2018年，兩部同樣是講清乾隆當(dāng)政時(shí)期的后宮斗爭(zhēng)、主要人物的歷史原型基本都一致（乾隆皇帝、孝賢純皇后、慧賢皇貴妃、繼后、孝儀純皇后、純惠皇貴妃、淑嘉皇貴妃、愉妃、舒妃等）的宮斗劇，在繼2004年和2011年火爆一時(shí)的《金枝欲孽》和《甄嬛傳》后，又掀起了新一輪的“宮斗熱潮”。
它們分別是以孝儀純皇后為主角的《延禧攻略》（劇中女主角名“魏瓔珞”）和以繼后為主角的《如懿傳》（劇中女主角原名“烏拉那拉·青櫻”，后改名為“烏拉那拉·如懿”）。
《如懿傳》我已經(jīng)分析了好幾次，今天就從《延禧攻略》的女主角魏瓔珞的人設(shè)說(shuō)起，來(lái)談?wù)劇堆屿ヂ浴窞楹胃菀资艿接^(guān)眾的共鳴。

魏瓔珞一出場(chǎng)，其實(shí)在一眾繡坊繡娘中并不突出，直到莽撞的吉祥不小心弄臟了一位今天參加選秀的烏雅氏秀女的新鞋，被烏雅氏百般刁難，沒(méi)有一人敢上前阻攔時(shí)，魏瓔珞才挺身而出。
當(dāng)然，她明白人微言輕、尊卑分明，所以她只是恭敬地向?yàn)跹攀锨笄椋⑶疫\(yùn)用自己的智慧，讓烏雅氏的鞋底成了“步步生蓮”，就此救下了吉祥。
大家都以為魏瓔珞自恃小聰明就攀龍附鳳、奴顏婢膝，殊不知她心思深沉，輕松讓烏雅氏掉入了自己的圈套，因“步步生蓮”不但選秀失敗，更連累親族被責(zé)罰，為吉祥出了氣。
當(dāng)然，魏瓔珞并不是只有小心思。在業(yè)務(wù)方面，她也十分出色，受到了教習(xí)嬤嬤的夸贊，但這也引起了另一名繡娘玲瓏的嫉恨。所以玲瓏當(dāng)著眾人面用茶水澆濕了魏瓔珞的床鋪，想給她一個(gè)下馬威，結(jié)果沒(méi)想到魏瓔珞毫不示弱，在玲瓏的床鋪上潑了更多的水，直接讓玲瓏下不了臺(tái)。

當(dāng)她看到怡嬪為保護(hù)懷孕的愉貴人被高貴妃罰跪長(zhǎng)街，并被下人掌嘴而羞憤自盡，她當(dāng)即哀其不幸，怒其不爭(zhēng)，言明自己如果是怡嬪一定會(huì)韜光養(yǎng)晦、以待來(lái)日，從這里就可以看出她身上的韌性；
當(dāng)她發(fā)現(xiàn)了高貴妃送給愉貴人的藥和珍珠粉有異樣，她也沒(méi)有明哲保身，而是向愉貴人言明一切，間接保住了愉貴人的龍?zhí)ィ?br/>當(dāng)她得知三番四次欲置她于死地的教習(xí)嬤嬤和另一個(gè)繡娘要誣陷她和侍衛(wèi)私通珠胎暗結(jié)，便將計(jì)就計(jì)，引君入甕，讓教習(xí)嬤嬤和繡娘自食惡果；
當(dāng)她得知最單純的吉祥被玲瓏陷害被杖斃至死，她雖然暗自傷心，表面卻不動(dòng)聲色，靜待玲瓏放松警惕的時(shí)候設(shè)計(jì)圈套，讓玲瓏蒙上罪名，和其家人被流放寧古塔，為吉祥討回了公道；

她靠裝傻充愣在囂張跋扈的高貴妃手下保住了自己的性命，又憑借自己的聰明機(jī)敏獲得了皇后的賞識(shí)，并且成為了皇后的心腹，逐漸幫皇后重新樹(shù)立起了中宮的威望；

