有一個(gè)問(wèn)題困擾人們2000多年：“秦始皇究竟是不是呂不韋的私生子？”

在《史記》中，是這樣記載的：“秦始皇帝者，秦莊襄王子也。莊襄王為秦質(zhì)子于趙，見(jiàn)呂不韋姬，悅而取之，生始皇?！笨墒橇硗庖槐疚墨I(xiàn)《呂不韋列傳》中，記載的內(nèi)容和《史記》卻存在很多矛盾之處，這也是人們爭(zhēng)議的主要內(nèi)容之一，上面這樣寫道：“呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居，知有身……姬自匿有身，至大期時(shí)，生子政。”

這兩本記載中的主要區(qū)別就在于《史記·秦始皇本紀(jì)》明確記載嬴政是莊襄王（異人）之子，而《呂不韋列傳》卻暗示趙姬被獻(xiàn)時(shí)已懷有呂不韋的孩子，導(dǎo)致嬴政生父存疑，所以兩處記載構(gòu)成直接矛盾。

實(shí)際上，除了《史記》和《呂不韋列傳》對(duì)此處記錄不同，還有《史記集解》和《資治通鑒》對(duì)始皇帝的身份也有不同的說(shuō)法。宋代學(xué)者裴骃在《史記集解》中直接注釋：“呂政者，始皇名政，是呂不韋幸姬有娠，獻(xiàn)莊襄王而生始皇?！倍抉R光在《資治通鑒》中則采用“孕期年而生子政”的表述，將孕期延長(zhǎng)至十二個(gè)月。

換句話說(shuō)，《史記集解》直接點(diǎn)破“呂政”說(shuō)法，認(rèn)定嬴政是呂不韋私生子；而《資治通鑒》用“孕期年”（懷孕十二個(gè)月）這種看似醫(yī)學(xué)解釋、實(shí)則含糊其辭的表述，既沒(méi)否定也沒(méi)肯定私生子說(shuō)，給后人留了爭(zhēng)論空間——前者是“明著下結(jié)論”，后者是“暗著打太極”。

雙方各執(zhí)一詞，導(dǎo)致始皇帝的身份更加神秘，如果從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的角度是否能夠揭開(kāi)這個(gè)秘密呢？“大期”在古代醫(yī)學(xué)中通常指足月妊娠（約十個(gè)月），但若趙姬懷孕初期即被獻(xiàn)給異人，則存在三種可能：

1. 正常妊娠：若趙姬在獻(xiàn)妾時(shí)已懷孕1-2個(gè)月，足月生產(chǎn)完全符合醫(yī)學(xué)規(guī)律。這種情形下，嬴政的生物學(xué)父親極可能是異人。
2. 延期妊娠：極少數(shù)孕婦會(huì)出現(xiàn)42周以上的延期分娩，但發(fā)生率不足5%。司馬光“孕期年”的記載若屬實(shí)，則需排除病理因素（如胎兒腎上腺皮質(zhì)功能不全）才能成立。
3. 偽造孕情：呂不韋可能通過(guò)賄賂醫(yī)官、偽造月經(jīng)記錄等手段，掩蓋趙姬的真實(shí)受孕時(shí)間。這種政治操弄在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期并不罕見(jiàn)。

這三種可能每一種都有可能，從概率上來(lái)說(shuō)，1和3的概率則更大，1和3進(jìn)行比較，就要看呂不韋偽造的目的和政治影響究竟是什么了。當(dāng)然，其實(shí)最關(guān)鍵的證據(jù)就是秦國(guó)宮廷的生育記錄制度。

作為首個(gè)建立系統(tǒng)戶籍管理的王朝，秦國(guó)對(duì)王室血脈的審查極為嚴(yán)苛。嬴政能順利繼承王位，說(shuō)明其身份至少在形式上通過(guò)了宗室檢驗(yàn)。但需注意，這種檢驗(yàn)更多基于政治合法性而非生物學(xué)真相——異人質(zhì)趙期間生死未卜，呂不韋的資助是其存活的唯一保障，這種利益捆綁足以讓異人默許身份造假。

實(shí)際上，始皇帝的身份之謎的真相并不重要，其本質(zhì)上就是不同利益集團(tuán)對(duì)歷史解釋權(quán)的爭(zhēng)奪。關(guān)于這一點(diǎn)，后世也分了好幾個(gè)派別。例如正統(tǒng)派認(rèn)為要強(qiáng)調(diào)秦國(guó)“奮六世之余烈”的統(tǒng)一合法性，若嬴政非嬴姓血脈，將動(dòng)搖秦朝統(tǒng)治的正當(dāng)性。這種觀點(diǎn)在漢代“獨(dú)尊儒術(shù)”后逐漸占據(jù)主流。

而陰謀派認(rèn)為呂不韋通過(guò)獻(xiàn)妾實(shí)現(xiàn)“呂氏代秦”的政治陰謀。這種解讀在宋代以后隨著中央集權(quán)強(qiáng)化而盛行，反映了對(duì)權(quán)臣篡位的深層恐懼。中庸派則指出《戰(zhàn)國(guó)策》等史料未記載獻(xiàn)妾事件，懷疑這是漢代史官為貶低秦始皇而添加的“道德污點(diǎn)”。

如今始皇帝陵墓仍未開(kāi)發(fā)，所以很多真相也就埋藏地底，但在2023年陜西出土的秦簡(jiǎn)顯示，秦國(guó)宗室曾秘密調(diào)查嬴政生母趙姬的婚前經(jīng)歷，但最終選擇銷毀相關(guān)檔案。這種“欲蓋彌彰”的行為，反而印證了身世疑云的真實(shí)性——若嬴政確為異人所生，宗室無(wú)需如此緊張。

在筆者看來(lái)，秦始皇身世之謎的本質(zhì)，是歷史真實(shí)與政治真實(shí)的永恒沖突。司馬遷作為漢武帝時(shí)期的史官，既需要記錄客觀史實(shí)，又必須服從“貶秦崇漢”的政治正確。這種矛盾導(dǎo)致他在《史記》中埋下雙重線索：本紀(jì)中的官方敘事與列傳中的民間傳聞形成微妙對(duì)沖，讓后世讀者自行判斷。

這種書寫策略恰恰揭示了歷史的本質(zhì)——所有歷史都是當(dāng)代史。當(dāng)我們糾結(jié)于嬴政的生物學(xué)父親時(shí)，真正需要反思的是：為何一個(gè)統(tǒng)一帝國(guó)的開(kāi)創(chuàng)者，必須背負(fù)“私生子”的道德污名？這種標(biāo)簽化敘事，是否反映了后世對(duì)強(qiáng)權(quán)者的恐懼與貶損？

兩千年的爭(zhēng)論證明，某些歷史謎題可能永遠(yuǎn)無(wú)法徹底解開(kāi)。但正是這種不確定性，賦予了歷史研究永恒的魅力。與其執(zhí)著于尋找“真相”，不如通過(guò)這場(chǎng)爭(zhēng)論洞察人性的復(fù)雜與權(quán)力的運(yùn)作——呂不韋的政治投機(jī)、異人的生存困境、司馬遷的敘事技巧，共同編織出這幅波瀾壯闊的歷史畫卷。

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