今年以來(lái)，高校壓縮文科招生比例、專(zhuān)業(yè)合并調(diào)整等消息引發(fā)輿論關(guān)注。面對(duì)著人工智能的沖擊，文科究竟應(yīng)該何去何從？“無(wú)用之用”會(huì)是最后的堡壘嗎？

正如我們所見(jiàn)，從ChatGPT到DeepSeek，它已經(jīng)深刻觸及了人文學(xué)科的根基——?jiǎng)?chuàng)作、批評(píng)、研究、教學(xué)，這些曾經(jīng)依賴(lài)人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)與思維深度的領(lǐng)域，都在被迫與全新的技術(shù)力量對(duì)話。

在這種巨變中，許多曾經(jīng)篤定的觀念開(kāi)始動(dòng)搖，不確定與迷茫成了共同的底色。正是在這樣的背景下，北大中文系的陳平原老師邀請(qǐng)了老中青35位學(xué)者，共同回應(yīng)這場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的時(shí)代挑戰(zhàn)，并匯編成書(shū)。

陳平原教授主編的《AI時(shí)代的文學(xué)教育》，匯集了35位學(xué)者的33篇文章，以及陳平原教授自己的4篇文章。

書(shū)中既有對(duì)AI沖擊的冷靜反思，也有對(duì)未來(lái)路徑的探索與試探——從人類(lèi)命運(yùn)到詩(shī)文寫(xiě)作，從人文教育到課堂教學(xué)，四個(gè)專(zhuān)題構(gòu)成了一幅當(dāng)代中國(guó)人文學(xué)界面對(duì)AI時(shí)的群像素描。

這不是一本只談AI的書(shū)，而是一份文科人的當(dāng)代備忘錄，記錄著在技術(shù)洪流中，文科人如何閱讀、思考、寫(xiě)作。

Q1

AI與人類(lèi)命運(yùn)

丁帆

南京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)資深教授，南京大學(xué)學(xué)位委員會(huì)委員

我相信不久的將來(lái)，不，即便是現(xiàn)在，許多電腦操盤(pán)手利用AI機(jī)器人寫(xiě)作都會(huì)比我寫(xiě)得好，所以，我得趁著超人的新物種電腦普遍應(yīng)用之前，用笨拙而可憐的人腦流量，書(shū)寫(xiě)出用人腦炮制的文章來(lái)，為“后人類(lèi)時(shí)代”留下些微的文字和思想的記錄，給未來(lái)的新物種世界留下一份歷史考古的材料。

謝有順

中山大學(xué)中文系教授，廣東省作家協(xié)會(huì)主席

未來(lái)已來(lái)。我們所能做的，無(wú)非就是守護(hù)好人類(lèi)所獨(dú)有的經(jīng)驗(yàn)、情感、同情心、同理心、悲憫情懷、憂患意識(shí)、未來(lái)視野，以及對(duì)意義的不懈追索、對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的終極關(guān)懷，把人基于肉身和精神而有的創(chuàng)造性發(fā)揮出來(lái)，人類(lèi)仍然會(huì)是最高級(jí)的“智能”，也是無(wú)懼于任何一種人工智能的“智能”。

曾軍

上海大學(xué)宣傳部部長(zhǎng)、《上海大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版）》主編、文學(xué)院教授

當(dāng)檢索式閱讀替代“整本書(shū)閱讀”、當(dāng)摘要總結(jié)式的二手閱讀替代涵泳品鑒式的親自閱讀、當(dāng)“遠(yuǎn)讀”替代文本細(xì)讀（close reading），人們沉浸在加速主義的、尋求快感的、淺嘗輒止的，甚至可能包含AI生成的幻覺(jué)、偏見(jiàn)的信息獲取之中不可自拔之后，人之所以為人的精神的自主性、理性的辨別力、審美的判斷力以及隨之而來(lái)的創(chuàng)新、創(chuàng)造的能力將有可能被嚴(yán)重削弱。

