上一篇文章中說(shuō)，以色列距離“八十年大限”，還剩三年。

從現(xiàn)實(shí)角度分析，以色列立國(guó)七十多年以來(lái)，“以力量換安全”的國(guó)家戰(zhàn)略已經(jīng)陷入死胡同，呈現(xiàn)出自我否定的悖論。具體來(lái)說(shuō)，以色列面臨政治崩解、經(jīng)濟(jì)失血、多線消耗、國(guó)際孤立四重絞殺，妥妥的亡國(guó)死兆！

01

危機(jī)四伏的以色列

政治上，以色列內(nèi)塔尼亞胡政府面臨政治聯(lián)盟崩潰與執(zhí)政危機(jī)。

極端正統(tǒng)派政黨（UTJ和沙斯黨）因反對(duì)取消兵役豁免特權(quán)，于7月14日退出執(zhí)政聯(lián)盟，導(dǎo)致利庫(kù)德集團(tuán)淪為少數(shù)派。兵役豁免爭(zhēng)議源自建國(guó)初期，以色列之父本古里安授予極端正統(tǒng)派哈瑞迪人的政治特權(quán)：免服兵役，免交稅，國(guó)家供養(yǎng)，換取哈瑞迪人的選票支持。哈瑞迪人正如明朝對(duì)宗室的優(yōu)待，最終導(dǎo)致國(guó)家的財(cái)政重負(fù)。

以全球最高生育率（7.1）繁衍數(shù)代之后，哈瑞迪人成為以色列的“天龍人”，占以色列總?cè)丝?4%，長(zhǎng)期免服兵役卻享受高額財(cái)政補(bǔ)貼，稅負(fù)和兵役被轉(zhuǎn)嫁到世俗派猶太人身上，后者承擔(dān)主要戰(zhàn)爭(zhēng)負(fù)擔(dān)的世俗民眾強(qiáng)烈不滿(mǎn)，68%民眾支持強(qiáng)制征兵改革，這是比比不得不推動(dòng)兵役制改革的背景。但是后果則是哈瑞迪人退出政治聯(lián)盟。

失去了哈瑞迪人的支持，利庫(kù)德集團(tuán)所代表的極右翼相對(duì)于溫和派不占優(yōu)勢(shì)，后者則在司法改革、戰(zhàn)爭(zhēng)目標(biāo)上與極右翼嚴(yán)重對(duì)立。特拉維夫等城市民眾抗議比比政府“為保權(quán)位延續(xù)戰(zhàn)爭(zhēng)”，要求?；鸩⒔饩热速|(zhì)。前最高法院首席大法官警告“內(nèi)戰(zhàn)”可能。

經(jīng)濟(jì)上，以色列面臨結(jié)構(gòu)性衰退。

以往歷次中東戰(zhàn)爭(zhēng)，維持時(shí)間都很短，特別是第三次中東戰(zhàn)爭(zhēng)僅僅打了六天，有六日戰(zhàn)爭(zhēng)之說(shuō)，這種短時(shí)間高烈度的戰(zhàn)爭(zhēng)，特別適合有大國(guó)支持，自身組織度和科技水平高出對(duì)手一大截，但是國(guó)力總量不大的以色列。

但是2023年阿克薩洪水以來(lái)，以色列陷入了“持久戰(zhàn)”的泥潭。哈馬斯與黎巴嫩真主黨仿佛如同得到高人指點(diǎn)一般，游擊戰(zhàn)十六字口訣“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”用得有聲有色。到底是哪位高人教的，好難猜??！

胡塞武裝更成為以色列的噩夢(mèng)，“誰(shuí)打我，我就打以色列”，“誰(shuí)打伊朗，我就打以色列”，利用沙漠里長(zhǎng)出的高超音速導(dǎo)彈，盯著以色列狠揍。不求有多少殺傷，但求讓以色列陷入動(dòng)蕩不安，把資本嚇跑。表面上看，胡塞拖鞋老哥刷的是大火箭，其實(shí)人家玩的是金融戰(zhàn)。

