我一直認(rèn)為詩(shī)歌是有壁壘的，古體詩(shī)與自由詩(shī)、古典意象與當(dāng)代表達(dá)、中國(guó)故事與外國(guó)元素、現(xiàn)實(shí)主義與浪漫情懷，它們從表達(dá)形式、主觀意識(shí)、思想觀念上都有難以逾越的鴻溝。

然而當(dāng)我讀了謝驥的詩(shī)集《心騖神游》后，發(fā)現(xiàn)他竟是一名破壁高手。詩(shī)集收錄了他近年來(lái)創(chuàng)作的古體詩(shī)、藏頭詩(shī)、現(xiàn)代詩(shī)、微型詩(shī)等四大類，內(nèi)容涵蓋了對(duì)歷史、文化、社會(huì)、人生、景物、愛(ài)情等的思考和感悟。他既可以寫出古體詩(shī)的含蓄蘊(yùn)籍，又可以在自由詩(shī)里揮斥方遒；他把古典意象與當(dāng)代表達(dá)、中國(guó)故事與外國(guó)元素很好地糅合在一起；既立足當(dāng)下、思考現(xiàn)實(shí)，也仰望星空、心游八極。我們一起來(lái)看探討一下謝驥詩(shī)歌的特點(diǎn)。

古體與自由體的自如切換

我們發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人分為古體詩(shī)人與自由詩(shī)人兩大陣型，相互間有明顯的結(jié)界，古體詩(shī)通常被認(rèn)為是老干體，脫離時(shí)代、不合時(shí)宜。往往寫古體詩(shī)的寫不了自由詩(shī)，而寫自由詩(shī)的又不屑于寫古體詩(shī)。既能寫古體詩(shī)，又可以寫自由詩(shī)的，而且兩種詩(shī)體均能保持在相當(dāng)水平的，目前我只發(fā)現(xiàn)謝驥一人。我們不妨來(lái)欣賞他的兩首詩(shī)。

潛龍騰越出西蜀，指點(diǎn)東京志躊躇�；潞８∮味鄟髻眩H鵬折翼降西湖。北嶺南山欠嫵媚，東坡妙筆繪丹朱。南北二宋煙灰滅，唯剩蘇堤嵌版圖。

——蘇堤懷蘇軾

一個(gè)把詩(shī)浸在酒里的人/詩(shī)在酒中發(fā)酵/像萬(wàn)斛泉源/噴涌而出

一個(gè)從仙界貶下凡間的人/從蓬篙中大笑而出/在蜀道中行舟/駛向滄海

一個(gè)與月亮廝守終生的人/被月光洗得雪白/他像月亮一樣/高懸天際

——李白

從以上兩首詩(shī)可以看出，謝驥的古體詩(shī)用詞考究，有中古之風(fēng)，不似其他老干體，古韻不足而油膩滿屏。謝驥的自由詩(shī)意象貼切，思想層層遞進(jìn)，蘊(yùn)含哲理。同樣是緬懷古人，他既能用古體詩(shī)，也能用自由體，在形式表達(dá)上能自由切換，毫無(wú)障礙。

古今中外的完美糅合

術(shù)業(yè)有專攻，專業(yè)如此，專業(yè)內(nèi)的門類也如是。文學(xué)也被細(xì)分為古典文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中國(guó)文學(xué)、外國(guó)文學(xué)，作家們往往會(huì)對(duì)其中某一門類特別喜歡，在創(chuàng)作時(shí)也會(huì)帶有明顯的偏愛(ài)烙印。例如，毛澤東的詩(shī)詞就有大量的用典，展現(xiàn)出深厚的中國(guó)古典文學(xué)的造詣。而徐志摩的詩(shī)歌充斥著“康橋”“巴黎的麟爪”“翡冷翠”（佛羅倫薩的別稱）等外國(guó)意象。我們不妨讀一下謝驥的這首《石頭里的愛(ài)情》。

