北京哪里有取名字的大師謝詠談，周易起名改名字的原則和注意事項(xiàng)中國(guó)易經(jīng)起名文化，北京哪里有取名字的大師

北京起名大師排行榜,北京哪里有取名字的大師,北京最權(quán)威起名大師謝詠老師,國(guó)內(nèi)比較有名的改名大師,在中國(guó)易經(jīng)起名文化領(lǐng)域,中國(guó)最有名的起名大師,以八字命理為主結(jié)合易經(jīng)起名~

姓名文化是中華文化的重要組成部分，所以國(guó)人自古就非常重視起名子，并由此形成了姓名學(xué)；隨著時(shí)代的不斷發(fā)展和進(jìn)步，姓名學(xué)也越來(lái)越完善，同時(shí)姓名學(xué)也包含著非常深厚的文化內(nèi)涵與特殊寓意，也體現(xiàn)了命名者的價(jià)值觀念、審美情趣，更是不同時(shí)代社會(huì)文化發(fā)展的外在展現(xiàn)，姓名學(xué)涉及眾多文化知識(shí)，這些都是我們現(xiàn)代人所需要學(xué)習(xí)和傳承的！在當(dāng)今的起名文化領(lǐng)域，也涌現(xiàn)出了有很多知名的起名大師，比如北京最權(quán)威起名大師謝詠老師他們以卓越的起名技藝和獨(dú)特的起名理念為廣大民眾所熟知，為姓名學(xué)文化注入了新的元素和生命力。

（1）北京最權(quán)威起名大師謝詠

謝詠老師，一生致力于易經(jīng)和姓名文化的研究運(yùn)用,是新時(shí)代最具實(shí)力的易經(jīng)和姓名文化之大成者，擅長(zhǎng)于易經(jīng)風(fēng)水布局,黃道吉日挑選，周易人生策劃，尤其是在姓名領(lǐng)域，采取命理之核心五行喜用神加易經(jīng)起名，勘稱姓名學(xué)的精髓和正統(tǒng)，對(duì)人生具有重要的提升和幫扶作用！

謝詠出生于易經(jīng)之家,從小受到傳統(tǒng)文化耳染目睹的熏陶，因此而愛(ài)上神秘文化，初中時(shí)代就開(kāi)始受到長(zhǎng)輩的言傳身教學(xué)習(xí),而后又耗巨資師承百家，博采眾長(zhǎng)，融會(huì)貫通，最終形成自己獨(dú)有的易經(jīng)文化風(fēng)格；

謝詠老師撰寫(xiě)的《謝詠起名案例詳解》系列,《四柱用神十篇》、《現(xiàn)代易經(jīng)姓名學(xué)》、《四柱歲運(yùn)詳解》、《易經(jīng)與房屋》、《謝詠老師八字實(shí)例詳批》《謝詠老師如何改善運(yùn)氣》系列等幾十篇易經(jīng)方面著作，不僅僅給易經(jīng)姓名文化愛(ài)好者提供了非常大幫助，更是對(duì)發(fā)展和弘揚(yáng)傳統(tǒng)易經(jīng)傳統(tǒng)文化起到了完善作用~

（2）謝詠老師談：姓名的重要性和起名方法

給孩子取名是一件既重要又讓人頭疼的事情，起的不好容易影響孩子一輩子，想起個(gè)好名字還不知道怎么起；

現(xiàn)在社會(huì)上和網(wǎng)絡(luò)上起名方法花樣百出，比如一些民間愛(ài)好者，或者江湖術(shù)士之流，以及某些學(xué)藝不精的人所使用的一些膚淺起名方法如“五行缺什么就補(bǔ)什么”，或者按屬相是什么就配什么字等等魚(yú)龍混雜，濫竽充數(shù)，所以想為孩子起名改名個(gè)好名字并不容易,謝詠老師一生致力于《易經(jīng)》姓名文化的研究運(yùn)用,總結(jié)出起名之必要的原則性因素如下,也是姓名學(xué)的精髓和原理，是一定要考慮的，總結(jié)如下：