這么高大上的游戲，為啥胡塞武裝能玩明白，咱也搞不懂。

持久戰(zhàn)正中以色列軟肋，用導(dǎo)彈打金融戰(zhàn)，更是直擊猶太人的七寸。

2023-2025年直接戰(zhàn)爭(zhēng)成本達(dá)556億美元（占GDP 13%），財(cái)政赤字飆升致信用評(píng)級(jí)下調(diào)，融資成本陡增。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)引發(fā)的區(qū)域動(dòng)蕩，導(dǎo)致以色列的支柱產(chǎn)業(yè)崩壞?？萍紭I(yè)因資本撤離致4.6萬(wàn)企業(yè)倒閉，旅游業(yè)停滯，建筑業(yè)因巴勞工禁令投資暴跌67.8%。IMF預(yù)測(cè)，2025年以色列人均GDP實(shí)際負(fù)增長(zhǎng)。以色列陷入主權(quán)信用危機(jī)，通貨膨脹，經(jīng)濟(jì)衰退的輪番打擊。

軍事上，以色列陷入多線軍事消耗的戰(zhàn)略困局。

當(dāng)年德國(guó)就是被兩線作戰(zhàn)耗死的，以色列則至少面臨四線作戰(zhàn)的聯(lián)合絞殺！按照內(nèi)塔尼亞胡的話來(lái)說(shuō)，以色列面臨七線作戰(zhàn)的局面！

為啥一圈都是你的敵人，咋不從自己身上找找原因？

面對(duì)哈馬斯，以色列的軍事行動(dòng)沒(méi)有達(dá)成預(yù)定目標(biāo)，哈馬斯武裝數(shù)量恢復(fù)至戰(zhàn)前水平，以軍被迫在加沙中部設(shè)檢查站分割游擊區(qū)，戰(zhàn)略退守跡象明顯。

在以色列北部與紅海方向，以色列分別與黎巴嫩真主黨和胡塞武裝進(jìn)行多線作戰(zhàn)，真主黨雖然被尋呼機(jī)爆炸偷襲，導(dǎo)致暫時(shí)的組織癱瘓，但現(xiàn)在已經(jīng)恢復(fù)元?dú)猓檬种械?5萬(wàn)枚火箭彈威脅以色列安全，邊境沖突常態(tài)化。7月21日胡塞用無(wú)人機(jī)襲擊以色列本-古里安機(jī)場(chǎng)、埃拉特港等5處目標(biāo)，報(bào)復(fù)以軍對(duì)荷臺(tái)達(dá)港空襲。胡塞封鎖紅海航運(yùn)，專(zhuān)門(mén)攻擊以色列一方的航船，進(jìn)一步推高以色列的貿(mào)易成本，助長(zhǎng)以色列的通貨膨脹。

與此同時(shí)，以色列又在敘利亞開(kāi)辟了一個(gè)新戰(zhàn)場(chǎng)，以“保護(hù)德魯茲人”為由，空襲大馬士革總統(tǒng)府及軍事總部，介入敘南部德魯茲人與貝都因部落沖突。敘利亞現(xiàn)政府背后有土耳其的支持，這是兩個(gè)區(qū)域強(qiáng)國(guó)在第三國(guó)土地上打的代理人戰(zhàn)爭(zhēng)，敘利亞人的苦難還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。

外交上，以色列陷入國(guó)際孤立與法律追責(zé)。

以色列在加沙制造了一系列人道主義災(zāi)難，累計(jì)已造成5.9萬(wàn)平民死亡。以軍封鎖致加沙，使其成為事實(shí)上的種族滅絕集中營(yíng)。加沙的糧食、藥品枯竭，一公斤面粉價(jià)格飆升至100美元，86人死于饑餓（76人為兒童）。7月21日以軍進(jìn)入加沙中部代爾拜拉赫，空襲物資分發(fā)點(diǎn)致94人死亡，加劇“人為饑荒”。

以色列的暴行惹得天怒人怨，11個(gè)中東國(guó)家聯(lián)合譴責(zé)以色列侵犯敘利亞主權(quán)，

歐盟啟動(dòng)“中東安全架構(gòu)”預(yù)案試圖取代美國(guó)主導(dǎo)權(quán)，國(guó)際刑事法院（ICC）對(duì)內(nèi)塔尼亞胡等人啟動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)罪調(diào)查，加沙超4.4萬(wàn)人死亡可能觸發(fā)逮捕令。

