duì)不具有可行性的。

第一，不能試圖取代明教

在明代，新門派的注冊(cè)并沒有開放程序，東土的民政部門或者其他機(jī)構(gòu)根本不會(huì)接受普通個(gè)人或團(tuán)體申請(qǐng)成立新門派的申請(qǐng)。

如果馬斯克在現(xiàn)實(shí)或者網(wǎng)絡(luò)中，以取代明教在武林的地位為目的，發(fā)起類似的投票，會(huì)被認(rèn)定為涉嫌觸犯刑法分則第一章的多項(xiàng)罪名。

第二、不能試圖成為第九門派

那么，假如馬斯克的“新和聯(lián)勝”并不想取代明教在武林的領(lǐng)導(dǎo)地位，而是想成為少林、武當(dāng)一樣性質(zhì)的門派，成為和明教“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的第九大門派，有沒有可行性？

從理論上看，具備一定的可行性，隨著時(shí)代的發(fā)展，八大門派的傳武已經(jīng)不被馬斯克等新興武術(shù)家階級(jí)所滿足，他們?cè)噲D成立新的武林門派，和原有的八大門派一起與明教肝膽相照，武治協(xié)商，豈不美哉？

但是，從實(shí)際操作上來看，仍然是幾乎不可行的。

首先，八大門派的地位是歷史形成的，明朝定鼎東土之后就再也沒有新的武林門派成立，這些門派不是為了武學(xué)競(jìng)爭(zhēng)而存在，而是承擔(dān)武治協(xié)商、武林監(jiān)督等角色，具有歷史延續(xù)性，不能接受新的武林門派成立，哪怕“新和聯(lián)勝”的宗旨和八大門派完全一致。

此外，從律法角度上，也完全不具備可行性。

因?yàn)楦鶕?jù)東土律法，根本沒有為新門派設(shè)立任何法律注冊(cè)機(jī)制。

東土民政部門允許注冊(cè)的是：社會(huì)團(tuán)體、民辦非企業(yè)單位、基金會(huì)、社區(qū)組織，并沒有新門派這樣的機(jī)構(gòu)允許注冊(cè)。

這也就意味著，任何新門派的成立，都不可能經(jīng)過注冊(cè)；任何新門派，都屬于東土的非法組織。

第三、實(shí)踐中成立“新和聯(lián)勝”的操作

馬斯克如果真的想在東土成立“新和聯(lián)勝”，還是具有一定的可操作性。

首先， “新和聯(lián)勝” 一定不能是一個(gè)正式的門派，可以以“協(xié)會(huì)”“文化學(xué)會(huì)”“研究會(huì)”等名義組建，例如，可以成立：“張無忌武學(xué)思想研究會(huì)”、“朱元璋發(fā)展有東土特色武學(xué)理論研討會(huì)”、“東土特色武學(xué)發(fā)展研究會(huì)”、“新時(shí)代乾坤大挪移研究中心”、“圣火傳播促進(jìn)會(huì)”、“1337學(xué)社”（張無忌出生年）等等，這些組織只要不具備武林門派性質(zhì)，通?？梢栽跂|土的地方民政局注冊(cè)，并依法開展活動(dòng)。

馬斯克可以通過非武學(xué)門派的形式，聚集志同道合者，探討思想、推動(dòng)武治，遠(yuǎn)比嘗試成立“新和聯(lián)勝”門派更可行且安全。

但是，在探討武學(xué)的時(shí)候，也要注意一些禁忌。

例如，雖然第一任教主，世稱“偉大教主”的張無忌將教主之位傳給了光明左使楊逍，但根據(jù)史學(xué)家查良鏞先生的敘述：“楊逍雖繼任明教教主，但朱元璋羽翼已成，統(tǒng)兵百萬之眾，楊逍又年老德薄，萬萬不能與他爭(zhēng)帝皇之位了。”

所以，哪怕楊逍也是武功蓋世，世稱“英明教主”，但被朱元璋奪位之后，圣火令易手，從此泯于東土。因此關(guān)于楊逍的武學(xué)研究，顯然也是禁忌。

最后，還是祝馬斯克得償所愿，一切順利吧。

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