邸雙杰的詩歌《記夢》創(chuàng)作于2025年7月18日，以夢境與現(xiàn)實的對比為核心，描繪了在夢中修筑中山城的艱辛與醒后書寫歷史的使命感，結(jié)尾抒發(fā)了對歷史遺跡的悲痛之情，展現(xiàn)了個人情感與歷史傳承的深刻交織。

原詩如下：

在夢中打夯筑城,累得汗流浹背
醒來搬運文字,寫詩記史
昨夜的車馬余音不絕
只記得使命如山,軍令如山
進出城池,只在入夢和夢醒之際
攻守在長城左右,文山會海之間
后背無靠山是孤軍奮戰(zhàn)
午餐是烈日燒烤,吃瓜不必顧及形象
法果寺里的碑刻認得我
委粟山的泉水記得我
北臺的風理解我
城墻上的酸棗樹挽留我
趙母井對我的出身半信半疑
千日醉灌我半夜興奮
喚起王族平民,講述不屈的往事
血脈流淌在骨髓,千年的疼痛
落寞的我,每到墳前拜祭
忍不住淚流滿面

邸雙杰的其他作品中，《夢游》同樣以夢境為主題，描述了與古人相會的超脫場景，強調(diào)夢中無階級的平等理念。
邸雙杰的《記夢》以夢境為媒介，將歷史重負、個體使命與文明傷痛熔鑄于超現(xiàn)實的時空敘事中，其藝術特質(zhì)可概括如下：
一、歷史敘事與個體使命的交疊
雙重勞作意象?
“夢中打夯筑城”與“醒來搬運文字”形成鏡像結(jié)構——前者以血肉之軀筑造實體城池，后者以文字重構歷史記憶，暗示文化傳承如筑城般艱辛，而詩人肩負著“記史”的使命重擔?。
時空壓縮的戰(zhàn)場?
“攻守在長城左右，文山會海之間”將古代軍事防御與現(xiàn)代職場壓力并置，揭示知識分子在歷史與現(xiàn)實夾縫中的精神突圍，而“后背無靠山是孤軍奮戰(zhàn)”則強化了孤獨使命感?。
二、自然意象承載文明創(chuàng)傷
記憶的生態(tài)符號?
法果寺碑刻、委粟山泉水、北臺風等意象構成“記憶場域”：碑刻“認得我”暗喻歷史對個體的召喚，酸棗樹“挽留我”暗示文明遺跡對后人的情感羈絆?。
血脈的千年陣痛?
趙母井對出身“半信半疑”，指向歷史真實性的模糊性；而“千日醉灌我半夜興奮”以酒神精神激活集體記憶，引出“王族平民”共有的“骨髓疼痛”，最終在墳前淚水中完成對文明傷痛的祭奠?。
三、古典語境與現(xiàn)代詩藝的共生
隱喻的批判張力?
“烈日燒烤”下的“吃瓜”場景，以戲謔解構莊嚴，呼應詩人擅長的冷峻隱喻（如“刀筆互喻”），揭示歷史書寫與現(xiàn)實的荒誕互動?。
時空折疊的結(jié)構創(chuàng)新?
通過“入夢/夢醒”切換古今場景，延續(xù)了《騎著自行車去中山國》的沉浸式敘事傳統(tǒng)，在城墻酸棗樹與現(xiàn)代職場“文山會�！钡呐鲎仓�，重構歷史與當下的對話維度?。
邸雙杰的《記夢》延續(xù)了其以中山國歷史為內(nèi)核的創(chuàng)作脈絡，在夢境框架中實現(xiàn)了個體生命經(jīng)驗與文明集體記憶的共振，其意象系統(tǒng)的隱喻強度與時空實驗，標志著現(xiàn)代詩對古典歷史題材的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化?。