多行不義必自斃，以色列的結(jié)局早已注定，這與三千年前古以色列國(guó)的結(jié)局，沒(méi)有什么本質(zhì)的不同。

以色列的命運(yùn)，就寫(xiě)在其地緣形勢(shì)當(dāng)中。

迦南，這塊“流淌著蜜與奶”的應(yīng)許之地，并非是善意的祝福，而是惡毒的詛咒，猶太民族的命運(yùn)，被牢牢鎖在地緣板塊沖突的夾縫中，成為堵?lián)屟鄣谋瘎⌒越巧?/p>

02

大國(guó)博弈的競(jìng)技場(chǎng)

在古以色列建國(guó)前，中東的強(qiáng)權(quán)有四個(gè)，分別是以尼羅河流域?yàn)楹诵牡墓虐＜巴鯂?guó)（相當(dāng)于今天的埃及），以小亞細(xì)亞為核心的赫梯帝國(guó)（相當(dāng)于今天的土耳其）。位于兩河流域上游的米坦尼/亞述（相當(dāng)于敘利亞）和下游的巴比倫（相當(dāng)于伊拉克）。

作為強(qiáng)國(guó)環(huán)繞的四戰(zhàn)之地，迦南哪里是什么“流淌著蜜與奶的應(yīng)許之地”，分明是強(qiáng)國(guó)逐鹿?fàn)庝h的戰(zhàn)場(chǎng)，處處是“鮮血和白骨”還差不多。

大國(guó)夾縫中的迦南

在公元前一千三百年左右，赫梯帝國(guó)無(wú)疑是中東地區(qū)武力最為強(qiáng)大的國(guó)家，西方史學(xué)界通常認(rèn)為，赫梯人是世界上第一個(gè)使用鐵器的民族。

赫梯人是南侵的原始印歐人的一支，跟伊朗和印度的雅利安人算是親戚。赫梯人的宗教信仰，比波斯人還要更加開(kāi)放和包容。目前所能證實(shí)的，真正屬于印歐赫梯人的神靈，只有什烏什太陽(yáng)神一位，其他各種神靈，都是吸收其他民族的宗教信仰而來(lái)。甚至不同時(shí)期重要的神靈也不一樣，每一個(gè)國(guó)王都會(huì)選一個(gè)保護(hù)神。

信仰的開(kāi)放性，意味著社會(huì)相對(duì)平等，保證了來(lái)到赫梯的異鄉(xiāng)人也能找到精神歸屬感。赫梯帝國(guó)主動(dòng)引入外來(lái)人才，并主動(dòng)向其他民族學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化和技術(shù)，從考古記錄中可以發(fā)現(xiàn)，赫梯帝國(guó)內(nèi)部，包括巴比倫和亞述的書(shū)吏、醫(yī)生、雕工、祭司和業(yè)主等，還有胡里特人的書(shū)吏和祭司、埃及的醫(yī)生等。赫梯遺址還發(fā)現(xiàn)了許多雙語(yǔ)甚至三語(yǔ)文獻(xiàn)，表明他們與其他民族積極交流學(xué)習(xí)的成果。

反觀猶太民族，由于其一神教信仰的封閉性，導(dǎo)致其人口和文化也是封閉的，技術(shù)發(fā)展水平自然也要落后于他人。唯一擅長(zhǎng)的就是石匠相關(guān)的技術(shù)，這可能跟曾經(jīng)在埃及呆了很久，并且通過(guò)修建神殿練出來(lái)的。

猶太人魂?duì)繅?mèng)縈的迦南之地，是連接?xùn)|地中海周邊的重要商路。古埃及與赫梯的統(tǒng)治者不可能對(duì)這里不產(chǎn)生想法。公元前十三世紀(jì)，兩大帝國(guó)為了爭(zhēng)奪這一地區(qū)，斷斷續(xù)續(xù)進(jìn)行了一個(gè)多世紀(jì)的爭(zhēng)霸之戰(zhàn)，堪比英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)。

約公元前1274年5月，古埃及王國(guó)與赫梯帝國(guó)雙方各自動(dòng)員兩萬(wàn)多戰(zhàn)車(chē)與步兵組成的混合軍隊(duì)，在奧倫特河畔的卡迭石（今天敘利亞霍姆斯附近），爆發(fā)了一場(chǎng)大戰(zhàn)，史稱(chēng)卡迭石戰(zhàn)役。