武新軍

河南大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、教授

AI與社會(huì)生活存在交互關(guān)系，它不斷吸納外部世界的資源，擴(kuò)張自己的信息系統(tǒng)，其主體性不斷增強(qiáng)。但不斷吸納源頭活水的人工智能，也是一個(gè)封閉的信息循環(huán)的系統(tǒng)。在這個(gè)循環(huán)系統(tǒng)中，存在著信息雷同現(xiàn)象，如果人文學(xué)者被封閉于人工智能的系統(tǒng)之中，其世界觀、思想、情感、情緒等會(huì)慢慢失去多樣性，人文學(xué)者的個(gè)性化、多樣化的成長(zhǎng)之路，也勢(shì)必會(huì)受到影響。因此，只有走出AI的信息循環(huán)，才能擺脫信息的雷同化，擁有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，擁有與人工智能對(duì)話的能力，擁有引導(dǎo)人工智能的能力。

2025中國(guó)·AI盛典中，在AI賦能下，世界名畫(huà)“開(kāi)口唱歌”，與格瑞絲·金斯勒共同演繹《This is me》，圖源：央視頻。

Q2

AI與詩(shī)文寫(xiě)作

胡曉明

華東師范大學(xué)中文系終身教授，中國(guó)古代文學(xué)理論學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)

未來(lái)十年，AI將在文本分析與解讀、創(chuàng)作輔助、風(fēng)格模仿、教育與學(xué)習(xí)、跨學(xué)科研究、數(shù)字化保存與修復(fù)、詩(shī)歌傳播與評(píng)價(jià)、詩(shī)歌創(chuàng)作社區(qū)構(gòu)建、倫理與版權(quán)保護(hù)等諸多方面為古代文學(xué)創(chuàng)作、教學(xué)研究與學(xué)習(xí)傳播帶來(lái)新的活力甚至某些改變。盡管如此，人類(lèi)的好奇心、體驗(yàn)、想象、情感和創(chuàng)造力仍是古典詩(shī)學(xué)的核心。這樣，人機(jī)關(guān)系問(wèn)題不單單是機(jī)器屬性和操作技能的問(wèn)題，而且也關(guān)涉人類(lèi)生命感發(fā)、精神存在等終極思考。

彭玉平

中山大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系教授，《中山大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》主編，教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授

詩(shī)人之心不死，詩(shī)歌便是永恒的。建立在諸多詩(shī)歌樣品基礎(chǔ)上的AI，雖然也可以翻新出奇，點(diǎn)鐵成金，但終究在人家地盤(pán)，難出如來(lái)佛的手心。而詩(shī)人之心原本是獨(dú)成天下，不受任何控制地自如馳騁。每一個(gè)詩(shī)人都是一個(gè)獨(dú)立的世界，一個(gè)詩(shī)人的詩(shī)心不僅是AI不能夠替代的，也是其他詩(shī)人無(wú)法替代的。

蔣寅

華南師范大學(xué)文學(xué)院教授

文學(xué)就其本質(zhì)而言乃是一個(gè)審美經(jīng)驗(yàn)的交流過(guò)程，審美體驗(yàn)貫穿于寫(xiě)作、閱讀、研究、批評(píng)整個(gè)過(guò)程，文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)教育都離不開(kāi)經(jīng)驗(yàn)過(guò)程。因此我非常贊同陳平原教授提出的不要將文學(xué)課上成文學(xué)史課、將文學(xué)變成知識(shí)的主張，并且還要進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，文學(xué)活動(dòng)的體驗(yàn)性過(guò)程，正是文學(xué)的永恒生命力所在。文學(xué)對(duì)于人的意義，根本在于經(jīng)驗(yàn)世界的拓展。

