她曾是天津運(yùn)河畔的船家女，是讓八國(guó)聯(lián)軍聞風(fēng)喪膽的“黃蓮圣母”，慈禧太后也曾對(duì)她禮遇有加。

可當(dāng)天津城破，這位宣稱能刀槍不入、飛扇滅炮的“圣母”落入敵手，等待她的卻是生不如死的折磨。

這位“黃蓮圣母”到底做了什么，惹得西方殖民者如此暴怒？

紅燈照

在天津城西的楊柳青一帶，船戶的生活自古艱難。

19世紀(jì)末，一位名叫林黑兒的女子便生于斯、長(zhǎng)于斯。

關(guān)于她的確切出身，眾說(shuō)紛紜。

最普遍的說(shuō)法認(rèn)為她是運(yùn)河上的船戶女兒，自小隨家人漂泊水上。

也有人稱她可能曾短暫做過(guò)江湖藝人，依靠表演維持生計(jì)。

此外，還有更為凄慘的說(shuō)法，稱她或許因生活所迫，做過(guò)一段時(shí)間船妓。

無(wú)論真相如何，都可以看得出，林黑兒在早年間，生活都是十分坎坷的。

據(jù)傳，林黑兒的父親因觸犯洋人，最終被毒打致死。

緊隨其后，她的丈夫也被迫害至死。

短時(shí)間內(nèi)痛失兩位至親，且他們的離世都與在華外國(guó)勢(shì)力直接相關(guān)，這種切膚之痛，將林黑兒心中對(duì)洋人的仇恨推至頂點(diǎn)。

其時(shí)，“扶清滅洋”的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，大量底層民眾因仇視洋人和不滿清廷的懦弱，而投身其中。

在父親與丈夫相繼罹難后，孤苦無(wú)依又滿腔悲憤的林黑兒，找到了在天津西郊獨(dú)流鎮(zhèn)設(shè)立總壇的義和團(tuán)首領(lǐng)張德成。

她不僅加入了義和團(tuán)，更在張德成的默許乃至支持下，著手組建一個(gè)完全由女性組成的獨(dú)立組織“紅燈照”。

林黑兒自號(hào)為“黃蓮圣母”，紅燈照的成員們，無(wú)論年齡，均穿戴醒目的紅色頭巾和紅色衫褲，手持紅燈籠。

為了吸引信眾并證明神力，林黑兒利用了當(dāng)時(shí)百姓對(duì)洋人槍炮的恐慌。

她宣揚(yáng)信其法者能“刀槍不入”，揮手可使“洋人大炮自毀”，尤其是，她聲稱自己能用特制的“神水”或“符咒”治愈當(dāng)時(shí)肆虐的疫病。

這些宣稱，迎合了民間的迷信心理，使得紅燈照在極短時(shí)間內(nèi)迅速擴(kuò)大。

很快，數(shù)千名天津及周邊地區(qū)的女性，聚集在“黃蓮圣母”的旗幟下，她們被組織起來(lái)操練武藝、執(zhí)行任務(wù)。

紅燈照的聲勢(shì)之大，甚至引起了清廷地方最高長(zhǎng)官的關(guān)注。

時(shí)任直隸總督裕祿，面對(duì)緊張的時(shí)局，選擇對(duì)義和團(tuán)和紅燈照采取招撫政策。

對(duì)于領(lǐng)袖林黑兒，裕祿給予了前所未有的極高規(guī)格接待。

他派出隆重的八抬大轎，將這位運(yùn)河船戶出身的“圣母”，恭敬地迎進(jìn)總督衙門。

在堂上，裕祿對(duì)她以禮相待，奉為貴賓。

裕祿親自向林黑兒和她的紅燈照贈(zèng)送了旗幟，上面赫然書寫著朝廷認(rèn)可的四個(gè)大字“黃蓮圣母”。

短短時(shí)間內(nèi)，林黑兒便從運(yùn)河邊的一個(gè)普通女子，一躍成為震動(dòng)京津、讓對(duì)手也為之側(cè)目的風(fēng)云人物。

津門血戰(zhàn)

1900年6月10日，端郡王載漪出任總理衙門大臣，同日義和團(tuán)民大舉入京，人數(shù)逾十萬(wàn)，切斷使館通訊。

直隸總督裕祿不僅向團(tuán)民發(fā)放餉銀，更邀首領(lǐng)至天津開壇聚眾。

山東拳民涌入直隸，焚教堂、毀鐵路，涿州更被三萬(wàn)名拳民占據(jù)。

慈禧派剛毅調(diào)查后，聽信“拳民忠貞，神術(shù)可用”的結(jié)論，最終在6月21日向十一國(guó)宣戰(zhàn)。

紅燈照在“黃蓮圣母”林黑兒帶領(lǐng)下，頻繁現(xiàn)身戰(zhàn)場(chǎng)。

她們身著紅衣，手提紅燈，主要承擔(dān)后勤與醫(yī)療任務(wù)。

林黑兒利用早年習(xí)得的醫(yī)術(shù)，以符水、香灰為傷員療傷，并宣稱能“以扇滅洋炮”，鼓舞士氣。

6月13日，義和團(tuán)在北京焚燒11座教堂，數(shù)千教徒逃入使館區(qū)；天津租界外圍，紅燈照成員夜襲時(shí)投擲火把、潑灑煤油，試圖焚毀洋人據(jù)點(diǎn)。