敘利亞地圖，霍姆斯在大馬士革和阿勒頗之間，靠近黎巴嫩

這場(chǎng)古代世界最大規(guī)模的戰(zhàn)車(chē)交鋒，在雙方傷亡慘重的情況下平局收?qǐng)?。此?zhàn)是古代軍事史上有文字記載的最早的會(huì)戰(zhàn)之一，比武王伐紂的牧野之戰(zhàn)，早了大約200年。該戰(zhàn)役中運(yùn)用軍事計(jì)謀調(diào)動(dòng)敵軍，步兵與戰(zhàn)車(chē)兵協(xié)同，要塞守軍出擊與野戰(zhàn)部隊(duì)配合，體現(xiàn)了相當(dāng)高超的軍事指揮技術(shù)。

卡迭石戰(zhàn)役形勢(shì)

卡迭石戰(zhàn)役后，兩國(guó)間的戰(zhàn)爭(zhēng)又持續(xù)了十六年，仍然沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性結(jié)果。國(guó)力大量損耗的兩國(guó)，不得不簽訂停戰(zhàn)條約。

為了體現(xiàn)兩國(guó)對(duì)條約的尊重,該條約被刻寫(xiě)在兩塊銀板之上，“銀板和約”由此得名?！躲y板和約》的締結(jié)，無(wú)疑對(duì)當(dāng)時(shí)古代近東格局具有重要影響,一些學(xué)者甚至將其看作近代國(guó)際和約之雛形。

銀板和約提倡和平共處與互惠互利的理念，為東地中海地區(qū)的和平穩(wěn)定奠定了重要基礎(chǔ)?！躲y板條約》這樣記載:

“赫梯的偉大之主永遠(yuǎn)不能侵犯埃及的領(lǐng)土,不能劫掠埃及的貨物。同時(shí),拉美西斯二世,埃及的偉大統(tǒng)治者也不能侵犯赫梯的土地,不能劫掠赫梯的貨物?！?/p>

在銀板和約的基礎(chǔ)上，亞述、赫梯、埃及、巴比倫和米坦尼等周邊一系列古代強(qiáng)國(guó)通過(guò)互致外交信件、簽訂條約、聯(lián)姻、納貢等方式,構(gòu)建起了一個(gè)地區(qū)性的國(guó)際體系———“阿瑪爾那”體系。

正是因?yàn)楦鞔髲?qiáng)國(guó)締結(jié)合約，相互制衡，保證不進(jìn)行大規(guī)模軍事行動(dòng)，才有了相對(duì)弱小的猶太人，在迦南地區(qū)建立國(guó)家的可能。

這與二戰(zhàn)之后，在美蘇建立的雅爾塔體系之下，中東各方均勢(shì)環(huán)境下，猶太人建立以色列的歷史背景，基本是大差不差。

以色列建國(guó)，三千年前歷史重演

同現(xiàn)代以色列一樣，古以色列王國(guó)也是一個(gè)大國(guó)博弈的地緣平衡器。如果大國(guó)博弈能維持住均勢(shì)局面，那么以色列也能繼續(xù)存在。

但問(wèn)題是，均勢(shì)只能是暫時(shí)的，不出意外的話很快就要出意外了。

03

在內(nèi)憂(yōu)外患中分裂

公元前12世紀(jì)，神秘的海上民族崛起，基本控制了東地中海貿(mào)易，基本架空了赫梯帝國(guó)的財(cái)政基礎(chǔ)，也極大削弱了古埃及。隨后赫梯陷入一系列內(nèi)憂(yōu)外患，分裂成一系列小國(guó)家，直到公元前8世紀(jì)徹底滅國(guó)。幸好埃及地理位置偏于一隅，避免了如赫梯一樣的亡國(guó)危機(jī)，但國(guó)勢(shì)相對(duì)于之前也大幅衰落。

所謂海上民族“（The Sea Peoples）的來(lái)源和民族構(gòu)成，如同一團(tuán)亂麻，直到今天還是一個(gè)未解之迷。

《不列顛百科全書(shū)》中針對(duì)“海上民族”的記載是這樣的：“海上民族是一幫富有侵略性的航海者，他們的來(lái)源不甚明晰。種種推測(cè)表明，他們很可能是青銅時(shí)代的希臘人、第勒尼安人、西西里人和薩丁人等的集合?！?/p>