趙勇

北京師范大學(xué)文學(xué)院、文理學(xué)院中文系教授

DS可以編故事、編童話、編小說(shuō)，自然也可以寫(xiě)詩(shī)歌，但即便它以后進(jìn)化到如何高級(jí)的程度，恐怕永遠(yuǎn)也寫(xiě)不出真正意義上的散文。因?yàn)橐罁?jù)傳統(tǒng)的寫(xiě)作觀念，散文的每一筆都要落到實(shí)處，是不允許虛構(gòu)的。而即便“我”給DS投喂了足夠多的材料，它既無(wú)法編寫(xiě)出細(xì)節(jié)，也無(wú)法形成“我”在特定情境下所生發(fā)的情緒體驗(yàn)，因?yàn)樗⒉恢獣浴拔摇彼H歷的那些事情。

華東師范大學(xué)用AI以“人工智能大語(yǔ)言模型+提示詞工程+人工后期潤(rùn)色”的方式，創(chuàng)作出國(guó)內(nèi)首部百萬(wàn)字人工智能小說(shuō)，圖源：央視網(wǎng)。

Q3

AI與人文教育

劉躍進(jìn)

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員，文哲學(xué)部副主任，河南大學(xué)特聘教授

人文學(xué)者的優(yōu)勢(shì)在于，基于歷史的經(jīng)驗(yàn)和自身的經(jīng)歷，他不僅可以學(xué)會(huì)掌握知識(shí)的能力，更重視持續(xù)發(fā)問(wèn)、反思、頓悟、融合乃至對(duì)未知的敏感，并在不斷地追問(wèn)中成長(zhǎng)。相比較而言，AI輸出趨于集約化、邏輯化、理性化，擅長(zhǎng)在已知中檢索和組合，但是否能夠進(jìn)行持續(xù)的“懷疑”與“追問(wèn)”，目前還是問(wèn)題。這是因?yàn)?，AI沒(méi)有人類(lèi)的經(jīng)歷，缺乏情感體驗(yàn)而缺失這樣的內(nèi)部張力，因此并不知道痛苦、憂傷、喜悅、期待、忐忑不安、患得患失究竟是什么感受。

朱國(guó)華

華東師范大學(xué)中文系教授，教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授

未來(lái)文學(xué)研究人員隊(duì)伍可能會(huì)萎縮，其結(jié)構(gòu)可能會(huì)出現(xiàn)某種嚴(yán)重的失衡。我們可以想象存在著兩極研究人員，一極是資質(zhì)平平的大多數(shù)，他們更容易屈從于AI邏輯，容易變成循規(guī)蹈矩、缺乏靈氣才情的我注六經(jīng)式學(xué)究；另一極是能夠驅(qū)使AI為自己服務(wù)的天才式的李白一樣的人物，是六經(jīng)注我式的偉大提問(wèn)人，這當(dāng)然也注定是罕見(jiàn)的極少數(shù)學(xué)術(shù)精英。

徐永明

浙江大學(xué)文學(xué)院教授，數(shù)字人文研究中心主任，教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授

對(duì)于AI，人文學(xué)者應(yīng)該秉持親近和擁抱的態(tài)度，而不是排斥和疏離的態(tài)度。首先，我們應(yīng)了解和學(xué)習(xí)AI的各種工具和功能，利用AI來(lái)解決我們所需要解決的問(wèn)題。譬如，我們可以利用大模型來(lái)識(shí)別和標(biāo)注古籍中的插圖，標(biāo)點(diǎn)和翻譯古籍，撰寫(xiě)篇目和古籍提要，等等。又譬如，我們可以利用大模型文生圖和文生視頻的功能，來(lái)創(chuàng)作適合文化傳播和文化旅游的產(chǎn)品。此外，我們可以建設(shè)自己的知識(shí)庫(kù)，利用通用大模型能快速搜索和回答的功能，使其與數(shù)據(jù)結(jié)合，來(lái)回答我們的專(zhuān)業(yè)問(wèn)題。