（1）首先符合“喜用五行”，全方位精準(zhǔn)分析出命理核心五行喜用神，結(jié)合喜用神五行選字用字！

（2）其次符合“姓氏數(shù)理”，數(shù)理需要作為姓名學(xué)的次要輔佐因數(shù)相結(jié)合，保證數(shù)理配置吉祥！

（3）最后符和“易經(jīng)卦理”，以《易經(jīng)》八卦為基礎(chǔ)，結(jié)合八卦生克原理促使得姓名更加完善至臻！

以上幾點(diǎn)是“姓名學(xué)”所必備的基礎(chǔ)條件，我們?cè)谶@個(gè)框架之下，然后再進(jìn)一步結(jié)合日常生活中的常規(guī)要求，比如用字吉祥，或者筆畫(huà)簡(jiǎn)單，或者某些人自身的特殊要求，比如再結(jié)合輩分字或者兄弟姐妹之間結(jié)合因素等等，在姓名學(xué)條件框架之下，我們?cè)俑鶕?jù)自身要求，這樣才可以說(shuō)起名字了！

（1）謝詠老師談：筆畫(huà)數(shù)的重要性

筆畫(huà)在漢字中占有重要的地位，不同的筆畫(huà)組合可以組成不同的漢字，也影響著漢字的含義和詞義，因?yàn)楣P畫(huà)的講究也與五行的概念有所關(guān)聯(lián)，根據(jù)五行的理論，漢字的筆畫(huà)也可以分為金、木、水、火、土五類(lèi)。

在給孩子取名字的時(shí)候，除了首先要考慮到每個(gè)字的含義和五行內(nèi)涵之外，重點(diǎn)就是要考慮每個(gè)字的筆畫(huà)數(shù)的具體組合了，下面謝詠老師就來(lái)具體說(shuō)一下！

筆畫(huà)是指漢字書(shū)寫(xiě)時(shí)所需要的畫(huà)數(shù)，也就是每個(gè)字的筆畫(huà)數(shù)目，漢字的筆畫(huà)有固定的規(guī)則，每個(gè)字的筆畫(huà)數(shù)目是由字的結(jié)構(gòu)和組成部分決定的，根據(jù)八字命理學(xué)，筆畫(huà)數(shù)目對(duì)起名字的影響也不容忽視，根據(jù)一個(gè)人

出生日期和八字，可以推算出一個(gè)人的命運(yùn)和運(yùn)勢(shì)，在起名字時(shí)，一些人會(huì)根據(jù)八字命理學(xué)的原理來(lái)選擇具有吉利筆畫(huà)數(shù)目的字，以增加一個(gè)人的運(yùn)勢(shì)。

總之，在起名字時(shí)，筆畫(huà)是一個(gè)重要的考慮因素。人們希望起一個(gè)具有吉利寓意和平衡筆畫(huà)數(shù)目的名字，以給自己帶來(lái)好運(yùn)和成功。雖然起名字是一項(xiàng)個(gè)人選擇，但背后的文化和傳統(tǒng)一直是人們的指導(dǎo)原則。

在中國(guó)文化中，名字的筆畫(huà)也被認(rèn)為與吉祥和好運(yùn)有著密切的關(guān)系，不同的筆畫(huà)數(shù)對(duì)于一個(gè)人的性格、命運(yùn)以及人生道路都有著重要的影響，

因此，謝詠老師在給孩子取名的時(shí)候，父母?jìng)冃枰屑?xì)斟酌，除了要重點(diǎn)考慮姓名五行屬性和八字喜用神之外，其次就是還需要考慮選擇恰當(dāng)?shù)墓P畫(huà)數(shù)，以幫助孩子擁有一個(gè)更美好的人生，因?yàn)橐粋€(gè)姓名必須要同時(shí)具備“吉祥五行”+“吉祥數(shù)理”合而為一的二個(gè)因數(shù)的！

（2）謝詠老師談：起名需要結(jié)合數(shù)理

姓名的第二個(gè)重要因數(shù)，就是姓名姓氏的吉祥數(shù)理配置，在前面第一步我們掌握了姓名之喜用神五行之后，接下來(lái)第二步環(huán)節(jié)，就需要結(jié)合考慮姓名的姓氏吉祥數(shù)理配置問(wèn)題了！

從姓名角度來(lái)說(shuō)，一個(gè)好的姓名，除了要新穎響亮、典雅優(yōu)美外，還應(yīng)該符合人的命理喜忌、三才配置和五格數(shù)理，這才稱得上是完美吉祥的姓名。

在謝詠老師的姓名學(xué)理念之中，姓名學(xué)以“命格用神”為主棟梁，以“數(shù)理配置”為皮膚修飾；姓名的周易數(shù)理配置吉祥，也能對(duì)人的氣質(zhì)，健康、事業(yè)等有好的暗示和誘導(dǎo)作用，從而使人生命運(yùn)順暢。

