關(guān)于七夕節(jié)的傳說(shuō)與習(xí)俗，現(xiàn)在的我們應(yīng)該不會(huì)陌生。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，各種商家以情人節(jié)作為賣點(diǎn)的宣傳，為我們的生活增加溫度。

本來(lái)那么浪漫的日子，講夫妻合葬似乎不太吉利。但細(xì)想，牛郎織女一年才能見(jiàn)一次面，而漢代人們對(duì)愛(ài)情的定義早已超脫生死，追求的是生生世世的陪伴，那才叫“最長(zhǎng)情的告白”，也是極其浪漫的話題。

如何能把幸福延續(xù)到彼岸

漢代夫妻同生同死的例子比較罕見(jiàn)，夫妻想在死后在彼岸延續(xù)今生的幸福，就會(huì)采取先后下葬來(lái)實(shí)現(xiàn)合葬的方式?！叭碎g鏡像——廣州漢晉墓葬的生命敘事”展覽中講述，1953年先烈路龍生崗43號(hào)墓女棺頭部的漆匣中放置了半面銅鏡，另一半雖已丟失，但應(yīng)原是放在男棺之中，寓意在未知的彼岸，以此為信物，實(shí)現(xiàn)破鏡重圓般的重逢。

“人間鏡像——廣州漢晉墓葬的生命敘事”展覽

根據(jù)嶺南漢代的發(fā)掘資料，合葬墓可分為同穴合葬墓和異穴合葬墓兩大類。有一夫一妻合葬，也有一夫多妻（妾）合葬（是的，你不用多想，目前還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一妻多夫合葬的墓）。

同穴合葬墓就是同一墓穴內(nèi)埋葬夫妻兩人，在廣州東郊紅花崗就曾挖掘出東漢后期的墓葬，男左女右，左棺內(nèi)有銅劍、大泉五十和貨泉錢(qián)，右棺內(nèi)有瑪瑙、琉璃、琥珀等珠飾。同墳異穴合葬墓則是同一封土下埋葬兩個(gè)并列的墓穴，緊挨著彼此，如同“連在一起”，廣州也曾有屬西漢前期的同類型墓葬。

哪種方式更優(yōu)？木槨墓還是磚室墓更利于保存？相信只要實(shí)現(xiàn)永久相伴，存續(xù)夫妻情緣，這些都只是形式而已。

沒(méi)想到，

這里也可以繼續(xù)“秀恩愛(ài)”

“相敬如賓”、“舉案齊眉”這些形容夫妻關(guān)系和美的詞語(yǔ)，在漢代的墓葬磚畫(huà)、畫(huà)像石上主打的是“有圖有真相”，恩愛(ài)值拉滿。

下圖為四川出土東漢時(shí)期“燕居畫(huà)像磚”，畫(huà)中一男一女相依坐于中間，男子用手輕觸女子的下頜。女子的面部表情雖已難以辨認(rèn)，但從親昵動(dòng)作便可推斷兩人如膠似漆的恩愛(ài)之情。畫(huà)像磚石上會(huì)直接刻有帶親密舉動(dòng)的畫(huà)面，從側(cè)面可以看出漢代男女之間等級(jí)尊卑、男女有別的觀念并未廣泛傳播，相反夫妻平等恩愛(ài)的思想一定程度上得到肯定和贊美。

四川出土東漢時(shí)期“燕居畫(huà)像磚”

（圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）

再來(lái)看以下兩幅圖，畫(huà)像磚和拓片上均為男女主人宴飲對(duì)食的場(chǎng)景。上圖有賓客酒酣跳舞助興，下圖夫妻坐在帷幔之下“撐臺(tái)腳”，彼此相親相敬，互為一體。畫(huà)像磚中人物的恩愛(ài)場(chǎng)面，彷如今天的打卡照片，記錄下逝者對(duì)彼岸時(shí)空繼續(xù)相互依靠，生活富足快樂(lè)的美好期待。

四川成都昭覺(jué)寺出土漢墓“宴樂(lè)畫(huà)像磚”

（圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）

東漢徐州九女墩漢畫(huà)石“人物宴飲”圖

（圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）

夫妻恩愛(ài)怎么可以缺少帶有寓意的象征圖案。下圖是徐州漢畫(huà)像石藝術(shù)館藏畫(huà)像石，名為“比翼鳥(niǎo)、連理枝”。左圖一對(duì)鳳鳥(niǎo)站立在互相纏繞的樹(shù)上，右圖則是有二鳥(niǎo)交頸，呈現(xiàn)出親昵溫馨的夫妻關(guān)系。就算死有先后，葬有早晚，也不妨礙兩人“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的雙向奔赴。

徐州漢畫(huà)像石藝術(shù)館畫(huà)像石

（圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）

吃完一波關(guān)于漢代夫妻生死愛(ài)情的狗糧，小編是不是也該去尋找屬于自己的“比翼鳥(niǎo)”和“連理枝”？

錯(cuò)！

其實(shí)七夕節(jié)不是情人節(jié)，是“乞巧節(jié)”。在廣州，農(nóng)歷七月初七晚上，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，準(zhǔn)備七種水果或食品，焚香點(diǎn)燭，對(duì)星空跪拜，稱為“拜先”、“拜七姐”（也就是織女姐姐）。

姑娘們，是時(shí)候展示真正的才藝了！來(lái)一場(chǎng)“穿針比巧”的對(duì)決可好？

參考資料：

1.閆愛(ài)民、臧莎莎：《漢代畫(huà)像中的夫妻生活圖像》，《中國(guó)社會(huì)歷史評(píng)論》第二十三卷，2019年，第49-59頁(yè)

2.劉尊志：《從考古資料看漢代一般家庭的夫妻關(guān)系》，《中原文化研究》2022年第4期，第100-108頁(yè)

3.林強(qiáng)：《嶺南漢代夫妻合葬墓有關(guān)問(wèn)題的探討》，《廣西民族研究》，2002年第1期，第103-107頁(yè)

撰稿 | 梁慕瑜

美編 | 謝佳璇

校對(duì) | 鄧穎瑜

審校 | 劉穎穎

審核 | 朱曉秋