《彈琵琶仕女》（天津楊柳青）

《美人圖》歌川豐國

一衣帶水的中日之間，自古以來有著密切與深入的文化交流與合作。其中，極盛一時的日本“浮世繪”便是中日文化交流的一個重要成果。專家學(xué)者普遍認(rèn)為，日本浮世繪在興起與發(fā)展過程中借鑒了中國明清版畫的木版套印技術(shù)和西方繪畫的明暗透視法，而后形成了富有日本民族特色的藝術(shù)風(fēng)格。

巧合的是，中國版畫與日本浮世繪都曾極盛一時，深受兩國人民的喜愛。但自近代以來都遭受了現(xiàn)代科技以及西方文化藝術(shù)的深度沖擊，漸漸喪失了市場競爭力，成了快被遺忘的“文化遺產(chǎn)”。

《百花公主》（天津楊柳青）

《風(fēng)流三人生醉之一》菊川英山

中國（明清）版畫與日本浮世繪，歸結(jié)起來統(tǒng)屬于現(xiàn)代印刷技術(shù)誕生之前的傳統(tǒng)“印制”工藝。雖然它們與現(xiàn)代印制工藝相比，有著革命性的技術(shù)代差，但從藝術(shù)的角度而言，就畫作本身而言，其本質(zhì)并沒有變化——依然是一幅畫，用于敘述、用于言情，用于欣賞、用于裝飾等的一幅畫。

中國版畫也好，日本浮世繪也罷，在它們的發(fā)展過程中，都不是封閉的，更不是靜態(tài)的，都在不斷汲取先進技術(shù)、先進文化、先進思想。

比如，日本浮世繪在發(fā)展過程中陸續(xù)出現(xiàn)了墨摺繪、丹繪、紅繪、漆繪、錦繪、藍(lán)繪等繪畫形式以及空摺、云母摺、羽化摺、無線摺等拓印方式。中國版畫在近代則在木刻版畫的基礎(chǔ)上，發(fā)展出石版、銅版、絲網(wǎng)版、石膏版及其他綜合版畫，進一步發(fā)揮了其在各個歷史時期的藝術(shù)價值和政治社會作用。

《萩》鈴木春信（錦繪）

《莊稼忙》（天津楊柳青）

時間流逝，歷史成為過往，但并不意味著過去的一切事和物都需要拋卻，相反如今的事和物都是過去事和物的延展，它們往往有著一樣的本質(zhì)，因此要想深入把握當(dāng)下的事和物，就需要了解它們曾經(jīng)的形態(tài)。就印制類畫作來說，早期形態(tài)的“版畫”，如中國明清版畫與日本浮世，依然有眾多的印制工藝、藝術(shù)思想等值得借鑒與吸收。

《百花亭》（木版年畫）

《積戀關(guān)雪扉》鳥居清長

比如，浮世繪中的“大首繪”，就與當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中的“網(wǎng)絡(luò)頭像”有著相同的審美機理。中國版畫中體現(xiàn)出來的“闔家團圓”“共同勞作”等氛圍與場景，就與我們當(dāng)下強調(diào)的家庭和睦、團體協(xié)作、社會和諧等主流價值觀相一致。

反過來，我們學(xué)習(xí)和探究“版畫”的目的也非原封不動地恢復(fù)和傳承原有的形式，我們亦沒有必要“堅守”本質(zhì)相同的但“古老”與“陳舊”的東西，更主要的是汲取其中的創(chuàng)新精神、敘事方式、審美技巧等，用“新的版畫”將其展現(xiàn)出來。這才是藝術(shù)文化傳承與弘揚的根本。

《歌撰戀之部·物思戀》喜多川歌麿

《葉戲仕女圖》天津楊柳青

當(dāng)下，集中展現(xiàn)中國版畫與日本浮世繪的圖書并不多，中國旅游出版社有幸與中國美術(shù)館合作，在其館藏并展覽中國清代版畫與日本浮世繪作品的基礎(chǔ)上，編輯出版了《異域同繪——中國美術(shù)館藏日本浮世繪和清代木版年畫精品展作品集》。

該書集中收錄了中日兩國極具代表性的“版畫”作品，并分別從“同源與流變”“形象與風(fēng)格”“技藝與受眾”“生產(chǎn)與發(fā)行”四個方面，整體展現(xiàn)了中國版畫與日本浮世繪兩種藝術(shù)的全貌，展示和闡釋了兩種藝術(shù)形式的共性和特性，挖掘了二者所蘊含的不同審美趣味和文化心理，引發(fā)了人們關(guān)于文化藝術(shù)交流意義的深入思考。

該書裝幀精美、設(shè)計考究，每一處細(xì)節(jié)都精雕細(xì)琢、每一個工藝都精心選擇，以最大可能還原館藏作品的原作之韻，給作者以親臨展覽現(xiàn)場甚至超越之的閱讀享受，進而獲得非凡的藝術(shù)體驗。

【圖書信息】

書名：異域同繪——中國美術(shù)館藏

日本浮世繪和清代木版年畫精品展作品集

主編：吳為山

出版日期：2025年3月

定價：296元

書號：978-7-5032-7175-5

京東

當(dāng)當(dāng)

撰文：李志忠

制作：林昱辰