如果姓名的周易數(shù)理不好，姓名的五行相克，那么就多會(huì)有妨礙、阻擋的情況發(fā)生，對(duì)人的財(cái)運(yùn)、健康運(yùn)、事業(yè)運(yùn)、感情運(yùn)等來(lái)說(shuō)，也是多有不利。

——1，天格代表個(gè)人的先天條件和潛在能力，它與個(gè)人的出生年份和月份相關(guān)；

——2，人格則與個(gè)人的姓名有關(guān)，它代表著個(gè)人的性格特點(diǎn)和與人交往的能力；

——3，地格則代表個(gè)人的居住環(huán)境和家庭背景，它與個(gè)人的出生地相關(guān)；

——4，總格是將天格、人格和地格綜合在一起考量，代表整體運(yùn)勢(shì)和命運(yùn)；

——5，外格則代表個(gè)人與外界環(huán)境的關(guān)系，包括工作、事業(yè)和人際關(guān)系等。

這個(gè)姓氏數(shù)理配置，具體的說(shuō)就是在姓名的五格數(shù)理配置方面要做到吉祥，不能在名字中出現(xiàn)兇數(shù)格，五格配置雖然不能作為姓名的主打因素，但是作為姓名學(xué)的輔佐參考因素，還是有必要結(jié)合一起的！然而三才五格僅僅是建立在“姓氏”基礎(chǔ)上延伸出去的一種預(yù)測(cè)和推測(cè)的方法，不能代表一個(gè)人姓名的完整完因數(shù)，其首要就是應(yīng)該是“八字命理+五格數(shù)理”互相結(jié)合起來(lái)，才算得上最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)問(wèn)。

（3）謝詠老師談：易經(jīng)姓名數(shù)字的起名

當(dāng)下最為大家所熟悉的就是“五格之法”，就是天格、地格、人格、外格、總格，其實(shí)就是天數(shù)、地?cái)?shù)、人數(shù)、外數(shù)、總數(shù)，就是大家所說(shuō)的筆畫(huà)數(shù)。

除此之外還有《易經(jīng)》卦象之?dāng)?shù)，比如從一些數(shù)的卦象、組合上來(lái)看，重相生相克、或補(bǔ)其五行的不足等等，通過(guò)筆畫(huà)數(shù)是有一定的作用的，這個(gè)無(wú)可否認(rèn)。

起名字，除了筆畫(huà)數(shù)有影響外，其實(shí)名字本身的偏旁部首這些，對(duì)名字、對(duì)運(yùn)氣也是有作用的。并且，有些時(shí)候，比如當(dāng)一個(gè)八字五行嚴(yán)重失衡時(shí)，姓氏又固定的情況下，無(wú)法取得好的筆畫(huà)數(shù)組合時(shí)，這個(gè)時(shí)候，可以堅(jiān)定舍棄筆畫(huà)數(shù)組合不予以考慮，重點(diǎn)從偏旁部首和名字本身的五行象理組合等去起名，有時(shí)作用也大，所以，起名字，不一定非要執(zhí)著于哪個(gè)筆畫(huà)數(shù)對(duì)自己有利，哪個(gè)筆畫(huà)數(shù)對(duì)自己有利，更加不要依賴于那些姓名的測(cè)試軟件，這是一個(gè)無(wú)時(shí)不變化的世界，你如果用死板、固定、不變的眼光去看待變化的事物，很多時(shí)候，是有失偏差的。

例如打個(gè)比方，“888”這個(gè)數(shù)是好的，但是用在不同的人身上，效果也是不一樣的，因?yàn)閿?shù)字本身是好的，是吉利的，但是，這個(gè)數(shù)字本身也有它自己的五行，這個(gè)數(shù)本身五行的喜忌，則是因?yàn)楦魅说陌俗植煌煌?，有些人的八字喜水的，就好，有些人八字忌水的，這個(gè)數(shù)就不好，就有影響等等，所以，同樣的筆畫(huà)數(shù)，縱然它是吉利的，書(shū)上說(shuō)的很好的，用在不同的人身上，不一定就好。

所以，不一定非要用某一個(gè)筆畫(huà)數(shù)，再者，有些筆畫(huà)數(shù)的意思是利權(quán)力的、利工作的，但你是做生意的，你用了這樣的名字也沒(méi)有作用。

關(guān)鍵是適合，所謂的適合，就是根據(jù)自己的八字情況，作出不同的應(yīng)對(duì)方法，這才是最合理的。