石頭里的愛(ài)情有一副永不腐爛的軀殼/石頭里的愛(ài)情有一顆永不褪色的內(nèi)核/石頭里的愛(ài)情像望夫崖一樣堅(jiān)貞不渝/石頭里的愛(ài)情像愛(ài)琴海一樣永不枯竭……/石頭里的愛(ài)情凝固著梁�；钠嗥G/石頭里的愛(ài)情彌漫著白蛇許仙的傳奇/石頭里的愛(ài)情是董永七仙女織出的七彩錦緞/石頭里的愛(ài)情是項(xiàng)籍虞姬割不斷的萬(wàn)縷情絲/石頭里的愛(ài)情嵌在襄王宓妃的陽(yáng)臺(tái)上/石頭里的愛(ài)情載在范蠡西施的蘭舟里/石頭里的愛(ài)情構(gòu)筑起廊橋遺夢(mèng)般的浪漫/石頭里的愛(ài)情沉淀著泰坦尼克號(hào)的癡迷/石頭里的愛(ài)情雕刻著羅密歐朱麗葉的刻骨/石頭里的愛(ài)情飄散出郝思嘉白瑞德的飄忽

古今中外的愛(ài)情象征都濃縮在這首詩(shī)里，糅合得渾然天成，不著痕跡。

情懷風(fēng)骨的卓爾不群

年輕詩(shī)人謝驥是“雙指舉棋間破符堅(jiān)”的謝氏后人，他謙遜有禮血脈里流淌著魏晉風(fēng)骨。他的詩(shī)中，有乘天地正氣的莊子，有和輯百越的趙佗，有肝膽俠義的荊軻，有采菊東籬的陶淵明，有燭照暗夜的魯迅……相比于金錢、地位、官職，他更看重筆下人物的精神、氣節(jié)、風(fēng)骨。所以謝驥的詩(shī)正能量滿滿。

“詩(shī)言志”，詩(shī)歌反映詩(shī)人的心聲、志向，讀他的詩(shī)如同讀他的心。他的詩(shī)有著悲天憫人的情懷，請(qǐng)讀他的詩(shī)《永生的彩虹——獻(xiàn)給汶川大地震中一位用生命救護(hù)孩子的母親》

孩子/你知道么/當(dāng)你長(zhǎng)大后/憶不起母親的顏容/請(qǐng)看那廢墟的上空/升起雨后的彩虹/那是母親/永恒的姿勢(shì)/那是母親/生命的光波

災(zāi)難中的孩子是不幸的，還沒(méi)看清母親的顏容就永遠(yuǎn)失去了母親，但他也是幸運(yùn)的，母親用生命的彩虹守護(hù)著他的平安，得到了最偉大的母愛(ài)。

謝驥是詩(shī)人，但他更是一名為人民服務(wù)的公仆。他胸懷家國(guó)，心系蒼生是公仆的初心和使命。請(qǐng)讀他的《泥人與莊稼——對(duì)農(nóng)民命運(yùn)的思考》。

地里長(zhǎng)著很多泥人/泥人身上長(zhǎng)著很多莊稼/泥人每天都在收割/自己身上的莊稼/莊稼收割完了/泥人癱成了一灘泥/地里又長(zhǎng)出很多泥人/泥人身上又長(zhǎng)出很多莊稼

這首詩(shī)是對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)民的命運(yùn)思考，他們周而復(fù)始地干著同樣的活，粗重且單調(diào)、累且賺不到錢，日復(fù)一日地勞作，卻始終掙脫不了命運(yùn)的牢籠。讀了這首詩(shī)，讓我堅(jiān)信謝驥不僅是一名優(yōu)秀的詩(shī)人，更是一位德才兼?zhèn)錇槿嗣裰\幸福的好領(lǐng)導(dǎo)。

謝驥把有形的壁消弭于無(wú)形，突破了詩(shī)歌的桎梏，也弱化了身份的屬性，心里頭為人民書寫，為人民創(chuàng)作的高尚的道德情懷讓他能更好地為人民服務(wù)。

插畫為AI作品

（作者：邱少梅，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、廣東省報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、廣東省文學(xué)評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員。）