生活在中華大地上數(shù)千年，黃河與長(zhǎng)江兩河流域作為華夏文明根脈所在，深深的刻在我們每一個(gè)中國(guó)人的骨子里，但很多人卻沒(méi)有意識(shí)到，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，一個(gè)文明，要想獨(dú)占兩條完整的大河是何其艱難，那么，我國(guó)究竟是如何做到的呢？

實(shí)際上長(zhǎng)江和黃河不只是干流，全部支流也都在我國(guó)境內(nèi)，獨(dú)占兩條世界級(jí)河流，這在全球乃至回顧人類(lèi)歷史來(lái)看都是十分難得的。

或許有人會(huì)說(shuō)印度不也擁有恒河和布拉瑪普特拉河兩大河流嗎？但恒河下游流經(jīng)孟加拉，布拉瑪普特拉河上游則是我國(guó)境內(nèi)的雅魯藏布江。這個(gè)時(shí)候又有人提出土耳其呢？土耳其也有兩條世界級(jí)大河底格里斯河和幼發(fā)拉底河，并且這兩條河流還是美索不達(dá)米亞文明的發(fā)源地，對(duì)中東的歷史和文化有著深遠(yuǎn)且深刻的影響，但兩河雖然都發(fā)源于土耳其，一條源頭在土耳其安納托利亞高原東南部的東托羅斯山脈南麓，一條在其東部安納托利亞高原和亞美尼亞高原山區(qū)，源頭由卡拉蘇河與穆拉特河兩個(gè)支流共同構(gòu)成，但兩河都屬于國(guó)際河流，下游流經(jīng)敘利亞、伊拉克、伊朗等國(guó)家。

至于湄公河、薩爾溫江、尼羅河、多瑙河等世界級(jí)河流，也都流經(jīng)多個(gè)國(guó)家。這一情況就會(huì)導(dǎo)致各國(guó)在河流的使用上會(huì)存在一定分歧，比如巴基斯坦母親河印度河，源頭在中國(guó)境內(nèi)，上游卻要流經(jīng)印度控制的克什米爾，這就導(dǎo)致巴基斯坦在水資源的支配上長(zhǎng)期處于被動(dòng)，印度也試圖利用這一點(diǎn)給巴基斯坦實(shí)施地緣壓力，比如今年的印巴沖突中，印度就曾單方面暫停印度河河水條約，在未與巴基斯坦商量的情況下，關(guān)閘截流，開(kāi)閘放水，給下游的巴基斯坦人民生存造成威脅。

再比如尼羅河，尼羅河發(fā)源于非洲東部的布隆迪高地，流經(jīng)坦桑尼亞、盧旺達(dá)、烏干達(dá)、埃塞俄比亞、蘇丹和埃及等10個(gè)國(guó)家，最終向北注入地中海，其中埃及作為這條河流最后流經(jīng)的國(guó)家，其95%的人口都聚集在尼羅河流域，但因水資源分配問(wèn)題埃及包括蘇丹，與上游的埃塞俄比亞等國(guó)家卻長(zhǎng)期存在爭(zhēng)議，1929年和1959年埃及與蘇丹曾單方面簽署條約，分別獲得尼羅河74%和26%的年用水量，并且禁止上游國(guó)家開(kāi)發(fā)建設(shè)水利項(xiàng)目，影響下游流量，導(dǎo)致該河相關(guān)國(guó)家矛盾進(jìn)一步加深，尤其是埃塞俄比亞修建復(fù)興大壩后，分歧更加嚴(yán)峻，甚至至今都為達(dá)成共識(shí)。

再比如匈牙利和斯洛伐克在多瑙河上也因?yàn)樗Y源分配問(wèn)題長(zhǎng)期存在矛盾。類(lèi)似的例子比比皆是。

但是反觀黃河與長(zhǎng)江，都發(fā)源于我國(guó)境內(nèi)的青藏高原，并且都是自西向東順著三級(jí)階梯，最終一個(gè)注入渤海，一個(gè)注入東海，而中國(guó)的水系水網(wǎng)也基本都是圍繞這兩大河流展開(kāi)，兩個(gè)流域覆蓋了我國(guó)超6億人口，從仰韶文化、河姆渡文化，再到夏商周歷朝歷代，華夏文明的發(fā)展始終圍繞黃河與長(zhǎng)江兩大流域?yàn)橹行模@種對(duì)一條江河的絕對(duì)掌控權(quán)，也讓我國(guó)在水資源分配上完全不用考慮與其他國(guó)家產(chǎn)生分歧，并且自秦朝大一統(tǒng)后，無(wú)論疆域如何變遷，黃河和長(zhǎng)江流域便一直是歷代王朝中央政權(quán)的核心統(tǒng)治區(qū)，也因這種兩河流域的天然優(yōu)勢(shì)，使得我國(guó)在歷史上能夠長(zhǎng)期保持統(tǒng)一的政治格局，客觀上維護(hù)了流域范圍的完整性和文明整合性，這一點(diǎn)也為現(xiàn)代國(guó)家邊界內(nèi)河流的連續(xù)性奠定了基礎(chǔ)。

只是，波濤洶涌的長(zhǎng)江與黃河在歷史上也平等的“肘擊”每一個(gè)朝代，據(jù)歷史記載自公元前602年至1938年間，黃河下游決口1590次，大的改道26次，每一次都給下游人民和生態(tài)環(huán)境造成了沉痛打擊，因此，整治水患也成了歷朝歷代帝王需要踐行的命定課題。從公元前3000年的黃帝時(shí)期開(kāi)始，像大禹治水、瓠子堵口等關(guān)于防洪治水的典故便流傳至今。

而在中華民族千百年里，中國(guó)人也用智慧和雙手，將“人定勝天”的精神內(nèi)核深深刻在骨子里，從古代的都江堰、鄭國(guó)渠、京杭大運(yùn)河，再到現(xiàn)代的三峽大壩、南水北調(diào)，其中承載的是中華文明對(duì)“水與國(guó)家命運(yùn)” 的深刻理解，而這種理解又以獨(dú)占長(zhǎng)江與黃河為底色，無(wú)論時(shí)代如何更迭，中國(guó)千年治水的智慧不變，以 “安民” 為起點(diǎn)，解生存之困，以 “惠民” 為目標(biāo)，應(yīng)發(fā)展之需，而這一切就如同艾青詩(shī)里那樣：為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……