一開(kāi)始，她只是誤以為殺害她姐姐的是皇后的弟弟富察傅恒，所以費(fèi)勁心機(jī)接近皇后，想為姐姐報(bào)仇，不過(guò)在相處的過(guò)程中，她也逐漸被皇后的善良大度所折服，也逐漸與傅恒生出情愫；
但當(dāng)她得知害死自己姐姐的是裕太妃和和親王，并且他們因身份并不會(huì)受到嚴(yán)厲的懲罰，相信“正義必不會(huì)缺席”的魏瓔珞不顧皇后和傅恒的勸阻，施計(jì)引天雷劈死了道貌岸然的裕太妃，從心里擊潰了和親王的防線(xiàn)；
當(dāng)她因此事被皇后保護(hù)似地派到了辛者庫(kù)，她沒(méi)有因此自暴自棄，即使刷恭桶，也要刷得干凈有香味，連奉旨刁難她以搓磨她銳氣的太監(jiān)也忍不住對(duì)她認(rèn)真的工作態(tài)度夸獎(jiǎng)一番；
當(dāng)她得知了高貴妃為了在太后生辰上成功表演“萬(wàn)紫千紅”博太后歡心，對(duì)于匠人的生死置之不理，甚至逼迫匠人連夜趕工時(shí)，她幫助匠人向高貴妃復(fù)仇，燙傷了高貴妃，并且掩護(hù)匠人逃離宮廷……
目前我只看到這里，不過(guò)由此可以看出，魏瓔珞并不是過(guò)去影視劇中流行的“傻白甜”或“圣母”，相反，她被稱(chēng)為“黑蓮花”，即有仇必報(bào)、毫不手軟，這樣帶感的人設(shè)對(duì)于在職場(chǎng)中受盡壓迫的牛馬觀(guān)眾來(lái)說(shuō)，無(wú)不是一場(chǎng)精神上的盛宴。

再者，她不畏強(qiáng)權(quán)、同情弱者，又讓我想到了《金枝欲孽》里最為震驚的一幕：
無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的宮女素櫻因在如妃生產(chǎn)時(shí)救烏鴉而間接打碎了送子觀(guān)音，如妃隨即難產(chǎn)，最后只產(chǎn)下小格格，惱羞成怒的如妃下令賜死素櫻。
姑姑安茜不忍心善良單純的素櫻被賜死，但又無(wú)力改變，只得求得給素櫻全尸的“恩典”。
想到素櫻臨死前還在擔(dān)心烏鴉的安危，并且暢想著有朝一日回到家鄉(xiāng)，能再見(jiàn)到親人，望著素櫻尸身被運(yùn)走后留下的笛子，安茜不禁感嘆在這個(gè)看似金碧輝煌的皇宮里，連烏鴉的命都比他們這些下人的命更貴重，吹著笛子哭成了淚人。
而見(jiàn)證著素櫻從一個(gè)鮮活的生命霎時(shí)間變成一具冰冷的尸體的孔武更加震撼，仿佛也看到了自己的末路。但和安茜不同，他不認(rèn)命，也不甘心認(rèn)命，他相信“王侯將相寧有種乎”，自己他日一定能闖出一番天地，成為受人膜拜的主子；
他也認(rèn)為“主子叩拜奴才沒(méi)什么了不起的”，所以他將素櫻的笛子放到了供奉大清歷代先祖的祖廟牌位桌子下，他要讓那些自詡為主子、高高在上、高人一等、漠視他人性命的人在叩拜祖先的時(shí)候也向素櫻叩拜，以此補(bǔ)償對(duì)素櫻的虧欠。
而當(dāng)他真的成為了主子—御前侍衛(wèi)的時(shí)候，他還是保持著初心，同情弱者，沒(méi)有欺辱踐踏早已失勢(shì)的如妃，而是悉心照顧和陪伴如妃，幫助如妃實(shí)現(xiàn)見(jiàn)到小格格的心愿；待如妃重新得勢(shì)，也沒(méi)有貪婪索求，依然是默默陪伴。

部分的宮斗劇，只著眼于后宮嬪妃之間的斗爭(zhēng)，唯出身論、唯權(quán)力論，讓觀(guān)眾誤以為嬪妃很容易當(dāng)，誤將階級(jí)分明、以上欺下的封建糟粕當(dāng)作時(shí)尚；
而《延禧攻略》同《金枝欲孽》一樣，聚焦小人物的心路歷程，將小人物的人如草芥、命若浮萍展現(xiàn)淋漓盡致。同時(shí)，又有了諸如魏瓔珞和孔武一樣的人物，他們雖然具有歷史局限性，無(wú)法真正做到反封建，反而需要依靠封建勢(shì)力上升，但是他們卻已經(jīng)具備“人人平等”的思想萌芽，對(duì)強(qiáng)者和弱者都一視同仁，并且不忘來(lái)時(shí)路，用自己擁有的力量極力幫助弱者，讓劇中的小人物和觀(guān)眾都看到了黑暗中的一道光亮，對(duì)明天的到來(lái)仍心懷希望。
也正是因?yàn)檫@種不同于其他宮斗劇的宮斗內(nèi)核，才讓《金枝欲孽》被稱(chēng)為“宮斗劇鼻祖“，《延禧攻略》再創(chuàng)輝煌。當(dāng)中有一段bgm兩部劇很像，后來(lái)才知道是延續(xù)了同一個(gè)音樂(lè)班底，也是一種有意思的緣分。