我們可以將“海上民族”簡(jiǎn)單粗暴地理解為 “海上匈奴”，主要依靠在海洋上劫掠，后期逐漸過(guò)渡到控制貿(mào)易商路。

古以色列正是替海上民族做打手，看門(mén)狗，得到了海上民族的支持，才得以立國(guó)，跟今天的以色列也是十分神似了。

以色列建國(guó)后不到八十年，因?yàn)閮?nèi)憂(yōu)外患陷入分裂：

首先是經(jīng)濟(jì)矛盾。

北方地區(qū)靠近商路，生產(chǎn)方式以農(nóng)耕和貿(mào)易為主，社會(huì)比較開(kāi)放，與外界接觸較頻繁，經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)；南方靠近山區(qū)和沙漠，土地比較貧瘠，離商路也比較遠(yuǎn)，社會(huì)更加封閉，風(fēng)氣保守。

南方地區(qū)擁有圣城耶路撒冷，祭司階層不事生產(chǎn)，卻以宗教神權(quán)名義對(duì)北方予取予求，特別是所羅門(mén)大興土木，興建猶太第一圣殿和宮殿，加重北方賦稅，激化矛盾?。

其次是宗教和政治對(duì)立。

北方為了擺脫經(jīng)濟(jì)被剝削的處境，不承認(rèn)圣殿的至高地位，南方則強(qiáng)制推行耶路撒冷圣殿崇拜，剝奪北方宗教場(chǎng)所的地位，引發(fā)族群對(duì)立?。以色列國(guó)的君主制未能整合祭司集團(tuán)、長(zhǎng)老會(huì)議等權(quán)力體系，中央集權(quán)薄弱?。

其三，所羅門(mén)窮兵黷武，加重國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的同時(shí)，也陷入外交孤立。

所羅門(mén)為維持龐大軍隊(duì)（戰(zhàn)車(chē)1400輛、騎兵1.2萬(wàn)）并修建防御工事（如米吉多、夏瑣要塞），大幅增加賦稅和強(qiáng)制勞役，北方以法蓮、瑪拿西支派需提供大量勞役修建王宮和圣殿，而南方猶大支派享有特權(quán)，加劇了南北對(duì)立。

以色列有內(nèi)斗苗頭，周邊的大國(guó)怎么能不利用一下？埃及法老示撒支持北方領(lǐng)袖耶羅波安反抗，周邊勢(shì)力也扶植各自支持的派別，分化以色列。

公元前930年?，所羅門(mén)王去世后，其子羅波安繼位。

北方支派以耶羅波安為首，向新王羅波安提出減輕賦稅與勞役負(fù)擔(dān)的要求，遭到無(wú)知的羅波安的斷然拒絕，觸發(fā)矛盾激化。羅波安掌管勞役的官吏被北方憤怒的群眾打死。北方眾支派擁立耶羅波安為北國(guó)以色列的王

由此引發(fā)北方十個(gè)支派脫離統(tǒng)治獨(dú)立建國(guó)，王國(guó)正式分裂為以色列王國(guó)（北）和猶大王國(guó)（南）。

分國(guó)之后，北國(guó)以色列處于較優(yōu)越地位，其土地面積大、人口多，又處于埃及與東方的通商要道，具有與外國(guó)發(fā)展通商貿(mào)易的有利條件。

南國(guó)猶大則地處高原貧瘠山區(qū)，遠(yuǎn)離東西商業(yè)通道，交通不方便，條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如北國(guó)以色列。

猶大國(guó)的不利條件，反而讓其活得比較久。

猶大國(guó)較閉塞保守，與外界接觸較少，所以國(guó)家比較穩(wěn)定，統(tǒng)治的家族一脈相傳，三百多年之間，只發(fā)生過(guò)一次亞他利雅篡位當(dāng)了六年女王的特殊事件（相當(dāng)于猶太的“武則天”）。只不過(guò)這次篡位導(dǎo)致猶太國(guó)王室?guī)缀醣粶玳T(mén)，只有年僅1歲的幼子約阿施被祭司耶何耶大藏于圣殿幸免。六年后，耶何耶大發(fā)動(dòng)政變，擁立七歲的約阿施繼位，并處決了亞她利雅（相當(dāng)于猶太版“趙氏孤兒”）。