王軍

北京大學(xué)信息管理系、歷史學(xué)系、人工智能研究院兼聘教授，北京大學(xué)數(shù)字人文研究中心主任

要應(yīng)對(duì)AI的挑戰(zhàn)，沒(méi)有通用的解決方案。它要求每一位用戶(hù)自覺(jué)地意識(shí)到不能簡(jiǎn)單依賴(lài)LLM來(lái)完成任務(wù)，而是要在理解其工作機(jī)制與能力邊界的基礎(chǔ)上，通過(guò)篩選語(yǔ)料、合理設(shè)計(jì)提示詞、建立驗(yàn)證機(jī)制等措施，使其更好地嵌入人文研究的知識(shí)結(jié)構(gòu)之中，真正成為學(xué)術(shù)創(chuàng)新的工具，而非誤導(dǎo)的源頭。

Q4

AI與課堂教學(xué)

郭英劍

中國(guó)人民大學(xué)全民閱讀教育研究院院長(zhǎng)，吳玉章特聘教授，外國(guó)語(yǔ)學(xué)院二級(jí)教授

課程設(shè)置應(yīng)更加注重跨學(xué)科融合。文學(xué)研究不僅僅是語(yǔ)言研究，還涉及歷史、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科。AI技術(shù)的引入提供了跨學(xué)科研究的可能，未來(lái)的文學(xué)課程可以結(jié)合數(shù)據(jù)科學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等領(lǐng)域，通過(guò)數(shù)據(jù)分析、文本挖掘等技術(shù)，幫助學(xué)生理解文學(xué)作品的多維度含義。

宋偉杰

羅格斯大學(xué)亞洲語(yǔ)言文化系副教授，研究生部主任

教學(xué)實(shí)踐中，一方面，通過(guò)增加課堂即時(shí)寫(xiě)作、現(xiàn)場(chǎng)討論與合作型學(xué)習(xí)的比重，強(qiáng)化學(xué)生在無(wú)AI介入環(huán)境下的思考與表達(dá)能力；另一方面，引導(dǎo)學(xué)生以“增強(qiáng)化”而非“自動(dòng)化”的方式使用AI工具，將其作為擴(kuò)展創(chuàng)造力與批判力的助手，而非直接替代思考與寫(xiě)作過(guò)程的捷徑。

張治

中國(guó)海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院中文系教授

《管錐編》里呈現(xiàn)的不只是技術(shù)性的中西學(xué)問(wèn)陳列，更重要之處在于錢(qián)鍾書(shū)從古今修辭語(yǔ)義問(wèn)題背后來(lái)深切關(guān)注當(dāng)下社會(huì)心理乃至人類(lèi)精神之境遇的思考。AI技術(shù)提供的是解決基本文句理解障礙和思維邏輯梳理的答案，它不能為我們解答這些思考的根本原因。

崔文東

香港中文大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言及文學(xué)系助理教授

而在文學(xué)課堂上，作為中介的教師將與文本“共情”的經(jīng)驗(yàn)傳遞給學(xué)生。換言之，文學(xué)課堂促成了作品、教育者與學(xué)生三者之間的情感交流。各種教學(xué)法“你方唱罷我登場(chǎng)”，都未曾改變上述基本模式；講義、板書(shū)、幻燈片、PPT簡(jiǎn)報(bào)等教學(xué)工具潮起潮落，皆無(wú)法取代作為情感中介的教育者本身。

李靜

中國(guó)藝術(shù)研究院副研究員，《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》副主編，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館特邀研究員

AI給出的方案確實(shí)突破了以往教學(xué)的舒適圈，為教師提供了更多靈感與角度，甚至還有意識(shí)地培養(yǎng)“反制”AI的能力。這也必然給教師帶來(lái)更多挑戰(zhàn)：教師需要持續(xù)更新知識(shí)與思維，動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)更具信息量、現(xiàn)實(shí)感與人文深度的課程，并且能夠與計(jì)算機(jī)科學(xué)教育等其他學(xué)科密切配合，共同挪動(dòng)原有的知識(shí)邊界與分科體系，以便更加適應(yīng)人才培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)需求。

觀點(diǎn)資料來(lái)源：《AI時(shí)代的文學(xué)教育》