在書(shū)法圈之中有一個(gè)人盡皆知的書(shū)法狂人，他就是米芾，被世人稱之為“米顛”，他開(kāi)創(chuàng)的“刷字”筆法更是讓無(wú)數(shù)人為之佩服。

他其一生追求的是自由、本真的書(shū)風(fēng)，是宋時(shí)期“尚意”書(shū)風(fēng)的典型代表人物，如若說(shuō)米芾是一個(gè)“離經(jīng)叛道”之人，那么明時(shí)期的這一人則正好與他相反。

此人就是明代的豐坊，豐坊在書(shū)法中所走的道路與米芾與好形成相反的對(duì)比，他則是一個(gè)深入骨髓的“尋古者”。

他出生于浙江鄞縣，自幼就浸潤(rùn)于書(shū)香之中，聰明好學(xué)，是當(dāng)?shù)赜忻牟抛?。然而他的一生，恰似他那狂放不羈的字跡，起伏跌宕，令人嘆惋。

他對(duì)于書(shū)法很是癡迷，癡迷到一種什么樣的地步呢，據(jù)記載，他為了收集各種古帖而不昬散盡家財(cái)。

他傾盡其家族所有的財(cái)力，去購(gòu)買能夠買到的書(shū)法珍品，更是捐贈(zèng)了一座用于藏名家書(shū)帖的“萬(wàn)卷樓”，據(jù)傳說(shuō)在這座樓里收藏了多達(dá)近七萬(wàn)件書(shū)作，且都是名人書(shū)作。

然而他更是夜以繼日地臨摹、研習(xí)，將自己與古人緊密相連，仿佛能跨越時(shí)空與書(shū)法大師們對(duì)話。在此歷經(jīng)三十幾年的光陰，豐坊也是在書(shū)法的造詣上達(dá)到了日益精進(jìn)，他最終達(dá)到了“五體皆精”的書(shū)藝。

他的楷書(shū)，端莊秀麗，筆畫(huà)規(guī)整，如建筑般嚴(yán)謹(jǐn)有序；草書(shū)則如行云流水，筆勢(shì)連綿，充滿靈動(dòng)之美；篆書(shū)古樸典雅，線條圓潤(rùn)，盡顯古韻；隸書(shū)方正雄健，波磔分明，散發(fā)出獨(dú)特的魅力；行書(shū)則兼?zhèn)淇瑫?shū)的規(guī)矩與草書(shū)的飄逸，收放自如。

然而他將畢生的所學(xué)和所悟都傾注于這部《各體書(shū)訣冊(cè)》之中，這部書(shū)冊(cè)以紙本墨跡的形式存世，雖尺寸不大，卻蘊(yùn)含著深邃的書(shū)法奧秘。

它以簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言，詳細(xì)闡述了楷、章草、篆、隸、草、狂草六種書(shū)體的用筆技巧、結(jié)構(gòu)布局以及藝術(shù)特點(diǎn)等要點(diǎn)。

在其中有關(guān)于執(zhí)筆之法，他主張“雙鉤懸腕，讓左側(cè)右，虛掌實(shí)指，意前筆后”，強(qiáng)調(diào)通過(guò)正確的執(zhí)筆姿勢(shì)來(lái)掌控筆畫(huà)的力度與方向，使筆下的字充滿靈動(dòng)與活力。

對(duì)于書(shū)法創(chuàng)作的意境追求，他提出 “學(xué)書(shū)既得所傳，必有所悟”，認(rèn)為書(shū)法不僅是技巧的展現(xiàn)，更是心靈的抒發(fā)與感悟的表達(dá)。

在這書(shū)冊(cè)當(dāng)中還飽含著豐坊對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法的尊重與偉承之情，他認(rèn)為書(shū)法的根基在于對(duì)古法的深入研習(xí)，所謂的創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)建立在古法之上，而不是直接拋棄古法而獨(dú)自另生他法。

因此在冊(cè)頁(yè)之中多次提及古代名家及其經(jīng)典之作，為后世學(xué)習(xí)者提供了珍貴的參考與借鑒。許多書(shū)法名作能立于千年經(jīng)典，必有過(guò)人之處，深入學(xué)習(xí)才是正道，而不是遇難而摧毀之，現(xiàn)實(shí)中的所謂創(chuàng)新只不過(guò)是跳梁小丑，唯有古法才是正道。

豐坊的一生最大的功績(jī)應(yīng)就是他花費(fèi)了畢生精力為書(shū)界收集了這么多的珍貴之作，他的性格狂放不羈，在官場(chǎng)中因直言進(jìn)諫而屢遭挫折，被貶為平民后，他便將全部精力投入到書(shū)法創(chuàng)作與研究之中。

晚年時(shí)，他因生活所迫，不得不將心愛(ài)的藏帖變賣，這一經(jīng)歷雖令人唏噓不已，卻也從側(cè)面反映出他對(duì)書(shū)法的癡迷與執(zhí)著。