北國(guó)以色列的情況就不一樣，雖興盛一時(shí)，但國(guó)家內(nèi)部極不穩(wěn)定，由上到下風(fēng)氣敗壞，二百多年之間，弒君篡位屢屢發(fā)生。北國(guó)經(jīng)歷了十九王統(tǒng)治，但分屬九個(gè)不同的統(tǒng)系，事實(shí)上就是經(jīng)歷九場(chǎng)“改朝易代”，有的篡位的王在位不滿(mǎn)一個(gè)月，甚至有當(dāng)王數(shù)日就被推翻或被刺殺的。

04

以色列因何被詛咒？

縱貫跨越三千多年的兩個(gè)以色列，我們不難發(fā)現(xiàn)，所謂“八十年詛咒”存在一系列的內(nèi)在規(guī)律，猶太人依然在歷史的輪回中打轉(zhuǎn)！

首先，大國(guó)均勢(shì)的脆弱性，導(dǎo)致地緣夾縫中生存的以色列，必然隨著均勢(shì)瓦解而陷入動(dòng)蕩。

古以色列依托赫梯-埃及《銀板和約》構(gòu)建的“阿瑪爾那體系”立國(guó)，本質(zhì)是大國(guó)博弈的緩沖帶。今以色列依賴(lài)美國(guó)主導(dǎo)的“雅爾塔體系”生存，但美國(guó)霸權(quán)衰退與多極化崛起，使其戰(zhàn)略支點(diǎn)動(dòng)搖。

其次，內(nèi)部不平等導(dǎo)致的社會(huì)分裂必然性。

古以色列有南北經(jīng)濟(jì)失衡（北方富庶 vs 南方貧瘠）、宗教特權(quán)壓迫（南方圣殿剝削北方）、兵役賦稅不公，引爆王國(guó)分裂。今以色列同樣存在類(lèi)似的宗教特權(quán)。世俗派與哈瑞迪人（14%人口免稅免兵役）的“天龍人特權(quán)”撕裂社會(huì)共識(shí)，兵役改革直接導(dǎo)致執(zhí)政聯(lián)盟崩解。

第三，軍事擴(kuò)張必然引發(fā)的反噬。

古以色列以狹小的國(guó)力，維持1400輛戰(zhàn)車(chē)、1.2萬(wàn)騎兵的龐大軍備，強(qiáng)征勞役修建要塞，耗空國(guó)力觸發(fā)民變。今以色列陷入四線作戰(zhàn)（加沙、黎巴嫩、紅海、敘利亞）的窘境，年耗556億美元（GDP 13%），科技業(yè)崩盤(pán)、通脹失控，重蹈“窮兵黷武失民心”覆轍。

第四，文明基因的致命缺陷。

一神教特有的封閉性，導(dǎo)致排斥異質(zhì)文化，古以色列拒納外族技術(shù)，今以色列封鎖加沙制造人道災(zāi)難，皆因文明內(nèi)核缺乏包容。統(tǒng)治者陷入短期理性陷阱，依賴(lài)“力量換安全”的戰(zhàn)術(shù)精明（如所羅門(mén)聯(lián)姻外交、今以色列靠美國(guó)背書(shū)），卻忽視可持續(xù)發(fā)展的人文根基 。

為什么是八十年？也很好理解。差不多第一代草創(chuàng)江山，第二代發(fā)展的同時(shí)積累矛盾，第三代激化沖突，差不多正好是八十年左右，達(dá)到系統(tǒng)崩潰臨界點(diǎn)！

猶太人的八十年詛咒，是難以越過(guò)的天塹，對(duì)于東方大國(guó)來(lái)說(shuō)卻不成問(wèn)題。差不多在古以色列建國(guó)的同一時(shí)期，就有中國(guó)人提出了解決方案。

姜子牙在《六韜》中提出：

“天下非一人之天下,乃天下之天下也。同天下之利者,則得天下;擅天下之利者,則失天下?！?/p>

當(dāng)以色列在加沙制造人為饑荒時(shí)，中國(guó)正將雜交水稻種遍沙漠；當(dāng)內(nèi)塔尼亞胡強(qiáng)推兵役改革時(shí)，中國(guó)“共同富裕”政策正在削平地域鴻溝。

無(wú)德之地縱有蜜奶，終化血骨；

有德之邦縱臨風(fēng)濤，自成方舟。

文明存續(xù)不靠神諭應(yīng)許，而在天下為公的實(shí)踐

——這便是東方智慧對(duì)“八十年詛咒”的終極破局之道！