連日來，關(guān)于少林寺住持釋永信的話題占據(jù)了社交媒體的熱門：新消息舊傳聞，官方的坊間的……不絕于耳，而我因為陪同學(xué)在錫林郭勒草原游玩，沒有跟風(fēng)吃瓜，今天發(fā)表拙見蹭一下余熱吧！

7月27日晚間，少林寺管理處發(fā)布通報稱：少林寺住持釋永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占項目資金寺院資產(chǎn)；嚴重違反佛教戒律，長期與多名女性保持不正當關(guān)系并育有私生子。目前正在接受多部門聯(lián)合調(diào)查。一天之后，7月28日，中國佛教協(xié)會發(fā)布通告，批準河南省佛教協(xié)會的報告，對釋永信的戒牒予以注銷。 7月29日，少林寺管理處又發(fā)布通報：依據(jù)《漢傳佛教寺院住持任職辦法》，經(jīng)少林寺兩序大眾民主評議贊成，并履行有關(guān)程序，禮請白馬寺主持印樂法師任少林寺住持。

從宣布被調(diào)查，到戒牒被注銷，再到住持被取代，三天里各項事項進展緊鑼密鼓，說明有關(guān)部門對釋永信的調(diào)查早已開始，宣布的時候不是開始之時，而是調(diào)查已經(jīng)瓜熟蒂落了，新住持的選任程序也已經(jīng)走完了。

釋永信出事被查，網(wǎng)上萬千吃瓜群眾議論得熱火朝天，幾乎沒有人覺得事出意外，更沒有人感到驚詫，仿佛都知道會有這么一個結(jié)局，只不過不知何時降臨而已。早在2015年，臺灣著名作家李敖在自己的微博上說，“修行越高的人，越是慈眉善目，而不是目露兇光。所以看一個人的修行的高低，從面相上即可看出?！蔽⒉┥纤淞藘蓚€人的照片做對比，一個是釋永信，一個是海城大悲寺住持釋妙祥法師?？梢姡缭谑曛?，李敖就對釋永信的修為不以為然，甚至覺得他目露兇光。

對于釋永信而言，李敖不過是個遠遠的旁觀者。而對他更為熟悉的少林寺僧眾甚至弟子，也有不少對他的所作所為不以為然，甚至不惜去北京舉報他，而所舉報的內(nèi)容，與近日官方通報里所提相近：侵占寺院財產(chǎn)，與女子保持不正當關(guān)系并育有私生子。而近日的通報里還提到涉嫌刑事犯罪，具體情形未見披露，僅僅是財務(wù)上的問題，還是強奸婦女、甚至命案之類的嚴重情節(jié)。

釋永信16歲就在少林寺出家，師從方丈釋行正。出家40余年來，他一直是個毀譽并存的僧人?？隙ㄋ娜苏J為，少林寺在他的手里煥然一新，從當初的拮據(jù)破敗變成了后來的光鮮富庶；批評他的人則認為，他不守戒律，貪圖錢財，有不正當?shù)哪信P(guān)系，并育有私生子。

十年前，有人化名“釋正義”在網(wǎng)上連續(xù)發(fā)文，舉報釋永信“雙重戶籍、妻妾私生、豪車傍身”。在“釋正義”發(fā)出舉報的10天之后，釋永信的徒弟釋延魯又攜同門進京舉報：親見方丈飲酒吃肉，身邊有親密女子并用假證開房，自己被他勒索700萬元。而網(wǎng)上傳言，在更早的時候，釋永信的師傅釋行正也曾寫信舉報過他，說他出差虛報假單據(jù)，偷拿法卷、對外接受采訪時自稱方丈，以二當家的身份到流通處拿東西……據(jù)“釋正義”提供的材料，釋行正在去世前兩個月的時候，給中國佛教協(xié)會寫信，說“釋永信有野心，不備接班的資格”。

1988年，釋永信甚至“被遷單”，也就是剝奪席位、逐出寺院。 “被遷單”問題出現(xiàn)后，原登封縣組成少林寺問題工作組進行了調(diào)查，并就此作出了明確結(jié)論“個別人私自遷永信的單，是錯誤的、是無效的，永信仍然是管委會的主要成員。”

就在這一次次非議、一次次舉報中，釋永信一次次平安過關(guān)，毫發(fā)無傷，甚至地位還不斷提升，成了河南省佛教界領(lǐng)袖、全國的佛教界領(lǐng)袖，成了全國人大代表。

既然有這么多了解他、熟悉他的人紛紛出來舉報，釋永信何以平安無事，直到近日才從住持的高位上跌落下來？是誰在暗中保護他呢？在我看來，未必是某一個具體的領(lǐng)導(dǎo)庇護了他，做了他的保護傘，而是宗教團體不同于一般的黨政機構(gòu)或企業(yè)，受到的監(jiān)管方式和監(jiān)管力度也有所不同。另外，少林寺在釋永信的領(lǐng)導(dǎo)下嚴重商業(yè)化，釋永信所掌握的財力極其巨大，少林寺景區(qū)是當?shù)氐闹卮蠖愒?，不看僧面看佛面，不看佛面也得看孔方兄的面子吧？面對如此豪富的佛門CEO，地方上誰敢不給點面子？所以，要說誰是釋永信的后臺保護傘，我看他最大的保護傘應(yīng)該是財神爺趙公明元帥。

在財神的庇護下，在孔方兄的輔佐下，他所到之處，幾乎通行無阻，直到身犯刑事案件。但是，十年前“釋正義”和釋延魯?shù)呐e報可謂轟轟烈烈，當時對釋永信進行調(diào)查的那些人、做出結(jié)論的那些部門和那些人，應(yīng)該戴上“保護傘”、“黑后臺”的帽子！

僧人是方外之人，不是法外之人，他們既要遵循佛家的戒律，更要嚴守國家的法律。一旦逾越了戒律，可能被逐出寺院；而逾越了法律，則可能收入牢獄。當下，各類宗教活動場所的商業(yè)化傾向比較嚴重，有些資本投資修建寺廟就是為了營利，不僅嚴重破壞了宗教信仰的純粹性與崇高性，更侵蝕了宗教管理部門的公正性與純潔性。我希望全國各地對宗教管理部門要加強監(jiān)督與加強管理，堅決防止靠山吃山、靠水吃水，讓宗教管理部門真正做到心明眼亮、察微知著，對那些混跡寺廟里怠惰修行、藐視戒律法紀的人早加清理，免得敗壞一方凈土的聲譽。另外，對寺院的收入也要有效監(jiān)管，使善款真正用到弘揚宗教文化上，而不是落入少數(shù)掌握寺廟權(quán)力的僧人手中。

古人云，“德不配位，必有災(zāi)殃”。對于一座寺院而言，掌管寺里大小事務(wù)的住持若是德才不配，或是殃及自身，或是殃及一寺，因此必須選賢任能，方可惠及一寺、惠及一方。釋永信被查處，各地寺院可以作為前車之鑒，對之而自省。

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