可惜實(shí)際戰(zhàn)果有限，紅燈照成員高呼“刀槍不入”沖鋒，卻在洋槍掃射下死傷慘重。

義和團(tuán)雖聲勢(shì)浩大，但裝備僅有大刀、長(zhǎng)矛，面對(duì)聯(lián)軍的機(jī)槍和火炮，“神功”徹底失效。

組織松散，各壇口互不統(tǒng)屬，清軍與團(tuán)民甚至因爭(zhēng)功內(nèi)斗。

6月16日，北京前門千余家商鋪因焚燒“洋貨”引發(fā)大火，殃及正陽(yáng)門，清廷一度下令解散拳民；

天津戰(zhàn)場(chǎng)，裕祿雖名義上節(jié)制義和團(tuán)，卻無(wú)法協(xié)調(diào)張德成、曹福田等多位首領(lǐng)的行動(dòng)。

6月25日，載漪率義和團(tuán)欲弒光緒未遂，暴露了守舊派借拳民奪權(quán)的意圖；而聯(lián)軍攻占大沽口后，慈禧誤信列強(qiáng)逼其歸政的謠言，才倉(cāng)促宣戰(zhàn)，戰(zhàn)略已失先機(jī)。

7月14日，天津陷落。

此前西摩爾率領(lǐng)的聯(lián)軍因鐵路被毀受阻廊坊，但八國(guó)集結(jié)后攻勢(shì)兇猛。

聶士成戰(zhàn)死于八里臺(tái)，裕祿兵敗自殺。

城破時(shí)，義和團(tuán)首領(lǐng)張德成等男性領(lǐng)袖率殘部撤離，林黑兒因護(hù)送母親、妹妹延誤時(shí)機(jī)。

據(jù)目擊記載，她藏身運(yùn)河小船欲南逃，被聯(lián)軍士兵包圍。

投河后被撈起，母親溺亡，她與妹妹一同被俘，押往都統(tǒng)衙門。

鐵窗辱

林黑兒與妹妹被押入天津都統(tǒng)衙門后，等待她們的是嚴(yán)酷的囚禁生活。

據(jù)記載，聯(lián)軍對(duì)這位被稱為“黃蓮圣母”的義和團(tuán)女性，進(jìn)行了反復(fù)刑訊，試圖逼問(wèn)其“神術(shù)”的真相。

在審訊中，她遭受了毆打、羞辱甚至裸刑等折磨，但始終拒絕透露任何信息，其妹亦同樣如此。

關(guān)于林黑兒的最終結(jié)局，“制成標(biāo)本說(shuō)” 在民間廣泛流傳，稱她因受虐傷重而死，遺體被浸泡于福爾馬林溶液中制成標(biāo)本，運(yùn)至歐洲多國(guó)巡回展覽，作為殖民者炫耀武力的“戰(zhàn)利品”。

這樣的結(jié)局未免太過(guò)于殘酷，而且也有不少質(zhì)疑之聲。

部分學(xué)者指出，西方檔案缺乏標(biāo)本展覽的直接證據(jù)，且《天津文史資料選輯》記載清政府對(duì)被俘義和團(tuán)首領(lǐng)“正法完案”，林黑兒可能遭清政府處決。

還有觀點(diǎn)認(rèn)為，聯(lián)軍更可能將她的尸體草率處理而非費(fèi)力保存。

盡管爭(zhēng)議存在，但她在囚禁期間遭受非人虐待的事實(shí)，卻無(wú)可辯駁。

在她死后，后人對(duì)于林黑兒及義和團(tuán)的評(píng)價(jià)，也十分復(fù)雜。

一方面，紅燈照宣揚(yáng)的“刀槍不入”迷信導(dǎo)致成員在戰(zhàn)場(chǎng)上無(wú)謂犧牲；

組織內(nèi)部缺乏統(tǒng)一指揮，各地壇口各自為戰(zhàn)；盲目排外行為波及鐵路、電線等近代設(shè)施，甚至誤傷普通勞動(dòng)者。

另一方面，八國(guó)聯(lián)軍統(tǒng)帥瓦德西在報(bào)告中承認(rèn)，義和團(tuán)的抵抗迫使列強(qiáng)放棄瓜分中國(guó)的計(jì)劃，因他們意識(shí)到“統(tǒng)治四萬(wàn)萬(wàn)生靈實(shí)為妄想”。

天津的“紅燈照黃蓮圣母停船場(chǎng)”遺址，被列為愛(ài)國(guó)主義教育基地。

歷史學(xué)者鄭天挺指出，義和團(tuán)是甲午戰(zhàn)后民族危機(jī)下的必然產(chǎn)物，凝聚了民眾反侵略的集體意志。

而孫中山的評(píng)價(jià)則點(diǎn)明了悲劇根源，農(nóng)民階級(jí)無(wú)法提出科學(xué)綱領(lǐng)，既未認(rèn)清清政府“假宣戰(zhàn)、真投降”的本質(zhì)，亦未建立政權(quán)或軍隊(duì)，最終在內(nèi)外夾擊中失敗。

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